1.广义泛指一切思想的表现，而以文字记述的著作；狭义则专指以艺术的手法，表现思想、情感或想像的作品。
2.职官名。汉时州郡及王国都设置。《史记。卷一二一。儒林传。公孙弘传》：「能通一蓺以上，补文学掌故缺。」

1.孔门四科。指德行、言语、政事、文学。《论语。先进》：「德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。」宋。邢炳。疏：「夫子门徒三千，达者七十有二，而此四科，唯举十人者，但言其翘楚者耳。」
2.文体的四种形式。指奏议、书论、铭诔、诗赋。《文选。曹丕。典论论文》：「盖奏议宜雅、书论宜理、铭诔尚实、诗赋欲丽。此四科不同，故能之者偏也。」

庠与序，皆为古时学校的名称。《孟子。梁惠王上》：「谨庠序之教，申之以孝悌之义。」汉。班固〈东都赋〉：「是以四海之内学校如林，庠序盈门。」

1.儒家的思想教义。如：「中国向来以儒学为宗。」
2.称旧时府厅州县的教官为「儒学」。《儒林外史》第一八回：「你既是生员，如何黑夜酗酒！带著送在儒学去！」

1.实施初等教育的学校。如：「国民小学」。汉。许慎〈说文解字序〉：「《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书。」
2.研究文字字形、字义及字音的学问。包括文字学、声韵学及训诂学。
3.宋人称洒扫、应对、进退之类的仪节为「小学」。
4.小道，末流琐屑之学。《陈书。卷三○。列传。傅縡》：「顷代浇薄，时无旷士，苟习小学，以化蒙心，渐染成俗，遂迷正路。」

(1).指明堂四方的门。《书·舜典》：“宾于四门，四门穆穆。”《后汉书·列女传·曹世叔妻》：“闢四门而开四聪。”
(2).学校名，即四门学。《旧唐书·归崇敬传》：“其国子、太学、四门三馆，各立五经博士。”详“ 四门学 ”。
(3).佛经有 释迦牟尼 ( 净饭王 太子)出四门受天帝感化而出家修道的传说。《文选·王屮〈头陀寺碑文〉》：“ 殷 鉴四门，幽求六岁。” 李善 注引《瑞应经》曰：“太子至十四，启王出游，始出城东门，天帝化作病人，即迴车，悲念人生俱有此患。太子出城南门，天帝化作老人，迴车而还，愍念人生丁壮不久。太子出城西门，天帝化作死人，迴车而还，愍念天下有此三苦。太子出城北门，天帝化作沙门，太子曰：‘善哉，唯是为快。’即迴车还，念道清浄，不宜在家。”
(4).武术名词。使刀弄棍或打拳的一种架势。《负曝闲谈》第二回：“因他四门开得好，蒙本处提标营营官的少爷赏识了，替他补了一分粮，又给了他一道八品军功的奬札。”参见“ 四门斗里 ”。

古代学校名。 北魏 正始 四年创立四门小学，初设于京师四门，后与太学同在一处。 唐 代四门学为大学，隶国子监，传授儒家经典，性质与国子学、太学同，惟学生家庭出身品级较低。 隋 代及 北宋 亦设四门学，存在时间很短。 元 以后废。参阅《新唐书·选举志上》。

一种拳术架势。《儒林外史》第四一回：“两个差人慌忙搬了行李，赶着扯他，被他一个四门斗里打了一个仰八叉。”

1.同师受业。《庄子。知北游》：「娿荷甘与神农，同学于老龙吉。」《周书。卷四○。宇文孝伯传》：「及长，又与高祖同学。」
2.同师受业的人。如：「我们是大学的同班同学。」

古代地方学校。 周 代特指六乡州党的学校。《左传·襄公三十一年》：“郑人 游 於乡校以论执政。” 杜预 注：“乡校，乡之学校…… 郑国 谓学为校。” 晋 袁宏 《后汉纪·光武帝纪四》：“更拜 恂 （ 寇恂 ）为 汝南 太守。郡中无事，乃修乡校，能为《左氏春秋》者，亲与学焉。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“ 关子开 ，颇有前辈风，尝为乡校直学。” 明 宋濂 《故天台朱府君霞坞阡表》：“及游乡校，擩嚌羣经，食芳而漱腴，充然若有所得。”

旧时于府、州、县皆设立学校，设于州的称为「州学」。

学生，读书人。如：「良师是指引莘莘学子走向锦绣前程的明灯。」

兴办学校，提振教育。如：「他为地方出钱出力兴学，希望能提升民众素质。」

1.土木建筑的事务。《三国志。卷二一。魏书。卫觊传》：「工役不辍，侈靡日崇。」《儒林外史》第四○回：「新集流民，充当工役者甚多。」
2.旧称机关里的工友。

古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼。《礼记·王制》：“出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。”《礼记·文王世子》：“凡学，春官释奠于其先师，秋冬亦如之。凡始立学者，必释奠于先圣先师。” 郑玄 注：“释奠者，设荐饌酌奠而已。”《北史·周纪下·太祖文帝》：“二月丁巳，帝幸路门学，行释奠礼。” 宋 欧阳修 《大理寺丞狄公墓志铭》：“乃修 孔子 庙，作礼器，与其邑人春秋释奠而兴于学。”参见“ 舍奠 ”。

释奠。古代祭祀的一种仪式。谓陈设酒食以祭祀。舍奠之礼，古时用于朝会、庙社、山川、征伐和学宫中祭先圣先师诸事。学宫中春夏秋冬四时有定期的舍奠。此外，始立学宫必舍奠；出征执有罪而返，亦舍奠于学宫。舍，通“ 释 ”。《周礼·春官·大祝》：“大会同，造于庙，宜于社，过大山川则用事焉，反行舍奠。”《周礼·春官·甸祝》：“舍奠于祖庙，禰亦如之。” 孙诒让 正义：“《大传》説 武王 牧野 之战，既事而退，‘设奠于 牧 室’。彼即征伐舍奠之事。”

1.古代掌管教化人民的官员。《周礼。地官。司徒》：「乃立教官司徒，使帅其属而掌邦教，以佐王安扰邦国。教官之属，大司徒卿一人，小司徒中大夫二人。」
2.元、明、清时，府、州、县学教授、学正、教谕、训导等掌教诲晓谕之职者，通称为「教官」。
3.现今军队、军事学校与一般训练机构之教员，或学校中教授军事训练课程者，均通称为「教官」。

修习学业。通常指没有毕业或尚未毕业而言。《儒林外史》第一九回：「考过，宗师著实称赞，取在一等第一，又把他题了优行，贡入太学肄业。」《文明小史》第四一回：「因他二人自幼喜欢耍枪弄棒，很有点尚武精神，所以兄弟一齐送他们到武备学堂肄业。」

1.本国固有的学术、文化。如：「一般中文系所说的国学，包括经学、史学、子学、文学等。」
2.国家为全国设立的学校。《幼学琼林。卷三。宫室类》：「成均辟雍，皆国学之号。」

我国封建时代的教育管理机关和最高学府。隋、唐、宋、元、明、清称国子监。晋称国子学，北齐称国子寺。清末改革学制，自光绪三十二年起设学部，国子监并入学部。

1.国家所遭受的变故。《礼记。文王世子》：「凡释奠者，必有合也，有国故则否。」
2.本国固有的文化与学术。如：「整理国故」、「他一心想保存国故，振兴文化。」