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《漢語大詞典》：轲思（軻思）
孟轲 与 子思 的并称。 宋 文天祥 《挽巽斋先生欧阳大著》诗：“名理軼 晋 魏 ，雅言袭 軻 思 。”
分類：孟轲子思
《漢語大詞典》：中心
犹称心。《初刻拍案惊奇》卷十七：“随你左看右看，无不中心像意的。”
分類：中心称心心
《国语辞典》：原宪（原宪）　　拼音：yuán xiàn
人名。(西元前515～？）字子思，又称原思，春秋鲁人，一说宋人。孔子弟子，清静守节，安贫乐道，孔子相鲁时，尝为邑宰，后隐于卫。
分类：原宪子思公元
《漢語大詞典》：原生
指 原宪 。 孔子 弟子，字 子思 ，亦称 原思 、 仲宪 。 春秋 鲁国 人，一说 宋国 人。 孔子 亡，隐居于 卫国 ，以蓬户褐衣蔬食为乐。事见《庄子·让王》、《史记·仲尼弟子列传》。后诗文多用以指称贫士。 唐 白居易 《效陶潜体诗》之十：“ 原生 衣百结， 颜子 食一簞。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“谅怀 原生 耻，庶悟 孔父 嘆。”
分類：原生原宪孔子弟子子思
《漢語大詞典》：述圣（述聖）
(1).称述古圣先王之盛德。 唐 钱起 《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》：“述圣 鲁 宣父 ，通经 汉 仲舒 。”
(2). 子思 之封号。 元文宗 至顺 二年加封 子思 为 沂国述圣公 。 明 嘉靖 时罢其封爵，但称 述圣 。参阅《元史·文宗纪三》、《续通典·礼十》。
分類：称述子思先王之封封号盛德二年年加加封
《漢語大詞典》：祖君
对祖父的尊称。《孔丛子·居卫》：“﹝ 乐朔 ﹞围 子思 。 宋君 闻之，驾而救 子思 。 子思 既免，曰：‘ 文王 厄於 牖里 作《周易》，祖君屈於 陈 蔡 作《春秋》，吾困於 宋 可无作乎？’”按， 子思 名 伋 ， 孔子 之孙。
分類：祖父尊称子思孔子
《国语辞典》：孔伋　　拼音：kǒng jí
人名。（西元前492～前431）字子思。孔子之孙，受学于曾子，传孔门心法，作〈中庸〉，后世称为「述圣」。
分类：人名子思孔子公元
《漢語大詞典》：四配
(1).指 颜渊 、 子思 、 曾参 、 孟轲 。旧时以此四人配祀 孔子 庙。 颜渊 、 子思 居东， 曾参 、 孟轲 居西，通称四配。其始配之年： 颜渊 为 三国 魏 齐王 正始 二年(见《三国志·魏志·三少帝纪》)， 曾参 为 唐睿宗 太极 元年(见《新唐书·礼乐志五》)， 孟轲 为 宋神宗 元丰 七年(见《宋史·神宗纪三》)， 子思 为 宋度宗 咸淳 三年(见《宋史·度宗纪》)。
(2). 明 袁宏道 戏称 孔子 为饮宗，祀为酒圣，以 阮籍 、 陶潜 、 王绩 、 邵雍 为配祀。
分類：颜渊袁宏道戏称子思孔子曾参孟轲以此四人
《漢語大詞典》：田方赠（田方贈）
指 田子方 赠狐白裘予 子思 事。 汉 刘向 《说苑·立节》：“ 子思 居於 卫 ，緼袍无表，二旬而九食。 田子方 闻之，使人遗狐白之裘。恐其不受，因谓之曰：‘吾假人，遂亡之；吾与人也，如弃之。’ 子思 辞而不受。 子方 曰：‘我有子无，何故不受？’ 子思 曰：‘ 伋 闻之，妄与，不如遗弃物於沟壑； 伋 虽贫也，不忍以身为沟壑，是以不敢当也。’” 晋 张协 《杂诗》之十：“君子守固穷，在约不爽贞。虽荣 田方 赠，慙为沟壑名。”
分類：子思事
《国语辞典》：九流十家　　拼音：jiǔ liú shí jiā
汉朝刘歆在所著的《七略》中，曾将先秦至汉初的诸子思想分为儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家、小说家等十个派别，称为「十家」。小说家除外即称为「九流」。
分类：汉朝诸子子思思想为儒儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家农家小说家十个派别
《国语辞典》：老庄思想（老庄思想）　　拼音：lǎo zhuāng sī xiǎng
老子和庄子思想的通称。主张宇宙的本源是虚无，故宜以无为处事，而无为实即无所不为。老庄思想教人要顺应自然、知足常乐、清心寡欲，故亦具实用功效，实不同于单纯的消极思想。如：「魏晋时代知识分子的哲学论辩，以老庄思想为谈论内容，不涉及现实事务。」
分类：老子子思思想主张宇宙本源虚无
《国语辞典》：陟岵陟屺　　拼音：zhì hù zhì qǐ
游子思念亲人，每每登上高山瞻望故乡。语本《诗经。魏风。陟岵》：「陟彼岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。」
分类：游子子思思念亲人高山瞻望故乡
《漢語大詞典》：二卵弃干城（二卵棄干城）
《孔丛子·居卫》载： 子思 向 卫君 荐 苟变 为将， 卫君 亦知 变 为将材，但因他在一次征赋时食人二鸡子，故不予任用。 子思 说，用人应“取其所长，弃其所短”，“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻於邻国者也”。后用以比喻因人有小过而忽其大节。 明 张凤翼 《红拂记·奉征高丽》：“似娘儿，二卵弃干城，救 张苍 幸藉 王陵 。”
分類：子思