(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”

1.外出求仙访道。唐。李白 感兴诗六首之四：「十五游神仙，仙游未曾歇。」
2.称人死亡。《儒林外史》第八回：「原来便是尊翁，怪道面貌相似，却如何这般称呼？难道已仙游了么？」
3.县名。位于福建省东部，木兰溪北岸。

1.飞升成仙。宋。苏轼 〈赤壁赋〉：「飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。」
2.称人死为「登仙」。

1.上升至天界。汉。王充《论衡。龙虚》：「世称黄帝骑龙升天，此言盖虚。」《儒林外史》第四一回：「又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。」
2.称人死亡。唐。李约 过华清宫诗：「玉辇升天人已尽，故宫犹有树长生。」

1.升天。唐。顾况《悲歌》六首之二：「我欲升天天隔霄，我欲渡水水无桥。」清。洪升《长生殿》第四七出：「唐帝痛念不衰，特令通幽升天入地，各处寻觅芳魂。」
2.道教指得道飞升登天。明。叶宪祖《鸾鎞记》第七出：「试看佳人才入道，还亏老子早升天。」
3.死亡。

传说以跨鹤而升天为成仙。后亦比喻人死为跨鹤。宋。林景熙 〈饯盛景则教授〉诗：「空明仙人朝帝所，跨鹤凌虚堕霜羽。」

传说是 汉 辽东 人，学道于 灵虚山 ，后成仙化鹤归来，落城门华表柱上。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟 丁令威 ，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢纍纍。”见 晋 陶潜 《搜神后记》卷一。 北周 庾信 《和宇文内史春日游山》诗：“道士 封君达 ，仙人 丁令威 ，煮丹於此地，居然未肯归。”后用以比喻人世的变迁。 宋 苏轼 《和移居》诗：“我岂 丁令威 ，千岁復还兹。” 清 卓尔堪 《题脊令图》诗：“君罢招魂君莫悲，莫信真同 丁令威 。鹰鸇罗网何所据，他时或得生人归。” 张恭 《狱中口占》诗之三：“ 北邙 华表如林立，何处重寻 丁令威 。”

南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“先世簪缨，旧业箕裘，走马 章臺 ，骑鲸沧海，跨鹤 扬州 ，黄金积子孙难守。” 明 高明 《二郎神·秋怀》套曲：“得成就，真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子 《萤窗异草·落花岛》：“ 申无疆 ，字 仲锡 ，跨鹤 维扬 ，歷有年所。” 清 杨潮观 《李卫公替龙行雨》：“俺不是 扬州 游客，跨鹤缠腰；俺不是 秦 臺娇客，乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》：“那里有缠十万，顺天风跨鹤閒游！”

1.昆虫蛹化为成虫，称为「羽化」。晋。干宝《搜神记》卷一三：「木蠹生虫，羽化为蝶。」
2.得道成仙。《南史。卷七五。隐逸传上。褚伯玉传》：「君当思遂其高步，成其羽化。」宋。苏轼 〈赤壁赋〉：「飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。」

安稳熟睡。《老残游记》第七回：「我自从挂牌委署斯缺，未尝一夜安眠。」

(1).仙驾，指仙人骑的鹤。 唐 薛能 《答贾支使寄鹤》诗：“瑞羽奇姿踉蹌形，称为仙驭过青冥。”
(2).婉辞，古谓人死为驾鹤仙游，因称“仙驭”。 唐 韩愈 《大行皇太后挽歌词》之三：“云随仙驭远，风助圣情哀。” 明 唐顺之 《朝谒长陵》诗：“遗弓仙驭远，上食繐帷帐。”
(3).指皇帝车驾。 唐太宗 《赋秋日悬清光赐房玄龄》诗：“仙驭随轮转，灵乌带影飞。”

1.死亡的委婉语。《汉书。卷七四。魏相丙吉传。丙吉》：「君即有不讳，谁可以自代者？」《西游记》第一○回：「皇上脉气不正，虚而又数，狂言见鬼；又诊得十动一代，五脏无气，恐不讳只在七日之内矣。」
2.不避忌讳，直言无隐。《楚辞。屈原。卜居》：「宁正言不讳以危身乎？」
3.不避尊长之名。《礼记。曲礼上》：「礼不讳嫌名，二名不偏讳。」

1.1.换衣服。《三国演义》第四回：「是夜陈宫收拾盘费，与曹操更衣易服。」
2.换衣服的地方。《汉书。卷六五。东方朔传》：「右内吏发小民供待会所，后乃私置更衣，从宣曲以南十二所。」
3.上厕所的委婉说法。《三国演义》第三四回：「以目视玄德，低声谓曰：『请更衣。』玄德会意，即起如厕。」

1.瘦弱。宋。苏轼 次韵王巩颜复同泛舟：「沈郎清瘦不胜衣，边老便便带十围。」《花月痕》第九回：「怎么这几日不见，更清瘦了，不是有病吗？」
2.清秀。如：「这幅字清瘦遒劲，我很喜欢。」唐。白居易 四十五诗：「清瘦诗成癖，粗豪酒放狂。」

(1).观察变化；观察造化。《庄子·至乐》：“且吾与子观化而化及我，我又何恶焉！” 唐 李白 《送岑徵君归鸣皋山》诗：“探元入窅默，观化游无垠。” 清 姚鼐 《万年庵次刘石葊韵以呈浦山》：“观化吾生眇，焉知从古年。”
(2).引申为死亡的婉辞。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷二十：“ 熙寧 十年夏， 康节先生 感微疾，气日益耗，神日益明，笑谓 司马温公 曰：‘某欲观化一巡如何？’ 温公 曰：‘先生未应至此。’” 明 宋濂 《题李霁峰先生墓铭后》：“未及往见，而先生竟观化冥冥之中。”
(3).观察教化。《吕氏春秋·具备》：“ 巫马旗 短褐衣弊裘，而往观化於 亶父 。”

(1).辞别而去。《战国策·齐策四》：“愿得赐归，安行而反臣之邑屋，则再拜而辞去也。”《孔丛子·独治》：“ 叔孙通 遂辞去，以法仕 秦 。” 晋 陶潜 《桃花源记》：“餘人各復延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。”
(2).去世的婉辞。 元 关汉卿 《玉镜台》第一折：“老身姓 温 ，夫主姓 刘 ，早年辞去，别无儿男。”
(3).辞掉，请求解除(自己的工作)。如：她辞去了原来的工作，到 上海 谋职。

人死的委婉说法。《官场现形记》第四九回：「里面已经是嚎啕痛苦，一片举哀的声音，就有人赶出来报信，说是军门归天了！」《文明小史》第四一回：「等到少爷归天，康太尊恨极，直要抓他来跪在灵前。」

1.厌恶俗世，脱离尘嚣。南朝宋。鲍照 〈白云〉诗：「情高不恋俗，厌世乐寻仙。」
2.比喻去世、死亡。南朝宋。颜延之〈为张湘州祭虞帝文〉：「百岁厌世，万里涉方。」
3.出丑。《初刻拍案惊奇》卷二六：「如此没用的老东西，也来厌世，死活缠人做甚么？」