显达、有名望的家族。 唐 韩愈 《衢州徐偃王庙碑》：“ 徐氏 十望，其九皆本於 偃王 ；而 秦 后迄兹无闻家。”《新唐书·杜兼传》：“僚官 韦赏 、 陆楚 皆闻家子。”

(1).指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况。《周礼·秋官·司刺》：“司刺掌三刺、三宥、三赦之法，以赞司寇听狱讼……壹宥曰不识，再宥曰过失，三宥曰遗忘。”《孔子家语·刑政》：“ 孔子 曰：‘成狱成於吏，吏以狱成告於正，正既听之，乃告大司寇。听之，乃奉於王。王命三公、卿士参听棘木之下，然后乃以狱之成疑於王。王三宥之以听命而制刑焉。’” 王肃 注：“君王尚宽宥，罪虽以定，犹三宥之。”《隋书·刑法志》：“ 周 王立三刺以不滥，弘三宥以开物。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).古代王、公家族之人犯法，有宽恕三次之制。《礼记·文王世子》：“公族无宫刑，狱成，有司讞于公，其死罪，则曰：‘某之罪在大辟。’其刑罪，则曰：‘某之罪在小辟。’公曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’公又曰：‘宥之。’有司又曰：‘在辟。’及三宥，不对，走出，致刑于甸人。”《后汉书·张酺传》：“臣闻王政骨肉之刑，有三宥之义，过厚不过薄。” 宋 苏轼 《东坡志林·赵高李斯》：“古者公族有罪，三宥然后制刑。”
(3).古代天子、诸侯劝食的礼仪。宥，同“ 侑 ”。《周礼·春官·大司乐》：“王大食，三宥，皆令奏鐘鼓。” 郑玄 注：“宥，犹劝也。” 南朝 梁 萧子云 《雍雅》诗之二：“百礼斯洽，三宥已行。”按，天子、诸侯于每月初一、十五日加牲进食，称大食。

犹行第。家族内同辈人的排行次第。《太平广记》卷三八五引 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔绍》：“﹝ 崔绍 ﹞既至厅前，见 王判官 著緑，降阶相见，情礼甚厚，而答 绍 拜，兼通寒暄，问第行。”

杀人时，并及于父、母、妻、子等亲属，称为「灭族」。如：「抄家灭族」。《三国演义》第四回：「董贼逼我母子，皇天不佑！汝等助恶，必当灭族！」六十种曲本。明。徐元《八义记》第七出：「顺吾者高官显爵，逆吾者灭族亡身。」

建立过功勋的家族。《南史·文学传·卞彬》：“卿以一世勋门，而傲天下国士。” 清 赵翼 《瓯北诗话·寄题法梧门诗龛图》：“闻公家世本沙漠， 契苾 勋门埒 褒 、 鄂 。”

皇帝的家族。《南史。卷四。齐高帝本纪》：「皇室多难，衅起戚藩。」

亦作“ 家谍 ”。 旧时家族世系的谱牒。 北周 宇文逌 《〈庾子山集〉序》：“舄奕氤氲，布在方策；国史家牒，世竝详焉。”一本作“ 谍 ”。 唐 刘知几 《史通·书事》：“其失之者，则有父官令长，子秩丞郎，声不著於一乡，行无闻於十室，而乃叙其名位，一二无遗。此实家谍，非关国史。” 唐 元结 《自释》诗：“世业载家史，世系在家牒。” 明 宋濂 《故民匠提举司知事许府君墓志铭》：“家牒燬于兵，咸无所徵。”亦泛指家世。 宋 王禹偁 《一品孙郑昱》诗：“有客忽投刺，自称一品孙。……坐久问家谍，其族大且繁。”

破毁了的鸟巢。常用以比喻破灭的家族。《三国演义》第四十回：“ 融 有二子，年尚少，时方在家，对坐弈棋。左右急报曰：‘尊君被廷尉执去，将斩矣！二公子何不急避？’二子曰：‘破巢之下，安有完卵乎？’”按， 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》载此事作“覆巢”。 清 陈维嵩 《沁园春·桐川杨竹如刺史招饮剧演党人碑即席》词：“叹家世 膺 滂 ，破巢剩垒，丹青 褒 鄂 ，硬箭强弓。”

全家；全家族。《后汉书·陈蕃传》：“﹝ 朱震 ﹞收葬 蕃 尸，匿其子 逸 於 甘陵 界中。事觉繫狱，合门桎梏。” 晋 干宝 《搜神记》卷九：“后人白 喜 谋叛，合门被诛。”《魏书·高祖纪上》：“一人为恶，殃及合门。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录三》：“俄而其家人见室内坐一翁……合门大扰。”
閤門：1.古代宫殿的侧门。 唐 韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》：“拜疏移閤门，为忠寧自谋？” 沈钦韩 注：“《六典》：‘ 宣政殿 之左曰 东上閤 ，右曰 西上閤 。’《事文类聚》：‘《续通典》：“ 天祐 二年勅： 东上 西上 閤门，制置各别。至于常事，则以 东上 居先。或大忌进名，遂用 西閤 为便。”知常日章奏於 东閤 门进也。’” 五代 王定保 《唐摭言·恚恨》：“ 会昌 中， 回 为刑部侍郎， 謩 为御史中丞，尝与次对，官三数人候对於閤门。” 宋 沈括 《梦溪笔谈·故事一》：“今学士初拜，自 东华门 入，至 左承天门 下马；待詔、院吏自 左承天门 双引至閤门。此亦用 唐 故事也。” 清 唐孙华 《戏咏古事》：“閤门驱出后房空，一事无情事事同。”
(2). 宋 代负责官员朝参、宴饮、礼仪等事宜的机关。 宋 吴自牧 《梦粱录·閤职》：“閤门，在和 寧门外 ，掌朝参、朝贺、上殿、到班、上官等仪范。有知閤、簿书、宣赞及閤门祗候、寄班等官。”一本作“阁门”。 宋 陈亮 《与徐彦才大谏书》：“伏见朝廷繇一閤门之官而迁一执政，公论沸腾。” 清 吴伟业 《吾谷行》：“便殿含毫题詔溼，閤门走马报花开。”
(3).指閤门使。 宋 陆游《老学庵笔记》卷四：“百官入殿门，閤门輒促之曰：‘那行。’” 清 独逸窝退士 《笑笑录·刘贡父谑王汾》：“ 王 使人询之閤门，乃是有旨。”参见“ 閤门使 ”。

(1).开始建立一支父系家族。《逸周书·文政》：“ 管 蔡 开宗循王。” 孔晁 注：“二叔开其宗族，循 镐京 之政，言从化也。”
(2).开创某一教派或学派。 南朝 梁 沈约 《佛记序》：“开宗阐教，致之有渐。”
(3).指创立某一教派或学派的人。 胡蕴玉 《〈中国文学史〉序》：“ 方耕 、 申受 为此派之开宗； 定庵 、 默深 为此派之巨子。”
(4).犹开头。 清 俞樾 《古文疑义举例·寓名例》：“且辞义血脉，文连旨环，而开宗题其端绪，餘章广而成之，非一问一答之势也。” 闻一多 《文学的历史动向》：“ 中国 ，和其馀那三个民族一样，在他开宗第一声歌里，便预告了他以后数千年间文学发展的路线。”

(1).寒微的家族。《晋书·华谭传》：“﹝ 华谭 ﹞又举寒族 周访 为孝廉。” 唐 杜荀鹤 《入关因别舍弟》诗：“莫愁寒族无人荐，但愿春官把卷看。” 清 钱大昕 《廿二史考异·南史三·恩倖传》：“ 六朝 人重门第，故寒族而登要路者，率以恩倖目之。”
(2).谦称自己的家族。《儒林外史》第五回：“ 严致和 道：‘恐怕寒族多话。’”

家族的世系。《通志·氏族五》：“以族系为氏。”

(1).不同的流派。《文献通考·经籍十六》：“ 鍇 兄 鉉 初承詔与 句中正 、 葛湍 、 王维恭 等详校《説文》，今三十卷内《繫传》往往错见，岂其家学同源果无异派歟？”
(2).指家族中的另支，另房。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷五：“ 鶯鶯 者乃 崔鹏 之女，於 微之 为中表正，传奇所谓 郑氏 为异派之从母者也。”

(1).谓以上下尊卑、亲疏远近之序团结族人。《仪礼·丧服》：“大宗者，收族者也。不可以絶。” 郑玄 注：“收族者，谓别亲疎，序昭穆。”《礼记·大传》：“尊祖故敬宗，敬宗故收族，收族故宗庙严。” 陈澔 集说：“收，不离散也。宗道既尊，故族无离散。” 宋 王安石 《伤仲永》：“其诗以养父母收族为意。” 清 曾国藩 《户部员外郎彭君墓表》：“﹝ 彭永思 ﹞自是山居二十载，养母教子，收族振贫。”
(2).收捕罪犯的家族。《史记·李斯列传》：“令有罪者相坐诛，至收族。” 清 吴伟业 《行路难》诗之十一：“私剑揣其喉，赤车再收族。”

谓一人犯罪，整个家族、亲属被诛灭。《史记·酷吏列传》：“﹝ 义纵 ﹞至则族灭其豪 穰氏 之属， 河内 道不拾遗。” 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》：“ 説 又曰： 易之 以臣宗室，故託为党。然附 易之 ，有台辅之望；附 元忠 ，有族灭之势。” 宋 乐史 《广卓异记·三世为廷尉》：“ 雄 少时家贫，母葬之所封之地。不卜时日，巫言族灭，而 雄 子 訢 孙 恭 为廷尉。” 范文澜 《中国通史》绪言：“ 北魏 皇帝说 崔浩 谋叛，族灭 崔氏 ，并大杀士族，抑制了这个要求。”