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常用典故按出处分类按人物分类
《韵府拾遗 个韵》:左右胁卧(左右胁卧)
净住子违于佛语终入阿鼻地狱仰卧伏卧左右胁卧各九百万亿岁
《分类字锦》:扼左右肘
宋史寇准列传帝幸澶州至南城契丹兵方盛众请驻跸以觇军势准固请曰陛下不过河则人心益危敌气未慑非所以取威决胜也且王超领劲兵屯中山以扼其亢李继隆石保吉分大阵以扼其左右肘四方征镇赴援者日至何疑而不进
分类:
《分类字锦》:分左右曹
宋史苏颂传唐制吏部主文选兵部主武选神宗谓三代两汉本无文武之别议者不知所处颂言唐制吏部有三铨之法分品秩而掌选事今欲文武一归吏部则宜分左右曹掌之每选更以品秩分治于是吏部始有四选
分类:吏部
《分类字锦》:分左右巡
唐书百官志监察御史开元七年诏随仗入閤分左右巡紏察违失左巡知京城内右巡知京城外尽雍洛二州之境
分类:台谏
《漢語大詞典》:方边左右(方邊左右)
犹言周围一带。儿女英雄传第三一回:“大凡是緑林中的字号人儿,听见我 邓九公 在那里歇马,就连那方边左右的草茨儿也未必好意思动一根!” 张志民 《老朱和房东》:“他呀!没个准地方,反正是方边左右这几个村,天天是开会。”
分類:周围
《國語辭典》:顾左右而言他(顧左右而言他)  拼音:gù zuǒ yòu ér yán tā
闪避主题而谈论别的事情。《孟子。梁惠王下》:「曰:『四境之内不治,则如之何?』王顾左右而言他。」
《漢語大詞典》:带仗左右(帶仗左右)
携带兵器的侍从人员。南齐书·鱼复侯子响传:“ 子响 少好武,在 西豫 时,自选带仗左右六十人,皆有胆干。”
《分类字锦》:荐达左右(荐达左右)
后汉书明德马皇后纪后常以皇嗣未广每怀忧叹荐达左右若恐不及后宫有进见者每加慰纳若数所宠引辄增隆遇
分类:德范
《漢語大詞典》:面首左右
旧时皇后公主等以美男子充当的侍从。宋书·前废帝纪:“ 山阴公主 淫恣过度,谓帝曰:‘……陛下六宫万数,而妾唯駙马一人。事不均平,一何至此!’帝乃为主置面首左右三十人。”资治通鉴·宋明帝泰始元年引此文, 胡三省 注曰:“面,取其貌美;首,取其髮美。” 吕叔湘 《〈资治通鉴〉标点斠例·因不明制度而误之例》:“‘帝乃为公主置面首,左右三十人。’‘面首’的出处就在这里……原来这个不体面的差使的职称叫做‘面首左右’,三十人是共三十人。‘面首左右’省称‘面首’是后来的事情,这里用的是全称,把它割裂成两段,使‘左右’属下,于是人数成了问题。案,以‘某某左右’为侍从的职名,创于 江 南延及 北朝 。”
《國語辭典》:上下  拼音:shàng xià
1.上升下降。《楚辞。屈原。卜居》:「将泛泛若水中之凫乎?与波上下偷以全吾躯乎?」唐。杜甫 卜居诗:「无数蜻蜓齐上下,一双鸂鶒对沉浮。」
2.增减。《周礼。秋官。司仪》:「凡四方之宾客,礼仪辞命饩牢赐献,以二等从其爵而上下之。」《国语。齐语》:「索讼者三禁而不可上下,坐成以束矢。」
3.泛指相对的两个方向。如高低、尊卑、优劣、天地、神人、古今等,随文而异。《书经。周官》:「宗伯掌邦礼,治神人、和上下。」《儒林外史》第四一回:「每船两盏明角灯,一来一往,映著河里,上下明亮。」
4.左右、相差无几。唐。韩愈 与冯宿论文书:「有张籍者,年长于翱,而亦学于仆,其文与翱相上下。」《老残游记二编》第七回:「点算西首五排,人大概在一百名上下。」
5.公差、衙役。《水浒传》第八回:「前日方才吃棒,棒疮举发,这般炎热,上下只得担待一步。」《初刻拍案惊奇》卷二:「上下饶恕,随老妇到家中取钱谢你。」
6.问谢世者或释家之名讳。如:「请教令师上下?」
《漢語大詞典》:侧近(側近)
(1).左右;附近。三国志·魏志·夏侯玄传:“天臺县远,众所絶意。所得至者,更在侧近,孰不脩饰以要所求?” 唐 韩愈 《黄家贼事宜状》:“若令於 邕 、 容 侧近召募,添置千人……守则有威,攻则有利。”《初刻拍案惊奇》卷三十:“女菩萨,此间侧近何处有信心檀越,可化得一斋的么?” 郭沫若 《虎符》第三幕:“我在这侧近散步,在路上听见过路的人说,国王和王妃都来扫墓了。”
(2).指附近的人。 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“且古陂废堰,多为侧近冒耕,岁月既深,已同永业。”
《漢語大詞典》:旁侧(旁側)
左右;旁边。汉书·元后传:“ 莽 既外壹羣臣,令称己功德,又内媚事旁侧长御以下,赂遗以千万数。” 汉 王充 论衡·变虚:“鱼长一尺,动於水中,振旁侧之水,不过数尺。” 艾青 《大堰河--我的褓姆》诗:“她死时,乳儿不在她的旁侧。”
《漢語大詞典》:旁仄
近侧;左右。汉书·五行志上:“视近臣在国中处旁仄及贵而不正者,忍而诛之。” 颜师古 注:“仄,古侧字。”《汉书·鲍宣传》:“陛下深内自责,避正殿,举直言,求过失,罢退外亲及旁仄素餐之人。”
分類:近侧左右
阿难奉佛敕受持经典奉持左右
【佛学大辞典】
(故事)出经律异相十五。
目犍连与舍利弗为佛左右弟子
【佛学大辞典】
(杂语)目连为神通第一,神通为定力所使然。故配之于左方,为佛左面之弟子。智度论四十曰:「舍利弗是右面弟子,目犍连是佛左面弟子。」天台净名疏一曰:「若据胜劣身子为左,若据定慧身子为右。」