《艺文类聚》卷一〈天部上·星〉～2～
《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安。建武五年，下诏徵遵，设乐阳明殿。命宴会，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿。明旦，太史以闻，上曰：「此无异也，昨夜与严子陵俱卧耳。」
《会稽典录》曰：严遵字子陵，与世祖俱受业长安。建武五年，下诏徵遵，设乐阳明殿。命宴会，暮留宿，遵以足荷上，其夜客星犯天子宿。明旦，太史以闻，上曰：「此无异也，昨夜与严子陵俱卧耳。」
《后汉书》卷八十三〈逸民列传·严光〉～2764～
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。……徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
严光字子陵，一名遵，会稽馀姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：「有一男子，披羊裘钓泽中。」帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。……徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：「公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。」光不荅，乃投札与之，口授曰：「君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。」霸得书，封奏之。帝笑曰：「狂奴故态也。」车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：「咄咄子陵，不可相助为理邪？」光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：「昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！」帝曰：「子陵，我竟不能下汝邪？」于是升舆叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：「朕何如昔时？」对曰：「陛下差增于往。」因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：「朕故人严子陵共卧耳。」除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特徵，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万、谷千斛。
例句
偶作客星侵帝座，却应虚薄是严光。 司空图 狂题十八首
醉头倒向芦花里，却笑无端犯客星。 崔道融 钓鱼
客星沉夜壑，钓石俯春流。 张继 题严陵钓台
人间若有登楼望，应怪文星近客星。 张贲 偶约道流终乖文会答皮陆
客星依钓隐，仙石逐槎回。 李德裕 思平泉树石杂咏一十首钓台
若值客星去，便应随海槎。 李德裕 临海太守惠予赤城石报以是诗
彼希客星隐，弱植不足援。 李白 书情题蔡舍人雄
若宿严陵濑，谁当是客星。 李频 送寿昌曹明府
客星空伴使，寒水不成潮。 杜甫 奉赠卢五丈参谋
万象皆春气，孤槎自客星。 杜甫 宿白沙驿
长沙才子远，钓濑客星悬。 杜甫 寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵
西汉亲王子，成都老客星。 杜甫 戏题寄上汉中王三首
句践江头月，客星台畔松。 林宽 送李员外频之建州
终将宠辱轻轩冕，高卧五云为客星。 汪遵 严陵台
路傍君子莫相笑，天上由来有客星。 罗邺 行次
莫见今如此，曾为一客星。 高适 遇冲和先生
《漢語大詞典》：临御（臨御）
(1).谓君临天下，治理国政。《晋书·后妃传下·康献褚皇后》：“当阳亲览，临御万国。” 南朝 陈 徐陵 《陈公九锡文》：“折衝四表，临御八荒。”《旧唐书·宪宗纪论》：“及上自藩邸监国，以至临御，讫于 元和 ，军国枢机，尽归之於宰相。”《宋史·外国传五·注辇》：“廓明明之德以临御下民，怀翼翼之心以昭事上帝。至仁不伤於行韦，大信爰及於渊鱼。”《儿女英雄传》第四十回：“却説我大 清 圣祖 康熙 佛爷在位，临御六十一年，厚泽深仁，普被寰宇。”
(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沈德符 《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”
(2).谓皇帝坐朝或临幸至某地。 明 沈德符 《野获编·礼部一·朝班》：“朝班自有定式，今上久不临御，班行遂无定序。”《清史稿·礼志四》：“帝临御园中，遇列圣诞辰，忌辰，令节，朔、望、并拈香行礼。”
《漢語大詞典》：请剑（請劍）
(1).《汉书·朱云传》：“ 云 上书求见，公卿在前。 云 曰：‘今朝廷大臣上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐， 孔子 所谓“鄙夫不可与事君”、“苟患失之，亡所不至”者也。臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其餘。’上问：‘谁也？’对曰：‘ 安昌侯 张禹 。’上大怒，曰：‘小臣居下訕上，廷辱师傅，罪死不赦！’御史将 云 下， 云 攀殿槛，槛折。 云 呼曰：‘臣得下从 龙逄 、 比干 游於地下，足矣！未知圣朝何如耳！’”后以“请剑”为忠直敢谏，请诛奸佞之典。 明 王世贞 《京山过故王侍御时育宅有感因伸薄酹仍许为其子铭墓》诗：“ 汉 贼不两立，臣死安足辞。唯怜请剑恨，犹鬱盖棺时。” 清 阎尔梅 《黄石斋先生南谪余于珠梅闸送之》诗：“魑魅充朝须请剑，豺狼当道且埋轮。” 清 林昌彝 《章槛词》：“休休休，伊谁请剑斩而头？”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
(2).捧剑。旧时皇帝坐朝，有捧剑的侍者。 明 刘若愚 《酌中志·见闻琐事杂记》：“﹝ 王翱 ﹞歷陞 乾清宫 牌子，随朝请剑。”
《國語辭典》：对仗（對仗） 拼音：duì zhàng
1.对著仪仗。唐时正殿设有仪仗，中书、门下及三品官奏事，及御史弹劾百官都是对著仪仗上奏。《旧唐书。卷九二。列传。萧至忠》：「旧制：大臣有被御史对仗劾弹者，即俯偻趋出，立于朝堂待罪。」《资治通鉴。卷二一一。唐纪二七。玄宗开元五年》：「诸司皆于正牙奏事，御史弹百官，服豸冠，对仗读弹文。」
2.诗文中句子的对偶。清。沈德潜《说诗晬语》卷下：「对仗固须工整，而亦有一联中句自为对偶者。」《二十年目睹之怪现状》第二五回：「你看这四首诗，鍊字鍊句及那对仗，看著虽像是小品，然而非真正作手作不出来。」
2.诗文中句子的对偶。清。沈德潜《说诗晬语》卷下：「对仗固须工整，而亦有一联中句自为对偶者。」《二十年目睹之怪现状》第二五回：「你看这四首诗，鍊字鍊句及那对仗，看著虽像是小品，然而非真正作手作不出来。」