1.子，为男子的美称。故称人吾子，有相亲或敬爱之意。《左传。隐公三年》：「光昭先君之令德，可不务乎？吾子其无废先君之功。」《仪礼。士冠礼》：「某有子某，将加布于其首，愿吾子之教之也。」
2.称自己的儿子。《国语。鲁语下》：「今吾子夭死，吾恶其以好内闻也。」《战国策。秦策二》：「人告曾子母曰：『曾参杀人。』曾子之母曰：『吾子不杀人。』」

1.对年幼者的称呼。《书经。酒诰》：「文王诰教小子，有正有事无彝酒。」《论语。公冶长》：「子在陈曰：『归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。』」
2.自称的谦词。《书经。顾命》：「眇眇予末小子，其能而乱四方，以敬忌天威。」《三国演义》第五七回：「先生大才，小子失敬。吾当于兄长处极力举荐。」
3.职官名。掌管祭祀时的相关事宜。《周礼。夏官。小子》：「小子，掌祭祀羞羊肆羊殽肉豆，而掌珥于社稷，祈于五祀。」

1.男孩子。《红楼梦》第四九回：「偏他只爱打扮成个小子的样儿，原比他打扮女儿更俏丽了些。」
2.僮仆、奴仆。如：「雇一个使唤的小子。」《儒林外史》第四二回：「到初八早上，把这两顶旧头巾叫两个小子带在头上，抱著篮子到贡院前伺候。」
3.对人轻慢或戏谑的称呼。南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》：「王爽与司马太傅饮酒。太傅醉，呼王为『小子』。王曰：『亡祖长史，与简文皇帝为布衣之交。亡姑、亡姊，伉俪二宫。何小子之有？』」《三国演义》第三三回：「袁谭小子，反覆无常，吾难准信。」

一群小儿。多用作轻蔑之辞。《汉书·霍光传》：“ 武帝 遗詔封 金日磾 为 秺侯 ， 上官桀 为 安阳侯 ， 霍光 为 博陆侯 ……时衞尉 王莽 子男 忽 侍中，扬语曰：‘帝（病）﹝崩﹞， 忽 常在左右，安得遗詔封三子事！羣儿自相贵耳。’” 唐 韩愈 《调张籍》诗：“ 李 杜 文章在，光燄万丈长；不知羣儿愚，那用故谤伤。” 梁启超 《自励》诗：“未学英雄先学道，肯将荣瘁校羣儿。”

1.无罪。《诗经。小雅。正月》：「民之无辜，并其臣仆。」《五代史平话。梁史。卷上》：「天帝可怜见三功臣无辜被戮，令他每三个托生做三个豪杰出来。」
2.无罪的人。《书经。多方》：「开释无辜，亦克用劝。」

1.过于宽容、放纵。《儒林外史》第八回：「人家请先生的，开口就说要严；老夫姑息的紧，所以不曾著他去从时下先生。」
2.苟且偷安。《后汉书。卷四三。朱晖传》：「申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息。」

1.三个关隘的合称：(1)平靖关、武阳关（即武胜关）、黄岘关，为义阳（今河南省信阳县）之三关。《南齐书。卷一五。州郡志下》：「泰始中，立州于义阳郡。有三关之隘，北接陈、汝，控带许、洛。」(2)上党、壶口、石陉，为上党（今山西省东南部地）之三关。《后汉书。卷二八上。桓谭冯衍列传。冯衍》：「夫上党之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽。」唐。章怀太子。注：「三关谓上党关、壶口关、石陉关也。」(3)阳平关、江关、白水关，为蜀之三关。《文选。卷四九。史论。干宝。晋纪总论》：「三关电扫，刘禅入臣。」李善注引《汉南记》：「蜀有阳平、江关、白水关，此为三关。」(4)北周以益津（今河北省霸县）、瓦桥（今河北省雄县）、草桥（今河北省高阳县）为三关，关北属辽。(5)明时以居庸、紫荆、倒马为内三关；雁门、宁武、偏头为外三关。
2.身体食、视、听三要处。《淮南子。诠言》：「三官交争，以义为制者，心也。」

拟声词：(1)形容小儿学语声。唐。于鹄 古词三首之二：「新长青丝发，哑哑言语黠。」《聊斋志异。卷二。口技》：「小儿哑哑，猫猫唔唔。」(2)形容鸟鸣声。《淮南子。原道》：「故夫乌之哑哑，鹊之唶唶，岂尝为寒暑燥湿，变其声哉。」唐。白居易〈慈乌夜啼〉诗：「慈乌失其母，哑哑吐哀音。」(3)形容车声。宋。陆游〈沧滩〉诗：「呕呕哑哑车转急，舟人已在沙际立。」

小儿出生满一个月。如：「弥月之喜」。也作「满月」。

1.年轻的少妇。唐。李颀〈古意〉诗：「辽东小妇年十五，惯弹琵琶解歌舞。」
2.小老婆。《汉书。卷九八。元后传》唐。颜师古。注：「小妇，妾也。」《红楼梦》第九回：「小妇养的！动了兵器了。」也称为「小妻」。

1.古时妇女自称之辞。戏曲小说中常用。《喻世明言。卷四○。沈小霞相会出师表》：「今早张千进城，两个乘早将尸首埋藏停当，却来回复我小妇人。望青天爷爷明鉴！」
2.书名。美国女作家阿尔考特的作品。西元一八六八年出版。以美国南北战争时代为背景，描写马区家四姊妹的个性及生活。

背负幼儿的布条和小被。《后汉书。卷二十九。申屠刚传》：「今圣主幼少，始免襁褓。」也作「襁褓」。

背负幼儿的布条和小被。宋。无名氏《李师师外传》：「寅以菽浆代乳乳之，得不死，在襁褓未尝啼。」《初刻拍案惊奇》卷三十五：「他与张氏生得一子，尚在襁褓，乳名叫做长寿。」也作「襁褓」。

拟声词：(1)形容鸟叫声。唐。王维〈黄雀痴〉诗：「到大啁啾解游飏，各自东西南北飞。」(2)形容乐器齐奏的声音。唐。杜甫〈渼陂行〉：「凫鹥散乱棹讴发，丝管啁啾空翠来。」(3)形容幼儿学话的声音。《聊斋志异。卷三。夜叉国》：「徐辄教以人言，渐能语，啁啾之中，有人气焉。」

形容说话流利。 童边 《新来的小石柱》：“他小嘴呱呱，有声有色， 高老师 听得满有兴味儿。”

(1).犹多福。《诗·小雅·天保》：“罄无不宜，受天百禄。”《隋书·音乐志中》：“降斯百禄，惟响惟应。” 唐 白居易 《海州刺史裴君夫人李氏墓志铭》序：“自佐邑从军，连牧二郡，不以寒暑而易其心，宜乎荷百禄，号良二千石也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·颁行诏书》：“速即丢魔鬼，归亲爷，方可受天百禄也。”参见“ 百福 ”。
(2).小儿出生满百日举行的贺宴。《再生缘》第二十回：“媳妇们俱坐罢，今日孙儿百禄，友戚齐临，可谓合欢矣！”参见“ 百晬 ”。

祝福人家有很多福气。如：「祝你千禄百福。」

小儿出生满一百天所举行的宴会。宋。孟元老《东京梦华录。卷五。育子》：「生子百日，置会，谓之『百晬』。至来岁生日，谓之『周晬』，罗列盘盏于地，盛果木、饭食、官诰、笔研、算秤等经卷针线应用之物，观其所先拈者，以为徵兆，谓之『试晬』。此小儿之盛礼也。」

自打年岁很小时
自小儿他就立志当画家

(1).讨论天象。《梁书·儒林传·崔灵恩》：“先是儒者论天，互执浑、盖二义，论盖不合於浑，论浑不合於盖。”
(2).相传 孔子 东游，见两小儿辩论。问其故。一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。一儿以日初出远，而日中时近也。”双方各持其理，连 孔子 也不能决断。事见《列子·汤问》。后遂用为典故，以“论天”形容儿童聪敏。 北周 庾信 《伤王司徒褒》诗：“青衿已对日，童子即论天。”