宋史礼志享日未明五刻设先蚕氏神座于坛上北方南向尚宫初献尚仪亚献尚食终献女相引三献之礼女祝读文饮福受胙如常仪

汉 司马相如 长于辞赋，后人因称有才华能诗文的女子为女 相如 。 唐 冯贽 《南部烟花记》：“ 煬帝 以合欢水果赐 吴絳仙 ， 絳仙 以红牋进诗谢。帝曰：‘ 絳仙 才调，女 相如 也。’”

周礼大宗伯以昏冠之礼亲成男女贾疏昏姻之礼所以亲男女使男女相亲三十之男二十之女配为夫妻是也

彼此想念。多指男女恋爱相思慕。唐。王维 〈相思〉诗：「劝君多采撷，此物最相思。」《红楼梦》第一二回：「贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务。」

1.头发变白。《史记。卷一○三。万石君传》：「建老白首，万石君尚无羔。」
2.人老发白，故称年老人为「白首」。《文选。左思。咏史诗》八首之二：「冯公岂不伟，白首不见招。」《文选。曹植。求自试表》：「虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终于白首。」
3.借指老人。唐。刘禹锡〈新秋对月寄乐天〉诗：「相知尽白首，清景复追游。」
4.夫妻白头偕老。《聊斋志异。卷二。红玉》：「妾与君无媒妁之言，父母之命，踰墙钻隙，何能白首？」

1.全福、多福。《诗经。小雅。蓼萧》：「既见君子，鞗革忡忡，和鸾雍雍，万福攸同。」《文选。陆倕。石阙铭》：「翼百神，褆万福。」
2.旧时妇女裣衽时，多口称万福，后因沿称裣衽之礼为万福。祝人一切吉祥如意、身体健康。也称为「万福」。唐。韩愈 〈与孟尚书书〉：「未审入秋来眠食何似，伏惟万福。」《初刻拍案惊奇》卷一八：「只见袅袅娜娜走出房来，道了万福。」

1.月亮初现。如：「待月出，立即展开行动。」《抱朴子・内篇・仙药》：「桃胶，以桑灰汁渍服之，百病愈。久服之，身轻有光明，在晦夜之地，如月出也。」唐・祖咏〈家园夜坐寄郭微〉诗：「月出夜方浅，水凉池更深。」
2.《诗经。陈风》的篇名。共三章。根据〈诗序〉：「月出，刺好色也。」或亦指男女相悦而相念之词。首章二句为：「月出皎兮，佼人僚兮。」

1.风采、神情。如：「但愿一见先生风情，以遂平生之愿。」《晋书。卷七三。列传。庾亮》：「元帝为镇东时，闻其名，辟西曹掾。及引见，风情都雅，过于所望，甚器重之。」
2.风雅情韵。如：「大夥儿都听出这番话中暗藏情意，唯独当事人不解风情，毫无反应。」清。赵之壁《平山堂图志。卷六。艺文志四》引清。符曾〈上元后一夕南圻招游平山堂看月四首〉诗之三：「见说山行不待呼，帽檐花压笑胡卢。风情未许消磨尽，还有春愁到客无。」
3.风土人情。如：「这家餐厅之装潢，充满著异国风情。」
4.风月景色的意趣。
5.人与人彼此间情爱之事。元。关汉卿《望江亭》第一折：「非是贫姑硬主张。为他年少守空房。观中怕惹风情事。故使机关配白郎。」《水浒传》第二四回：「王婆贪贿说风情，郓哥不忿闹茶肆。」《金瓶梅词话》第九八回：「料此妇人一定好风情，就留下一两银子在屋里吃酒，和王六儿歇了一夜。」

1.对人的感情。多指男女相悦之情。《资治通鉴。卷一一八。晋纪四十。恭帝元熙元年》：「楚之果自赍汤药往视疾，情意勤笃。」元。关汉卿《望江亭》第三折：「好花须有美人扶，情意不堪会处。」
2.情绪、心情。宋。晁补之 〈斗百花。小小盈盈珠翠〉词：「曾共映花低语，已解伤春情意。」

1.快乐的聚会。唐。杜甫〈陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江〉诗：「人生欢会岂有极？无使霜露沾人衣。」唐。白居易 除夕寄弟妹诗：「早晚重欢会，羁离各长成。」
2.男女相会寻欢。《初刻拍案惊奇》卷一七：「这吴氏正待与知观欢会，吃那一惊也不小，同丫鬟两个抖做了一团。」

约定在秋天相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐。沈佺期 牛女诗：「粉席秋期缓，针楼别怨多。」

(1).抱负，志向。《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，风怀奇节，扣楫中流，誓清凶孽。” 清 储秘书 《甘州》词：“羡新诗似锦，风怀不减。” 陈去病 《丁未八月海上藏书楼夜坐杂感》诗：“头角峥嶸洵可怜，风怀瀟洒亦神仙。”
(2).犹风情。指男女相爱的情怀。 元 方回 《瀛奎律髓·风怀类序》：“ 晏元献 《类要》有‘左风怀’，‘右风怀’二类，男为左，女为右，今取此义以类。” 清 陆培 《倦寻芳》词：“尘梦回首，未老风怀，抛落琐窗红豆。”

(1).煮海水为盐。 唐 陆贽 《议减盐价诏》：“专煮海之利，以为赡国之术。” 宋 苏轼 《表忠观碑》：“ 吴 越 地方千里，带甲百万，铸山煮海，象犀珠玉之富，甲於天下。” 清 周亮工 《书影》卷八：“煮海之利，原非本富。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第五编第一章第二节：“沿海地带煮海水为盐，俗称煮海。”
(2).煮沸海水。神话传说，秀才 张羽 同龙女相约为夫妇，后受阻， 张羽 得宝物，煮沸大海，制服龙王，才得以成婚。 元 李好古《张生煮海》第三折：“﹝ 龙氏三娘 ﹞亲许我中秋会约，不见他来，因此在这里煮海，定要煎出他来。” 明 陈汝元 《金莲记·焚券》：“壮山河於水底，何惧丸泥；列介胄於波中，不愁煮海。”

1.注意。《文选。刘琨。答卢谌书》：「今君遇之矣，勖之而已，不复属意于文，二十馀年矣。」
2.意念集中于一人，有归心、爱慕的意思。《史记。卷二。夏本纪》：「禹子启贤，天下属意焉。」唐。许尧佐《柳氏传》：「柳氏自门窥之，谓其侍者曰：『韩夫子岂长贫贱者乎！』遂属意焉。」

1.著名的佛经故事之一。叙述当维摩诘和诸菩萨弟子议论佛法时，天女出现以花散在众人身上，于心无所住的菩萨，花朵自然坠落，而心有所执著的弟子反而拂之不去。唐。宋之问 为太平公主五郎病愈设斋叹佛文：「龙王献水，喷车之埃尘；天女散花，缀山林之草树。」
2.戏曲剧目。叙述释迦因维摩居士有病，命文殊师利率诸菩萨弟子前往问疾，又命天女往散花，以验结习的经过。也称为「天女宫」。

1.病名。天花已有数千年的历史，是由天花病毒引起之人类传染病，传染性极强，而人是天花病毒的唯一宿主。天花可以在人类造成不同程度的感染，其致死率约1～30%，发病时会发疹，是在脸、手臂与腿出现浓密的疹子，这些疹子圆、紧绷并深深的包埋在皮肤，且在1～2天内产生，而后遍布全身。病变会转变成脓泡，在出疹的第2周，病变处开始变乾，约3～4周结痂处会剥离脱落。其他症状包括高烧、疲劳、头痛与背痛等。世界卫生组织于西元1980年正式宣布天花已经从地球上根除，并全面停止施打牛痘疫苗，天花成为第一个由人類从自然界根除之疾病。
2.雪花。宋。陆游 〈拟岘台观雪〉诗：「山川灭没雪作海，乱坠天花自成态。」也作「天华」。

佛经故事里的人物。语本《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室，有一天女，见诸天人闻所説法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上，花至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子，便著不堕”。《儿女英雄传》第四回：“説甚么出水 洛神 ，还疑作散花天女。”

(1).花季所降的雨。 前蜀 贯休 《春山行》诗：“重叠太古色，濛濛花雨时。” 宋 向子諲 《水龙吟·绍兴甲子上元有怀京师》词：“更冥冥，一帘花雨。” 元 张雨 《次孙大方仙兴诗韵》：“花雨扫尘鸞帚溼，岛云承韈蜃楼昬。”
(2).佛教语。诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨。《仁王经·序品》：“时无色界雨诸香华，香如须弥，华如车轮。”后用为赞颂高僧颂扬佛法之词。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“十里花雨，四天香云，幢幡葢网，光蔽日月。” 唐 李白 《寻山僧不遇作》诗：“香云徧山起，花雨从天来。” 赵光荣 《里湖纪游》诗：“花雨散诸天，慈云广荫庇。”
(3).落花如雨。形容彩花纷飞。 郭沫若 《双倍的春天》诗序：“ 北京 市民夹道欢迎，花雨满天，欢雷震地，人人脸上都焕发出无上的喜意。”

(1).雨中的花。 唐 李绅 《真娘墓》诗：“愁态自随风烛灭，爱心难逐雨花轻。” 前蜀 韦庄 《江南送李明府入关》诗：“雨花烟柳傍江邨，流落天涯酒一罇。” 明 何景明 《秋日杂兴》诗之二：“雨花风叶总堪怜，海燕江鸥各渺然。”
(2).雨水飘散时的小水花。 唐 刘长卿 《题灵祐和尚故居》诗：“风竹自吟遥入罄，雨花随泪共霑巾。” 元 乃贤 《卖盐妇》诗：“雨花洒盐盐作卤，背负空筐泪如缕。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记九》：“飞沫倒捲，屑玉腾珠，遥洒人衣面，白日间真如雨花雪片。”
(3).喻雪。 清 厉荃 《事物异名录·乾象·雪》：“ 杨维楨 《雪》诗：龙喷雨花天作瑞。”
(1).佛教故事。佛祖说法，诸天降众花，满空而下。 唐 杜甫 《谒文公上方》诗：“吾师雨花外，不下十年餘。” 仇兆鳌 注：“《续高僧传》： 法云 讲《法华经》，忽感天花，状如飞雪，满空而下，延於堂内，升空不坠。又 胜光寺 道宗 讲《大论》，天雨众花，旋绕讲堂，飞流户内。” 宋 林逋 《送昱师赴请姑苏》诗：“当知举如意，宝地雨花频。” 明 高启 《次韵灵隐复见心长老见寄兼简泐禅师》：“书到喜闻双径老，雨华新散满瑶京。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一四七：“道场馣馤雨花天， 长水 宗风在目前。”参阅《妙法莲华经·分别功德品》。
(2). 雨花台 的省称。 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之六：“抖擞征衫趂马蹄，临行渍酒 雨花 西。”