《国语辞典》：便应（便应） 拼音：biàn yīng
就应、就当。如：「既然犯错，便应改过。」
《分类字锦》：应更（应更）
埤雅鼍具十二少肉蛇肉最后在尾其枕莹净鱼枕弗如今豚将风则踊鼍欲雨则鸣故里俗以鼍谶雨今江淮之间谓鼍鸣为鼍鼓亦或谓鼍更更则以其声逄逄然如鼓而又善夜鸣其数应更故也今鼍象龙形一名鳝夜鸣应更吴越谓之鳝更盖如初更辄一鸣而止二即再鸣也
本草纲目鹅有苍白二色及大而垂胡者并绿眼黄喙红掌善斗其夜鸣应更又葛长庚山居诗夜长鹅报更
本草纲目鹅有苍白二色及大而垂胡者并绿眼黄喙红掌善斗其夜鸣应更又葛长庚山居诗夜长鹅报更
分类：鼋鼍
《韵府拾遗 蒸韵》：唯应（唯应）
方干诗自学古贤修静节唯应野鹤识高情
《國語辭典》：照应（照應） 拼音：zhào yìng
1.照顾料理。《红楼梦》第八七回：「今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。」《儒林外史》第三二回：「而今他官已坏了，又没有房子住，我就该照应他。」
2.关照呼应。《朱子语类。卷一三○。自熙宁至靖康用人》：「温公之说，前后自不相照应，被他一一捉住病痛，敲点出来。」《初刻拍案惊奇》卷三六：「人一个眼花错认了，明白是无端的，后边照应将来，自有一段缘故在内，真是人所不测。」
3.配合。《大马扁》第七回：「俗语说『万事起头难』，今孙文等日前谋起于广州，想已预备多时，党羽自不少了，我们尽可交通他，说道与他同谋，他们在外打点，我们在内照应，行事较易。」清。孔尚任《桃花扇》第一六出：「此后内外消息，须要两相照应，千秋富贵，可以常保矣。」
2.关照呼应。《朱子语类。卷一三○。自熙宁至靖康用人》：「温公之说，前后自不相照应，被他一一捉住病痛，敲点出来。」《初刻拍案惊奇》卷三六：「人一个眼花错认了，明白是无端的，后边照应将来，自有一段缘故在内，真是人所不测。」
3.配合。《大马扁》第七回：「俗语说『万事起头难』，今孙文等日前谋起于广州，想已预备多时，党羽自不少了，我们尽可交通他，说道与他同谋，他们在外打点，我们在内照应，行事较易。」清。孔尚任《桃花扇》第一六出：「此后内外消息，须要两相照应，千秋富贵，可以常保矣。」
《骈字类编》：上应（上应）
宋史乐志云軿万里归真室上应泰阶平初又郑侠传见下召下
又李纲传陛下履位之 当上应天心下顺人欲攘除外患使中国之势尊诛锄内奸使君子之道长以副道君皇帝付托之意 水经注孝经援神契曰河者水之伯上应天汉
又李冰沿水造桥上应七宿
又李纲传陛下履位之 当上应天心下顺人欲攘除外患使中国之势尊诛锄内奸使君子之道长以副道君皇帝付托之意 水经注孝经援神契曰河者水之伯上应天汉
又李冰沿水造桥上应七宿
分类：上应
《漢語大詞典》：应真（應真）
谓方是真话。 唐 韩偓 《无题》诗之二：“明言终未实，暗祝始应真。”
佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”
佛教语。罗汉的意译。意谓得真道的人。《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“ 王乔 控鹤以冲天，应真飞锡以躡虚。” 李善 注：“应真，谓罗汉也。” 李周翰 注：“应真，得真道之人。” 唐 王昌龄 《诸官游招隐寺》诗：“应真坐松柏，锡杖挂窗户。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·罗汉第五尊失队》：“予往 临川 景德寺 ，与 谢无逸 辈升阁，得 禪月 所画十八应真像，甚奇，而失第五轴。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺二·记观宋子昭画》：“丙辰二月二十一日，过 商丘 宋子昭 户部观画， 李伯时 白描十八应真，最为奇妙。”