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分类词汇
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佛典
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分类词汇
(续上)
信仰
理教
罗教
会社
金刚禅
灵歌
成正果
道鉴
开荤
教徒
禁欲
魔教
忌食
丧钟
坐功
《國語辭典》:
信仰
拼音:
xìn yǎng
1.信服敬慕。如:「国人都衷心信仰孔孟思想。」
2.对某种主张、主义、宗教的极度信服和敬慕。如:「宗教信仰的自由,是宪法保障的权利。」
分類:
信仰
主张
主义
宗教
某人
人极
相信
尊敬
《国语辞典》:
理教
拼音:
lǐ jiào
一种宗教。清初羊来如所创,以戒绝烟酒,破除迷信,修身仁让为教旨,民国十七年呈准列为宗教。
分类:
理教
宗教
戒绝
烟酒
《国语辞典》:
罗教(罗教)
拼音:
luó jiào
明、清时新兴的民间宗教。创始人罗清,采取道家无为思想和佛教空无论,揉和为「无生老母,真空家相」的教义,并著五部六册宝卷为立教经典。流播甚广,后代衍裔支派繁多,有老官斋教、真空教等,是近代重要的民间宗教之一。也称为「罗祖教」、「无为教」。
分类:
清时
时新
新兴
民间
宗教
创始人
《國語辭典》:
会社(會社)
拼音:
huì shè
1.日本称商业公司为「会社」,如「株式会社」即指股份有限公司。
2.旧时指社会团体或组织,如秘密会社、华人会社、体育会社、慈善会社等等。
分類:
会社
公司
政治
来自
日语
宗教
学术
英语
团体
《漢語大詞典》:
金刚禅(金剛禪)
民间秘密宗教组织名。 宋
叶梦得
《
避暑录话
》
卷下:“近世 江 浙 有事魔吃菜者,云其原出於五斗米而诵
《金刚经》
,其説皆与今佛者之言异,故或谓之金刚禪。” 宋
陆游
《条对状》
之七:“妖幻邪人,平时誑惑良民,结连素定,待时而发,则其为害未易可测,伏缘此色人处处皆有…… 江西 谓之金刚禪, 福建 谓之明教。”参见“ 明教 ”。
分類:
民间
秘密
密宗
宗教
组织
《國語辭典》:
明教
拼音:
míng jiào
1.由摩尼教发展而成的秘密宗教组织。混合有道教、佛教等思想。尊张角为教祖,敬摩尼为光明之神,并崇拜日月。在五代、宋、元时,常被利用作为组织作乱的工具。最著名的有方腊之乱、王念经之乱。
2.高明的指教。《战国策。魏策一》:「寡人不肖,未尝得闻明教。今主君以赵王之诏,诏之敬以国从。」
分類:
高明
修明
摩尼教
明教
教育
指教
人言
言论
秘密
密宗
宗教
书札
组织
敬语
《国语辞典》:
灵歌(灵歌)
拼音:
líng gē
天主教、基督教的宗教圣歌。主要来自十七世纪中期逐句吟唱圣经的诗篇,以团体合唱的方式,加入和声与叠句,以激励人心或发抒苦闷,赞美天主。可分为〈白人灵歌〉、〈黑人灵歌〉、〈福音赞美歌〉。
分类:
天主教
基督教
宗教
圣歌
来自
世纪
吟唱
圣经
诗篇
《国语辞典》:
成正果
拼音:
chéng zhèng guǒ
谓佛、道的修行人达到自己的宗教的最高成就。后借以比喻有所成就。如:「这次联考他总算得成正果,考上大学。」《
儒林外史
》第二回:「当初也在这些事里顽耍,这几年成了正果,家里房子盖的像天宫一般,好不热闹。」
分类:
修行
行人
自己
宗教
高成
成就
《国语辞典》:
道鉴(道鉴)
拼音:
dào jiàn
用于宗教界的提称语。如:「某某大师道鉴」。
分类:
宗教
提称语
《國語辭典》:
开荤(開葷)
拼音:
kāi hūn
1.吃素的人戒律解除,开始食用酒肉荤腥。《通俗常言疏證。饮食。开荤》引《表异录》:「东昏侯丧,潘妃之女、阉竖共营肴羞,曰:『为天子解菜。』解菜,犹今云开荤也。」也作「开斋」、「开素」。
2.引申为第一次尝试新的事物。《海上花列传》第二回:「王阿二知道是个没有开荤的小夥子,但看那一种腼腆神情,倒也惹气。」
分類:
开荤
信奉
用武
佛教
武器
杀伤
宗教
敌人
解除
把人
吃素
击毙
戒律
吃斋
期限
《國語辭典》:
教徒
拼音:
jiào tú
信仰某一宗教的人。如:「天主教徒」。
分類:
教徒
信仰
宗教
《國語辭典》:
禁欲(禁慾)
拼音:
jìn yù
禁止性欲或一切的欲望。如:「禁欲惩忿」。
分類:
克制
欲念
宗教
戒律
情欲
《漢語大詞典》:
魔教
五代 、两 宋 时对秘密宗教组织明教的诬称。明教由摩尼教发展而成,不事鬼神,供奉 摩尼 。时人易“摩”为“魔”,称明教为“魔教”,称其吃斋为“食菜事魔”。参见“ 吃菜事魔 ”、“ 食菜事魔 ”。
分類:
秘密
密宗
宗教
组织
明教
《漢語大詞典》:
忌食
忌口。例如:忌食生冷。
由于信奉某些宗教教规而不吃。例如:印度教徒忌食牛肉,伊斯兰教徒忌食猪肉。
分類:
信奉
宗教
教规
不吃
《國語辭典》:
丧钟(喪鐘)
拼音:
sāng zhōng
西方风俗敲钟以宣告人死亡。故比喻死亡、灭亡。如:「民主革命的成功,正敲响了极权暴政的丧钟。」
分類:
西方
风俗
教堂
宣告
教徒
死
死者
宗教
仪式
《國語辭典》:
坐功
拼音:
zuò gōng
1.道家称静坐为坐功。清。李渔《閒情偶寄。卷一五。颐养部。行乐》:「益寿之方,全凭导引;安生之计,惟赖坐功。」
2.坐得住。《文明小史》第一四回:「只说好端端一个先生,我看他坐功尚好,并没有甚么错处,为甚么要换?」
分類:
静坐
养生
宗教
修持
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