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《國語辭典》:夜叉  拼音:yè chā
1.佛教用语。梵语yakṣa的音译。佛教谓一种捷疾勇健会伤害人的鬼。为八部众之一。《杂宝藏经》卷八:「龙王夫妇及诸眷属生敬信心,尽受五戒,并夜叉众亦受五戒。」也作「药叉」。
2.比喻容貌丑陋或性情凶暴的人。明。康海《中山狼》第一折:「谁道俺的残生命,又撞著这狼夜叉。」
3.妻子。为旧社会中对妻子的谑称。《聊斋志异。卷三。夜叉国》:「家家床头有个夜叉在。」《红楼梦》第六五回:「可是扯谎!这样一个夜叉,怎么反怕屋里的人呢?」
《國語辭典》:爻象  拼音:yáo xiàng
1.易卦中的爻辞与象辞的合撰。《易经。系辞下》:「爻也者,效此者也;象也者,像此者也。爻象动乎内,吉凶见乎外。」
2.易经各卦的六爻所显示的形象,引申为形迹、迹象。《儒林外史》第二一回:「浦郎恐他走到庵俚,看出爻象。」
《國語辭典》:外形  拼音:wài xíng
外在的形貌。如:「她的外形突出,演技精湛,天生就是当演员的料子。」
《漢語大詞典》:描画(描畫)
(1).画;描写。 宋 梅尧臣 《金山寺》诗序:“向使善工描画,不能尽其美。”一本作“ 模画 ”。 元 郑玉 《屏山楼》诗:“丹青花草春描画,水墨林泉秋写成。” 冰心 《寄小读者》四:“湖上时有小舟来往。无际的微波,映着落日,那景物美到不可描画。”
(2).夸张地叙述;形象地叙述。 宋 苏轼 《渔樵闲话录》下:“捃摭人之阴私,窥伺人之间隙,罗织描画,惟恐刺骨之不深,非怪物之为害乎!” 清 陈裴之 《香畹楼忆语》:“香闺韵事,恒虑为俗口描画。” 闻一多 《李白之死》:“此诗所述亦凭臆造,无非欲藉以描画诗人底人格罢了。”
《國語辭典》:江雪  拼音:jiāng xuě
诗名。唐柳宗元作。五言绝句。全诗为:「千山鸟飞绝,万径人踪灭。孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。」
《國語辭典》:跃跃(躍躍)  拼音:yuè yuè
1.心动不定的样子。晋。夏侯湛〈猎兔赋〉:「擢轻足之茕茕,振游形之跃跃。」
2.喜悦的样子。唐。韩愈〈韦侍讲盛山十二诗序〉:「夫得利则跃跃以喜,不利则戚戚以泣。」
《漢語大詞典》:画蛇(畫蛇)
(1).绘画蛇的形象。战国策·齐策二:“一人蛇先成,引酒且饮之,乃左手持巵,右手画蛇,曰:‘吾能为之足。’” 元 张昱 《寄松江杨维桢儒司》诗:“画蛇饮酒合谁先,尘土东华四十年。”参见“ 画蛇添足 ”。
(2).指墙上的雕弓映照在酒杯中而形成的弯曲的影子。因形似蛇,故称。多用作武臣卧疾或赋闲之典。 唐 李端 《酬秘书元丞郊园卧疾见寄》诗:“撒枕销行蚁,移杯失画蛇。” 宋 苏轼 《书刘君射堂》诗:“兰玉当年刺史家,双鞬驰射笑穿花。而今白首闲驄马,只有清樽照画蛇。”参见“ 杯弓蛇影 ”。
《國語辭典》:画蛇添足(畫蛇添足)  拼音:huà shé tiān zú
战国时有楚人以比赛画蛇决定谁可以喝酒,有人画好后又添画四只脚,此时第二个人也已画成,第一个人则因为多画了根本不存在的蛇足,反而失去本已赢得的酒。典出《战国策。齐策二》。后比喻多此一举而于事无补。《三国演义》第一一○回:「将军功绩已成,威声大震,可以止矣。今若前进,倘不如意,正如画蛇添足也。」也作「画蛇著足」、「为蛇添足」、「为蛇画足」。
《國語辭典》:杯弓蛇影  拼音:bēi gōng shé yǐng
相传杜宣夏至日赴宴,见酒杯中似有蛇,不敢不饮。酒后胸腹极痛,医治不瘉,后得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,于是病痛立刻痊瘉。见汉。应劭《风俗通义。卷九。世间多有见怪惊怖以自伤者》。后比喻为不存在的事情枉自惊惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
《漢語大詞典》:令姿
(1).美丽的姿容。 晋 陶潜 《闲情赋》:“夫何瓌逸之令姿,独旷世以秀羣;表倾城之艷色,期有德於传闻。” 逯钦立 注:“令姿,美容。” 明 陶宗仪 辍耕录·贞烈:“又 岳州 徐君宝 妻某氏,亦同时被虏来 杭 ,居 韩蘄王 府。自 岳 至 杭 ,相从数千里,其主者数欲犯之,而终以巧计脱。盖某氏有令姿,主者弗忍杀之也。”
(2).指美好的形态、形象。 宋 苏轼 《泛颍》诗:“我性喜临水,得 潁 意甚奇;到官十日来,九日河之湄。吏民相笑语,使君老而痴;使君实不痴,流水有令姿。”
《國語辭典》:图象(圖象)  拼音:tú xiàng
1.描绘形象。南朝梁。刘协《文心雕龙。谐隐》:「谜也者,回互其辞,使昏迷也。或体目文字,或图象品物。」《六部成语注解。礼部》:「图象谶纬之书占治乱:图象,以画图像形也。」也作「图像」。
2.肖像,人物形象。《三国志。卷七。魏书。臧洪传》:「昔晏婴不降志于白刃,南史不曲笔以求生,故身著图象,名垂后世。」也作「图像」。
《國語辭典》:仕女  拼音:shì nǚ
1.官宦人家的女子。元。石君宝《曲江池》第一折:「你看那王孙蹴鞠,仕女鞦韆。」
2.以古代贵族妇女或美女为题材的国画。也作「士女」。
《國語辭典》:描写(描寫)  拼音:miáo xiě
以色彩、文字或图画等,表现事物的情状、背景。如:「描写物态」、「描写风景」。
《漢語大詞典》:身相
犹言身体形象。 隋 江总 《摄山栖霞寺碑》:“ 大同 二年,龕顶放光,光色身相,晃若炎山,林间树下,赩如火殿。” 明 汤显祖 《牡丹亭·道觋》:“问天天从来不具人身相,只得来道扮男妆。”
《漢語大詞典》:立象
取法万物形象。易·繫辞上:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪。”后汉书·曹褒传:“《帝命验》曰:‘顺 尧 考德,题期立象。’” 李贤 注引 宋均 曰:“ 尧 巡省於 河 洛 ,得龟龙之图书。 舜 受禪后习 尧 礼,得之演以为《考河命》,题五德之期,立将起之象,凡三篇,在《中候》也。” 南朝 梁 何承天 《重答颜光禄书》:“夫阴阳陶气,刚柔赋性,圆首方足,容貌匪殊,惻隐耻恶,悠悠皆是……遂令惠人洁士,比性於毛羣;庶几之贤,同气於介族。立象之意,岂其然哉?”
《漢語大詞典》:应身(應身)
佛教语。指佛、菩萨为度化众生,随宜显现各种形象不同的化身。 南朝 梁简文帝 《与僧正教》:“盖所以仰传应身,远注灵觉,羡龙瓶之始晨,迫鵠林之餘慕。”参阅合部金光明经·三身分别品
《國語辭典》:艺术(藝術)  拼音:yì shù
对自然物及科学,凡人所制作之一切具有审美价值的事物。如诗词歌赋、戏曲、乐谱、绘画、雕刻、建筑等,统称为「艺术」。