(1).指 孔子 删《诗》之说。出自《史记·孔子世家》。谓古者诗三千余篇，及至 孔子 ，去其重，取可施于礼义者凡三百篇， 孔子 皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。后世以 司马迁 去古较近，所言必有因而然，多信之。然亦有疑者。如 唐 孔颖达 于《诗谱序疏》中称：“如《史记》之言，则 孔子 之前，诗篇多矣，案书传所引之诗，见在者多，亡逸者少，则 孔子 所録不容十分去九， 马迁 言古诗三千餘篇，未可信也。”更有甚者，如 清 崔述 则以《论语》有“诗三百”之语，断言“当 孔子 之时，已止此数，非自 孔子 删之而后为三百也。”考今存《诗经》三百零五篇内容，历岁久远，布地辽广，而分体编排，井然有序，比音用韵，大致相近，谓此未经删汰整理，本来如此，殆难想象。凡有成就，归美一圣，固未可信，而必谓 孔子 未曾删诗，亦逞臆之谈。
(2).泛指删选诗歌。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之二九○：“鄙人劝君割荣者，努力删诗壮盛时。”

(1).指 周文王 四个亲信大臣 南宫括 、 散宜生 、 閎夭 、 太颠 。 晋 张华 《博物志》卷六：“ 文王 四友： 南宫括 、 散宜生 、 閎天 、 太颠 。”一说 太颠 作 太公望 。见《圣贤群辅录》卷上。《诗·大雅·文王序》 孔颖达 疏引《殷传》云：“ 西伯 得四友献宝，免於虎口而克 耆 。”
(2).指 孔子 四个学生 颜渊 、 子贡 、 子张 、 子路 。《孔丛子·论书》：“ 孔子 曰：‘吾有四友焉。自吾得 回 ( 颜渊 )也，门人加亲，是非胥附乎？自吾得 赐 ( 子贡 )也，远方之士日至，是非奔輳乎？自吾得 师 ( 子张 )也，前有光，后有辉，是非先后乎？自吾得 仲由 ( 子路 )也，恶言不至於门，是非御侮乎？’”一说四友中或有 子夏 。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“ 子夏 有言曰：‘死生有命，富贵在天。’四友之人亲受音旨，发斯谈者，将非穷达不可妄求，寿夭永无外请故耶？”
(3).指四位相知的朋友。如《三国志·吴志·孙登传》以 诸葛恪 、 张休 、 顾谭 、 陈表 为太子 孙登 四友；《晋书·王澄传》以 王敦 、 谢鲲 、 庾敳 、 阮修 为 王衍 四友；《南齐书·褚炫传》以 褚炫 、 刘俣 、 谢朏 、 江斅 为四友；《新唐书·文艺传上·杜审言》以 崔融 、 李峤 、 苏味道 、 杜审言 为“文章四友”。
(4).借指文房四宝，即笔、墨、纸、砚。 宋 谢翱 《文房四友叹》：“兵后四友流落，有访而得之者，则顶秃足折，笏碎幅裂。”

《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。”意谓 孔子 之才德不可企及，后因以“墙仞”喻贤者之门。 唐 刘禹锡 《上中书李相公绛启》：“伏自不窥墙仞，九年于兹。” 宋 苏轼 《贺孙枢密启》：“某限以郡符，阻趋墙仞。”

神明、天主的雕像或画像。如：「教堂内四周墙壁上挂著几幅耶稣基督的圣像。」

(1).指服装上的五种不同文采。用以区别尊卑。《书·皋陶谟》：“天命有德，五服五章哉。” 孔 传：“五服：天子、诸侯、卿、大夫、士之服也。尊卑彩章各异，所以命有德。”《左传·昭公二十五年》：“为九文、六采、五章，以奉五色。” 杜预 注：“青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五色备谓之绣。集此五章，以奉成五色之用。” 清 沈育 《皋陶祠》诗：“主德宽三宥，臣心慎五章。”
(2).泛指五采。 唐 李白 《古风》诗之四：“凤飞九千仞，五章备綵珍。”
(3).兵卒的五色徽号，用以分别队伍的行列。《尉缭子·经卒令》：“卒有五章：前一行苍章，次二行赤章，次三行黄章，次四行白章，次五行黑章。”
(4).指 孔子 所作刺时的乐章。《史记·乐书》：“自 仲尼 不能与 齐 优遂容於 鲁 ，虽退正乐以诱世，作五章以刺时，犹莫之化。” 司马贞 索隐：“按《家语》所云 孔子 嗤 季桓子 ，作歌引《诗》曰：‘彼妇人之口，可以出走。彼妇人之謁，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。’是五章之刺也。”
(5).指五言诗。 唐 李白 《劳劳亭歌》：“昔闻 牛渚 吟五章，今来何谢 袁 家郎。”
(6).指诏书。 明 宋应星 《天工开物·丹物》：“五章遥降，朱临墨而大号彰。”参见“ 五色詔 ”。

晋 陆翙 《邺中记》：“ 石季龙 与皇后在观上，为詔书，五色纸，著凤口中。凤既衔詔，侍人放数百丈緋绳，轆轤回转，凤凰飞下，谓之凤詔。凤凰以木作之，五色漆画，脚皆用金。”后因以“五色詔”指诏书。 唐 王维 《和贾舍人早朝大明宫之作》：“朝罢须裁五色詔，珮声归向凤池头。” 唐 窦常 《奉贺太保岐公承恩致政》诗：“五色詔中宣九德，百僚班外置三师。” 明 陈汝元 《金莲记·觐圣》：“朝罢须裁五色詔，肯将衰朽惜残年。”

孔子弟子。姓冉，名雍，字仲弓。生卒年不详。列于孔门德行之科。

郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语。卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书。卷七二。王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」也称为「郑音」。

郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑音」。《礼记。乐记》：「郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趋数烦志，齐音敖辟乔志，此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。」也称为「郑声」。

《论语·述而》：“子钓而不纲。”纲是网上端总绳，引申指大网。谓 孔子 不用大网横断流水以取鱼。后以“不纲”谓朝廷失去纲纪，政治混乱。《汉书·叙传下》：“ 秦 人不纲，罔漏于 楚 。”《新唐书·温大雅传》：“﹝ 大雅 ﹞入 隋 为 泗州 司马，见朝政不纲，谢病归。”《明史·太祖纪一》：“当是时， 元 政不纲，盗贼四起。” 严复 《原强》：“ 魏 、 晋 不纲，有五胡之乱华， 大河 以北沦於旃裘膻酪者盖数百年。”

孔子 弟子 颜回 和 闵损 的并称。《汉书·叙传上》：“伏 周 孔 之轨躅，驰 颜 閔 之极挚。”《文选·阮籍〈咏怀诗〉》：“被褐怀珠玉， 颜 閔 相与期。” 吕延济 注：“ 颜回 、 閔子騫 皆 孔子 弟子。” 唐 刘商 《哭韩淮端公兼上崔中丞》诗：“儒风久沦弊， 颜 閔 寿不长。” 明 方孝孺 《勉学诗》之一：“曾高愚鲁资，直解配 颜 閔 。”

孔子 弟子 颜回 和 曾参 的并称。《朱子语类》卷六四：“又问：‘ 颜 曾 以下皆是致曲？’曰：‘ 颜子 体段已具， 曾子 却是致曲。’” 清 孔尚任 《桃花扇·哄丁》：“百尺翠云巔，仰见宸题金匾，素王端拱， 颜 曾 四座冠冕。”

指 闵损 。字 子骞 ， 春秋 时 鲁国 人， 孔子 弟子，以德行著称。《孟子·公孙丑上》：“ 冉牛 、 閔子 、 颜渊 善言德行。”《庄子·德充符》：“ 哀公 异日以告 閔子 。”《孔子家语·六本》：“ 閔子 哀未尽，夫子曰：君子也。”参阅《史记·仲尼弟子列传》。

(1). 孔子 故宅的墙壁。据传古文经出于壁中，故著称。《汉书·鲁恭王馀传》：“ 恭王 初好宫室，坏 孔子 旧宅以广其宫，闻鐘磬琴瑟之声，遂不敢復坏。於其壁中得古文经传。” 宋 周越 《法书苑·李阳冰书》：“ 阳冰 李大夫 书云：‘某志在古篆……常痛 孔 壁遗文、 汲冢 旧简，年代浸远，谬误滋多。’” 元 柳贯 《尊经堂诗》：“ 济南 耄言出， 孔 壁发神秘。” 元 王逢 《后无题》诗之五：“衣冠并入 梁园 宴，简册潜回 孔 壁光。”
(2).指 孔 壁古文经书。 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“ 孔 壁，固古文也， 孔安国 以今文读之，则与博士何以异？”

孔子 作《春秋》，绝笔于获麟，故称史官之笔为“麟笔”。 唐 王勃 《梓州元武县福会寺碑》：“考龙图而括运，抚麟笔以伤时。” 宋 陆游 《小轩》诗：“麟笔残功成水品，蛇图餘思入棋枰。” 章炳麟 《与人论国学书》：“史可私作，不嫌僭窃王章，上拟麟笔，独於《太玄》、《潜虚》，谓其非分，适自相攻伐矣。”参见“ 麟史 ”。

《春秋经》。唐。元稹 易家有归藏判：「穆姜遇艮，足徵麟史之文；尼父得坤，亦验归藏之首。」也称为「麟经」。

人名。周人，生卒年不详。为人孝顺。

复姓。如孔子弟子中有澹台灭明。