放牲畜吃草。《左传。昭公六年》：「禁刍牧，采樵不入田。」《三国志。卷三五。蜀书。诸葛亮传》：「秋，魏镇西将军钟会征蜀，至汉川，祭亮之庙，令军士不得于亮墓所左右刍牧樵采。」

(1).兽圈。 汉 刘向 《说苑·修文》：“是以古者必有豢牢。”
(2).泛指家畜。 宋 苏轼 《次韵张安道读杜诗》：“地偏蕃怪产，源失乱狂涛；粉黛迷真色，鱼虾易豢牢。”

指家畜。《礼记·月令》：“﹝仲冬之月﹞农有不收藏积聚者，马牛畜兽有放佚者，取之不詰。”

比喻待人如畜禽兽，养而不敬重。 晋 葛洪 《抱朴子·刺骄》：“ 孟軻 所谓爱而不敬，豕畜之也。”按，豕畜，《孟子·尽心上》作“兽畜”。
指猪一类的家畜。 清 王韬 《代上广州冯太守书》：“其居人为奇货，辗转贩售，视同豕畜。”

农业和畜牧业。《史记·货殖列传》：“若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，不可胜数。”
指与农业有密切关系的家畜。通常指猪、牛、羊、马等。

(1).即家畜。《法苑珠林》卷二七：“ 晋 沙门释 法相 ， 河东 人也，常独山居，精苦为业，鸟兽集其左右，驯若家兽。”
(2).狗的异名。 清 厉荃 《事物异名录·兽畜·犬》：“《事物紺珠》：‘狗，一名义畜，一名家兽。’”

1.依附他物生活。《管子。八观》：「有地君国，而不务耕艺，寄生之君也。」《楚辞。东方朔。七谏。初放》：「便娟之脩竹兮，寄生乎江潭。」
2.生物学上指依附于他种生物之活体上，吸收其寄主之养分，供自身生存者，如植物之桑寄生、动物之蛔虫寄生于人体。

刍，吃草的牲口。豢，食谷的牲口。刍豢指牛、羊与犬、猪等。《孟子。告子上》：「理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。」《史记。卷一二九。货殖传。序》：「耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味。」

生长在山野间非经人工饲养、繁殖的兽类。《史记。卷一一七。司马相如传》：「常从上至长杨猎。是时天子方好击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。」宋。苏轼 〈径山道中次韵答周长官兼赠苏寺丞〉诗：「山禽与野兽，知我久蹭蹬。」

出走不知下落。《红楼梦》第六八回：「若有走失逃亡，一概和你们算帐。」

指供食用的家畜如猪、羊等的头、蹄、肝、肺。 清 翟灏 《通俗编·饮食》：“其猪、羊头、蹄、肝、肺则称四件。”

关养家畜的地方。 三国 魏 曹植 《求自试表》：“虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”《新唐书·文艺传中·苏源明》：“不孝不忠，为苟荣冒禄，圈牢之物不若也。”

1.职官名。主掌治疗野兽伤病的官吏。《周礼。天官。兽医》：「兽医，掌疗兽病，疗兽疡。」
2.治疗禽兽疾病的医生。

反刍家畜。亦有野生者。毛多黑褐色或黑白花斑，尾毛蓬生似帚，下腹、肩、股、胁等部密生长毛。耐寒，腿短，在崇山峻岭间善驮运。毛可制披衣、帐篷和绳索，绒可制毡。原产 亚洲 中部山地。是我国 青藏高原 地区主要的力畜。古人取其尾毛以为旌旄，后又以为帽缨。 明 郭登 《甘州即事》诗：“牦牛互市番氓出， 宛 马临关 汉 使回。” 明 李时珍《本草纲目·兽二·牦牛》：“牦牛出 甘肃 临洮 ，及西南徼外，野牛也。人多畜养之。状如水牛，体长多力，能载重，迅行如飞，性至粗梗。髀膝尾背胡下皆有黑毛，长尺许。其尾最长，大如斗。亦自爱护，草木钩之则止而不动。古人取为旌旄，今人以为缨帽……《山海经》云：‘ 潘侯之山 有旄牛，状如牛而四足节生毛。’即此也。” 郭小川 《春歌》之一：“ 西藏 的牦牛， 内蒙 的骆驼，早像春风一般巡视过高原和沙漠。”
犛牛：野牛。形状毛尾全同牦牛，但比牦牛大。一说即牦牛。《山海经·中山经》：“东北百里，曰 荆山 ……其中多犛牛。” 郭璞 注：“旄牛属也，黑色，出西南徼外也。”《新唐书·吐蕃传上》：“其宴大宾客，必驱犛牛使客自射，乃敢馈。” 明 李时珍《本草纲目·兽二·犛牛》：“犛牛出西南徼外，居深山中野牛也，状及毛尾俱同牦牛。牦小而犛大，有重千斤者…… 唐 宋 西徼诸州贡之。”参见“ 牦牛 ”。
氂牛：即牦牛。体矮身健，毛长，色多黑、深褐或黑白花斑。耐寒，耐粗饲。尾毛蓬生，可作旌旄。《汉书·郊祀志上》：“ 泰一 所用，如 雍 一畤物，而加醴枣脯之属，杀一氂牛以为俎豆牢具。” 颜师古 注：“西南夷长尾髦之牛也。” 唐 杜甫 《锦树行》：“青草萋萋尽枯死，天马跛足随氂牛。”

养家畜的圈。《唐律疏议·户婚·妄认盗卖公私田》：“《贼盗律》云：‘阑圈之属，须絶离常处；器物之属，须移徙其地。’”