典故、词汇

词典（续上）

皇尸
尸寝
尸职
停尸
分尸
全尸
尸祭
尸陀林
裸尸
六尸
女尸
一尸
用尸
宾尸
尸逐

《漢語大詞典》：皇尸

对君尸的敬称。古代祭祀时代表死者受祭的人称“尸”。《诗·小雅·楚茨》：“神具醉止，皇尸载起。” 朱熹集传：“皇尸者，尊称之也。”《礼记·祭统》：“率其羣臣，以乐皇尸。” 郑玄注：“皇，君也；言君尸之尊者。”《乐府诗集·郊庙歌辞十二·周宗庙乐舞辞》：“儼皇尸，列虞宾。” 清龚自珍《〈怀宁王氏族谱〉序》：“古者祭礼，嘏传皇尸之命。”

分類：敬称祭祀死者人称

《漢語大詞典》：尸寝（尸寢）

如尸体般躺卧。唐杜甫《晦日寻崔戢李封》诗：“朝光入瓮牗，尸寝惊敝裘。” 宋曾敏行《独醒杂志》卷九：“通夕张灯尸寝以俟。” 明郎瑛《七修类稿·诗文二·景隆八发》：“或箕踞於前楹，或尸寝於后厨。”

分類：尸体躺卧

《漢語大詞典》：尸职（尸職）

犹尸位，失职。宋周煇《清波杂志》卷十一：“臣之尸职，无所逃诛。”

分類：尸位失职

《国语辞典》：停尸（停尸）　　拼音：tíng shī

停放尸体。如：「停尸间」、「停尸处」。元。关汉卿《蝴蝶梦》第一折：「想皇天报应不容私，则道你长街上装好汉，谁想你血泊内也停尸。」

分类：停尸停放尸体关汉卿

《漢語大詞典》：分尸（分屍）

将尸体分裂。谓惨死。《红楼梦》第六八回：“ 凤姐一面又駡贾蓉：‘天打雷劈，五鬼分尸的没良心的东西。’”

分類：尸体体分分裂

《国语辞典》：全尸（全尸）　　拼音：quán shī

尸首完整。《三国演义》第二四回：「董妃泣告曰：『乞全尸而死，勿令彰露。』」

分类：尸首完整

《漢語大詞典》：尸祭

主祭。清曾国藩《刘母谭孺人墓志铭》：“鱼菽尸祭，蠲饎必躬。”

分類：主祭

《國語辭典》：尸陀林　　拼音：shī tuó lín

弃尸的地方。尸陀为梵语śīｔａ的音译。宋。苏轼〈赠章默〉诗：「弃身尸陀林，乌鸢任狼藉。」也译作「尸多婆那」、「尸陀林」、「寒林」。

分類：梵语译音弃尸僧墓地

《漢語大詞典》：裸尸（裸屍）

谓使尸骨暴露于野外。《三国演义》第二二回：“而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝。”

分類：尸骨暴露于野野外

《骈字类编》：六尸

礼记礼器夏立尸而卒祭殷坐尸周旅詶六尸疏此周又因殷而益之也旅詶六尸谓袷祭时聚群庙之主于太祖后稷庙中后稷在室西壁东向为发爵之主尊不与子孙为詶酢馀自文武二尸就亲庙尸凡六在后稷之东南北对为昭穆更相次序以詶也殷但坐尸未有旅詶之礼而周益之也然大祫多主而唯云六尸者先儒与王肃并云毁庙无尸但有主也北史牛弘传见二尸下

《漢語大詞典》：女尸

(1).古代神话传说中帝女之尸。
(2).泛指女人的尸体。清蒲松龄《聊斋志异·鸦头》：“及视女尸，已化为狐。”
(3).古代祭祀时，代表女性死者受祭的活人。清夏炘《学礼管释·释祭有不立尸者》：“古者祭祀必有尸，祭先自虞始，所谓男，男尸；女，女尸。”

分類：祭祀尸体中帝女性死者活人女子

《骈字类编》：一尸

宋史礼志古者吉祭有配皆一尸其始祝洗酌奠奠于铏南止有一爵及主人献尸主妇亚献宾长三献亦止一爵请罢诸室奠副爵

《漢語大詞典》：用尸

“尸”是神像。古代祭祀时，用臣下或死者的晚辈代死者受祭，象征死者神灵，称为“用尸”。《礼记·曾子问》：“ 孔子曰：‘祭成丧者必有尸。尸必以孙，孙幼则使人抱之。’” 孔颖达疏：“以成人之丧威仪具备，必须有尸以象神之威仪也。”《公羊传·宣公八年》“犹绎，万入，去籥” 汉何休注：“祭必有尸者，节神也。礼，天子以卿为尸，诸侯以大夫为尸，卿大夫以下以孙为尸。” 清梁章钜《退庵随笔·家礼一》：“古人祭用尸，今无此礼，然礼意则不可不知。”

分類：神像祭祀臣下死者晚辈

《漢語大詞典》：宾尸（賓尸）

周代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸(代表死者受祭的人)的辛劳，设酒食请尸来吃，叫做宾尸。一说为祭祀名，指卿大夫于祭祀的次日再祭。《诗·周颂·丝衣序》：“《丝衣》，绎、宾尸也。” 郑玄笺：“绎，又祭也。天子诸侯曰绎，以祭之明日；卿大夫曰宾尸，与祭同日。” 孔颖达疏：“谓周公、成王太平之时，祭宗庙之明日，又设祭事以寻绎昨日之祭，谓之为绎，以宾事所祭之尸，行之得礼。” 清方苞《又书〈清庙诗〉后》：“至周则前期卜日，卜尸，散斋七日，致斋三日，使日祭一庙祭之，明日绎而宾尸。”

分類：贵族祭祀祖先次日酬谢死者辛劳

《漢語大詞典》：尸逐

匈奴官名尸逐骨都侯的省称。汉班固《封燕然山铭》：“斩温禺以衅鼓，血尸逐以染鍔。”

分類：匈奴官名