关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：齐梁世界（齐梁世界）　　拼音：qí liáng shì jiè
齐梁，指南朝的齐、梁二朝，其风俗均多崇尚华美妍丽。齐梁世界比喻国势衰弱之世。《儒林外史》第二九回：「本朝若不是永乐振作一番，信著建文软弱，久已弄成个齐梁世界了！」
分类：齐梁风俗崇尚华美妍丽
《国语辞典》：竞今疏古（竞今疏古）　　拼音：jìng jīn shū gǔ
崇尚现今的，而轻视以前的。南朝梁。刘协《文心雕龙。通变》：「从质及讹，弥近弥澹。何则？竞今疏古，风气衰也。」
分类：崇尚现今轻视以前
《国语辞典》：黄老治术（黄老治术）　　拼音：huáng lǎo zhì shù
道家主张的无为与崇尚自然等政治思想。汉初宰相曹参奉行此术，至文帝、景帝时，亦遵行不改，而成为西汉的治世。
分类：道家家主主张无为崇尚尚自自然政治思想
《国语辞典》：北魏孝文帝　　拼音：běi wèi xiào wén dì
帝号。姓拓跋名宏，后改姓元，崇尚中国文化，实行汉化，禁胡服、胡语，改变度量衡，推广教育，改变姓氏并禁止归葬，提高了鲜卑人的文化水准。死后庙号高祖。也称为「魏孝文帝」。
分类：帝号拓跋崇尚中国国文文化
《国语辞典》：尊古卑今　　拼音：zūn gǔ bēi jīn
崇尚古代而藐视现代。《庄子。外物》：「夫尊古而卑今，学者之流也。」汉。王充《论衡。齐世》：「今世之士者，尊古卑今也。」
分类：崇尚藐视现代王充
《国语辞典》：务实去华（务实去华）　　拼音：wù shí qù huá
崇尚实际，革除浮华。宋。范仲淹〈蒙以养正赋〉：「务实去华，育德之方斯在；反听收视，养恬之义相应。」
分类：崇尚革除浮华范仲淹正赋
《国语辞典》：虚谈废务（虚谈废务）　　拼音：xū tán fèi wù
本指魏晋士大夫崇尚清谈的害处。语出南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》：「夏禹勤王，手足胼胝；文王旰食，日不暇给。今四郊多垒，宜人人自效，而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。」后多借指因空谈而耽误正事。如：「你每天虚谈废务，却不实地去做，终将一事无成。」
分类：魏晋士大夫崇尚清谈害处出南
《国语辞典》：侠盗（侠盗）　　拼音：xiá dào
崇尚侠义之气的盗贼。如：「传说中劫富济贫的廖添丁是人人称誇的侠盗。」
分类：崇尚侠义盗贼
《国语辞典》：崇洋　　拼音：chóng yáng
崇尚西方事物与风俗的行为。
分类：崇尚西方方事风俗
《国语辞典》：洛可可　　拼音：luò kě kě
法国路易十五统治时期所崇尚的艺术。其特点为纤细轻巧、华丽而繁琐的装饰；喜用Ｃ形、Ｓ形或漩涡形的曲线和轻淡柔和的色彩。多用于宫室建筑，室内装饰与家具、织物及瓷器等。后影响及于十八世纪欧洲各国的音乐、美术等。
分类：法国路易十五统治崇尚艺术
《漢語大詞典》：敦本务实（敦本務實）
崇尚根本，注重实际。 明 张居正 《翰林院读书说》：“二三子不思敦本务实，以眇眇之身，任天下之重。”
分類：崇尚根本注重重实
《漢語大詞典》：贵王贱霸（貴王賤霸）
儒家的一个重要主张。即崇尚王道，贱视霸道。源于 孟子 。 唐 韩愈 《与孟尚书书》：“ 孟子 虽圣贤，不得位，空言无施，虽切何补。然赖其言，而今学者尚知宗 孔氏 ，崇仁义，贵王贱霸而已。” 元 黄溍 《丞相冀宁文忠王祠堂记》：“ 文忠 用贵王贱霸之术，佐今天子於重熙累洽之餘，以亲附百姓、镇抚四夷为己任。” 元 黄溍 《敕赐康里氏先茔碑》：“ 尧 舜 其君，贵王贱霸，咨询故老，延登逸民。”
分類：儒家主张崇尚王道贱视霸道
《國語辭典》：好善嫉恶（好善嫉惡）　　拼音：hào shàn jí è
喜好美善，憎恨邪恶。《旧唐书。卷一三三。李晟传》：「尤恶下为朋党相构，好善嫉恶，出于天性。」也作「好善恶恶」、「疾恶好善」、「嫉恶好善」。
分類：崇尚美善憎恨丑恶
《漢語大詞典》：砥尚
砥砺崇尚。《魏书·儒林传序》：“ 世祖 始光 三年春，别起太学於城东，后徵 卢玄 、 高允 等，而令州郡各举才学。於是人多砥尚，儒林转兴。”
分類：砥砺崇尚
《漢語大詞典》：崇雅黜浮
谓在文风上崇尚雅正，摈弃浮华。《新唐书·文艺传序》：“ 玄宗 好经术，羣臣稍厌雕瑑，索理致，崇雅黜浮，气益雄浑。” 明 冯梦龙 《古今谭概·无术·尧舜疑事》：“ 文忠 方以復古道自任，将明告以崇雅黜浮，以变文格。” 清 戴名世 《九科大题文总序》：“ 艾 氏乃不顾时忌，昌言正论，崇雅黜浮，而承学有志之士，闻 艾 氏之风而兴起者，比肩接踵。”
分類：文风崇尚雅正摈弃浮华