如苍蝇般到处钻营。比喻为钻营小利而劳碌不休。《聊斋志异。卷七。金和尚》：「狗苟钻缘，蝇营淫赌。」

1.谓交往过从。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相徵逐。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“蚕桑事未起，农里得徵逐。” 清 郑燮 《范县署中寄弟墨书》：“ 徐宗于 、 陆白义 辈，是旧时同学，日夕相徵逐者也。”
2.特指不务正业，唯在吃、喝、玩、乐上的往来。《二十年目睹之怪现状》第一回：“还有那些手头空乏的，虽是空着心儿，亦要充作大老官模样，去逐队嬉游，好像除了徵逐之外，别无正事似的。” 鲁迅 《中国小说史略·清之狭邪小说》：“作者虽目光始终不离於 赵 ，顾事跡则仅此，惟因 赵 又牵连租界商人及浪游子弟，杂述其沉湎徵逐之状，并及烟花。”
3.追随；追求。 宋 何薳 《春渚纪闻·李朱画得坡仙赏识》：“ 毛泽民 为郡守……常延致 象先 为作一大屏，真近世絶笔。但日来鉴赏之家，未免徵逐时好，未有深知二人者。” 清 朱焘 《北窗呓语》：“人一好名，则访求师友，购买书籍，徵逐声气，驰騖名场。”

(1).开朗豁达。《世说新语·任诞》“ 祖车骑 过 江 时” 刘孝标 注引 晋 孙盛 《晋阳秋》：“ 逖 （ 祖逖 ）性通济，不拘小节，又宾从多是桀黠勇士， 逖 待之皆如子弟。”《晋书·贺循传》：“前 蒸阳 令 郭訥 风度简旷，器识朗拔，通济敏悟，才足干事。”
(2).融通调济。《晋书·文苑传·王沈》：“痷婪者以博纳为通济，眂眂者以难入为凝清。”《新唐书·李吉甫传》：“ 大历 时，权臣月奉至九千緡者，州刺史无大小皆千緡，宰相 常衮 始为裁限，至 李泌 量闲剧稍增之，使相通济。” 宋 苏轼 《论积欠六事并乞检会应诏所论四事一处行下状》：“商贾贩卖……须今年索去年所卖，明年索今年所赊，然后计算得行，彼此通济。”
(3).往来通达。 宋 范仲淹 《论西京事宜札子》：“太平则居 东京 通济之地，以便天下；急难则居 西洛 险固之地，以守中原。”《续资治通鉴·宋太宗太平兴国六年》：“又於 清苑 界开 徐河 、 鸡距河 五十里入 白河 ，由是 关南 之漕悉通济焉。” 明 沈德符 《野获编·河漕·宣大二镇漕河》：“又自 怀来 运米三十石，溯流而上，竟达 古淀桥 ，则河之通济甚便。”

往来各地的商贩。《宋史·食货志下四》：“ 崇寧 元年， 蔡京 议更盐法，乃言东南盐本或闕，滞于客贩，请增给度牒。” 宋 周煇 《清波杂志》卷四：“或携 建 茶沿途备用，而彼中非絶品不顾，盖榷场客贩坌集，且能品第精粗。”

1.直接抵达。如：「本班车直达台中目的地。」《清史稿。卷一二九。河渠志四》：「请自峪口起，开河沟一，直达汾水。」
2.直接传达。如：「民众将意见直达于市长，可更真实的反映基层问题。」

(1). 唐 代官名。称受上官差遣，往来四方干办公事者。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“行官自南迴，过 吉州 ，得吾兄二十四日手书数番。”《资治通鉴·唐代宗广德二年》“ 子仪 （ 郭子仪 ）使牙官 卢谅 至 汾州 ” 元 胡三省 注：“节镇、州、府皆有牙官、行官；牙官给牙前驱使，行官使之行役四方。”
(2).指主持事务的仆臣。 唐 杜甫 有《行官张望补稻畦水归》、《秋行官张望督促东渚耗(一作刈)稻》两诗。 仇兆鳌 注：“ 朱 注：行官是行田者。” 施鸿保 《读杜诗说》：“《秋行官张望督促东渚耗稻》诗云‘督促’，亦可见主管田事；称为家臣，以别于家僮。”

形容行走的声音。《楚辞。宋玉。招魂》：「豺狼从目，往来侁侁些。」

1.朝廷官位的分列次序。《后汉书。卷三三。朱冯虞郑周列传。郑弘》：「时举将第五伦为司空，班次在下，每正朔朝见，弘曲躬而自卑。」《歧路灯》第四回：「这接诏官员，排定班次，礼生高唱行礼。」
2.学校中的班级次序。如：「你的班次比我高，我当然要称呼你为学长。」
3.交通运输工具定时往来的开行次数。如：「为了输运旅客，铁、公路都增加了许多班次。」
4.泛指排列的次序或等级。汉。应玚 〈驰射赋〉：「筹算克明，班次均壹。」《春秋。僖公二十八年》「盟于践土」唐。孔颖达疏：「会之班次，以国大小为序。」
5.执行工作任务的规定时间顺序或次数。如：「排得如此密的班次，工作人员有适当的睡眠吗？」

(1).征收商业税。《孟子·公孙丑下》：“古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。人皆以为贱，故从而征之。征商自此贱丈夫始矣。” 朱熹 集注：“后世缘此遂征商人也。”《续资治通鉴·宋孝宗隆兴元年》：“陛下注意将臣，然武举唱第名在一二者，固蒙褒擢，余皆任以榷酤、征商之事。”
(2).往来贩卖。 宋 苏辙 《亡兄子瞻端明墓志铭》：“旧主东南漕法，听操舟者私载物货征商，不得留难，故操舟者富厚。”

(1).谋求显达。《庄子·秋水》：“ 孔子 曰：‘来！吾语女：我讳穷久矣，而不免，命也；求通久矣，而不得，时也。’”
(2).谓拜见主人时，请管门人通报姓名。《后汉书·丁鸿传》：“今大将军虽欲勑身自约，不敢僭差，然而天下远近皆惶怖承旨，刺史二千石初除謁辞，求通待报，虽奉符璽，受臺勑，不敢便去，久者至数十日。”《资治通鉴·汉和帝永元四年》引此文， 胡三省 注曰：“求通者，求通名也。”
(3).请求通使往来。 明 徐祯卿 《翦胜野闻》：“余尝见 倭国 求通，表文曰：‘臣闻三皇立位，五帝禪权，岂谓中华之有主，焉知夷狄之无君？’”

指国马与公马。国马，民间所出之马，供往来之用；公马，官家所给之马，供公家运输和军队使用。《孟子·尽心下》：“城门之轨，两马之力与？” 赵岐 注：“两马者，《春秋外传》曰：‘国马足以行关，公马足以称赋。’” 朱熹 集注：“此章文义本不可晓，旧説相承如此。”参阅 清 焦循 《孟子正义》卷十四。

(1).犹往来，交往。《南史·齐始兴简王鉴传》：“ 王俭 常叹云：‘ 始兴王 虽尊贵，而行履都是素士。’”
(2).行走。《元典章新集·刑部·毁伤眼目》：“ 曹 辛三 将叔 曹 庆二 两脚用铁扒砍伤脚跟，左脚被伤，筋断紧缩，不能行履，已成废疾。” 清 恽敬 《姚江学案书后二》：“ 敬 尝观禪有近於 朱子 理在气先之説者，如 鲁祖 茶盏在世界前之言，是也；有近於 朱子 知在行先之説者，如 仰山 行履在何处之言，是也。”
(1).行为。 元 辛文房 《唐才子传·崔颢》：“然行履稍劣，好蒲博、嗜酒、娶妻择美者，稍有不愜即弃之，凡易三四。”
(2).经历。 清 钱谦益 《海印憨山大师遗事记》：“大师歷年行履，具在自製年谱及经解文集中。”

古代官方为传递文书或接待官员往来而设的交通机构。最迟源于春秋、战国时代，至清末改办邮局后废除。

(1).指长时间断绝音讯、往来。 晋 干宝 《搜神记》卷十七：“昔移入湖，阔絶三年。” 清 顾炎武 《赠于副将元剀》诗：“归家二载餘，阔絶无音书。” 清 刘大櫆 《江贞女传》：“其后 顾君 罢去，携其子归里， 江君 亦被议入京补官，两家音问阔絶。”
(2).相差很远；差别很大。 宋 苏轼 《上曾丞相书》：“王公大人，不可以无贫贱之士居其下风而推其后，大其声名而久其传。虽其贵贱之阔絶，而其相须之急，不啻若左右手。” 清 黄宗羲 《辞张郡侯请修郡志书》：“盖文章之道，臺阁山林，其体阔絶。” 严复 《原强》：“其降而日异者，大抵以牵天繫地之不同，与夫生理之常趋於微异，洎源远流分，遂阔絶相悬，不可復一。”
(3).离奇；特殊。 清 刘大櫆 《解毁》：“彼其毁之者，必其为阔絶之行，而与其言相近似不相远者也。”

(1).神足通。佛教六通之一。指游涉往来非常自在的神通力量。 晋 法显 《佛国记》：“我是女人，何由得先见佛？即以神足，化作转轮圣王，最前礼佛。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·明律·释僧璩》：“ 璩 案律文有四因缘得现神足：一断疑网，二破邪见，三除憍慢，四成功德定。”参见“ 六通 ”。
(2).犹高足。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解一·竺道潜》：“凡此诸人，皆 潜 之神足。”
(3).神灵般的脚步。形容行走快速。 汉 应瑒 《驰射赋》：“驊騮激骋；神足奔越。终节三驱，矢不虚发。”

(1).谓上下四方无不通畅。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之四：“六通而四闢，玉烛四时和。”参见“ 六通四辟 ”。
(2).佛教语。谓六种神通力：神境智证通(亦云神足通)、天眼智证通(亦云天眼通)、天耳智证通(亦云天耳通)、他心智证通(亦云他心通)、宿住随念智证通(即宿命智证通，亦云宿命通)、漏尽智证通(亦云漏尽通)。神足通，谓其游涉往来非常自在；天眼通，谓得色界天眼根，能透视无碍；天耳通，谓得色界天耳根，听闻无碍；他心通，谓能知他人之心念而无隔碍；宿命通，谓知自身及六道众生宿世行业而无障碍；漏尽通，谓断尽一切烦恼得自在无碍。前五通，凡夫亦能得之，而第六通，唯圣者始得。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 汰法师 云：六通三明同归，正异名耳。” 北魏 杨衒之 《〈洛阳伽蓝记〉序》：“至於一乘二諦之原，三明六通之旨，西域备详，东土靡记。” 明谢谠《四喜记·诗礼趋庭》：“飞锡起金池，潦倒沙弥，六通五藴见□迷。”参阅《俱舍论·分别智品》。
(3).谓通解六试题。《宋史·仁宗纪四》：“﹝ 至和 二年九月﹞戊辰，詔：试医官须引《医经》《本草》以对，每试十道，以六通为合格。”《宋史·选举志一》：“凡《三礼》、《三传》、《通礼》每十道义分经註六道，疏义四道，以六通为合格。”