《國語辭典》：小调（小調） 拼音：xiǎo diào
一种流传于民间的俚俗歌曲。曲调流畅，结构工整。唱词呈现三、五不等的句型，且富于变化，亦因流传而趋于稳定。并多用衬字、衬句来扩充音乐结构，以加强情感的表达。内容以描述历史传说故事、忠孝节义事为多。也称为「小曲」。
《國語辭典》：小令 拼音：xiǎo lìng
1.一种词的体制。本为唐时文人宴饮中为助酒兴，即席填写以供演唱的歌词，故形式多短小紧凑。至宋演变成固定体制，字数在五十八字以内，为词中较短小者。
2.一种散曲的体制。以一支曲子为独立单位，以别于套曲；偶而也有增长为带过曲、重头者。
2.一种散曲的体制。以一支曲子为独立单位，以别于套曲；偶而也有增长为带过曲、重头者。
《漢語大詞典》：菩萨蛮（菩薩蠻）
(1). 唐 教坊曲名。后用为词牌。又名《子夜歌》、《重迭金》。小令四十四字，前后阕各两仄韵转两平韵。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“ 大中 初……其国（ 女蛮国 ）人危髻金冠，瓔珞被体，故谓之‘菩萨蛮’，当时倡优遂製‘菩萨蛮曲’。” 明 杨慎 《丹铅总录·诗话·菩萨鬘》：“ 唐 词有‘菩萨蛮’，不知其义。按小説， 开元 中， 南詔 入贡，危髻金冠，瓔珞被体，故号‘菩萨鬘’，因以製曲。”
(2).曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同，用在套曲中。
(3). 宋 代称伊斯兰教徒为菩萨蛮，阿拉伯文的音译。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“乐府有《菩萨蛮》，不知何物，在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”
(2).曲牌名。属北曲正宫。字数与词牌前半阕同，用在套曲中。
(3). 宋 代称伊斯兰教徒为菩萨蛮，阿拉伯文的音译。 宋 朱彧 《萍洲可谈》卷二：“乐府有《菩萨蛮》，不知何物，在 广 中见呼蕃妇为菩萨蛮因识之。”