不能被二整除的数，如1、3、5等。相对于偶数而言。

(1).谓出敌不意的战术。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·奇正》：“分之以奇数，制之以五行。” 宋 王禹偁 《大阅赋》：“出游兵以定两端，握奇数而制四面。”
(2).指星相卜祝之术。《后汉书·王昌传》：“时 赵繆王 子 林 好奇数，任侠于 赵 魏 閒，多通豪猾，而 郎 与之亲善。”
(3).犹奇计，奇谋。《三国志·吴志·薛综传》：“如但中人，近守常法，无奇数异术者，则羣恶日滋，久远成害。”

(1).奇数。《汉书·杜周传》：“礼壹娶九女，所以极阳数，广嗣重祖也。” 颜师古 注引 张晏 曰：“阳数一三五七九，九，数之极也。” 三国 魏 曹丕 《九日与锺繇书》：“九为阳数，而日月竝应，俗嘉其名，以为宜於长久。”
(2).指阳寿。《西游记》第五七回：“朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君放送回生。” 清 和邦额 《夜谭随录·倩儿》：“儿阳数未尽，冥司悉不收録。”

1.易经以奇数为「天数」。《易经。系辞上》：「天数五，地数五。」
2.天所决定的气数。犹天道。《荀子。王制》：「夫两贵之不能相事。两贱之不能相使，是天数也。」《初刻拍案惊奇》卷一：「单道著人生功名富贵，总有天数，不如图一个见前快活。」
3.天文。《史记。卷二七。天官书》：「昔之传天数者：高辛之前，重、黎。」

指二、四、六、八、十诸偶数。此五数相加为三十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十；凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。” 宋 杨杰 《五六天地之中合赋》：“地数杂而不纯，天数纯而不杂。”

十二律之一，为六阳律的第四律。《汉书。卷二一。律历志上》：「律十有二，阳六为律，阴六为吕。律以统气类物……四曰蕤宾……位于午，在五月。」

(1).谓天数五和地数五。前者为奇数，一、三、五、七、九；后者为偶数，二、四、六、八、十。《易·繫辞上》：“天数五，地数五，五位相得，而各有合。” 韩康伯 注：“天地之数各五，五数相配，以合成金、木、水、火、土。” 高亨 注：“天数一、三、五、七、九，五位奇数相加，其和数为二十五。地数二、四、六、八、十，五位偶数相加，其和数为三十。”
(2).指岁、月、日、星、辰。《国语·周语下》：“王欲合是五位三所而用之。” 韦昭 注：“五位，岁、月、日、星、辰也。”
(3).谓五行。《尚书大传》卷二：“维五位復建，辟厥沴。” 郑玄 注：“君失五事，则五行相沴，违其位。復立之者，当明其吉凶变异。”《汉书·五行志上》：“天以一生水，地以二生火，天以三生木，地以四生金，天以五生土。五位皆以五而合。”《云笈七籤》卷七：“三元既立，五行咸具，以五行为五位，三五和合，谓之八会。”参见“ 五行 ”。
(4).犹言五方。《素问·天元纪大论》：“天有五行御五位，以生寒暑燥湿风。”《医宗金鉴·运气要诀·主运歌》：“五运五行御五位，五气相生顺令行。”注：“五位者，东、南、中、西、北也。”
(5).指五方之神。《汉书·扬雄传上》：“灵祇既乡，五位时叙。” 颜师古 注引 服虔 曰：“五位，五方之神。”《文选·班固〈东都赋〉》：“上帝宴饗，五位时序。” 李善 注：“《汉书》曰：‘天神之贵者 太一 ，其佐曰五帝。’《河图》曰：‘ 苍帝 神名 灵威仰 ， 赤帝 神名 赤熛怒 ， 黄帝 神名 含枢纽 ， 白帝 神名 白招拒 ， 黑帝 神名 汁光纪 。’”
(6).九五之位，指帝位。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》：“陛下乘五位而出震，迎五帝以郊天。” 明 张居正 《贺冬至表一》：“立天地人之极，而垂衣五位。”参见“ 九五 ”。
(7).土层较深的优质土壤。
(8).指侯、大夫、卿、公、辟五种等级。《后汉书·朱穆传》：“天气鬱冒，五位四候连失正气，此互相明也。” 王先谦 集解引 惠栋 曰：“五位，谓侯、大夫、卿、公、辟。”
(9).指 宋 时 童贯 等五人为皇帝分工修建的宫室。《宣和遗事》前集：“ 蔡京 欲以宫室媚上，一日，召内侍 童贯 、 杨戬 、 曹详 、 何訢 、 蓝从熙 ，讽以禁中逼窄之状。五人听命……既有分地，因各出新意，故号‘五位’。五位既成，楼阁相望。”
(10).算术上的第五个数位。即个十百千万之万位。

1.水、火、木、金、土五种物质。中国古代视为构成万物的基本元素。五者相生相剋，使宇宙万物运行变化，形成各种现象。《礼记。礼运》：「播五行于四时。」唐。孔颖达。正义：「播谓播散五行金、木、水、火、土之气于春夏秋冬之时也。」《孔子家语。卷六。五帝》：「天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。」
2.旧时以人的八字配合五行生剋推算命运。后借指命运。明。刘兑《金童玉女娇红记》：「也是我五行注定，八字安排。」《初刻拍案惊奇》卷一：「谁不愿黄金屋？谁不愿千钟粟？算五行不是这般题目。」
3.仁、义、礼、智、信。《荀子。非十二子》：「案往旧造说，谓之五行。」唐。杨倞。注：「五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。」

九，阳数，《易经》中以⚊表示。五为卦中自下而上的第五个爻位。《易经。乾卦。九五》「飞龙在天，利见大人」句下唐。孔颖达。正义：「言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。」后因以比喻君位。《旧唐书。卷一九四。突厥传上》：「应是闻我国家初有内难，朕又新登九五，将谓不敢拒之。」《三国演义》第六回：「今天授主公，必有登九五之分。」

(1).正南的方位。《礼记·郊特牲》：“兆於南郊，就阳位也。”《孔子家语·郊问》：“ 孔子 曰：‘兆丘於南，所以就阳位也；於郊，故谓之郊焉。’”《宋书·礼志一》：“ 晋氏 南迁，立南郊於巳地，非礼所谓阳位之义也。”
(2).处于奇数的位置。 明 张纶 《林泉随笔》：“盖以九虽阳爻，而四非阳位故也。”

位于奇数的天干，即甲、丙、戊、庚、壬。 宋 王逵 《蠡海集·历数》：“禄过则刃生，盖贵人位前必列兵，以此为喻；但值阳干方是，阴干则否。”

月季所开的花。其多具奇数羽状复叶，小叶三至五枚，托叶与总叶柄合生达一半以上。开花时花柱离生，伸出。花期颇长。有数个种及品种，如紫月季花、小月季花、绿月季花及芳香月季、波旁月季等。

指六十四卦中的豫卦。因其爻为奇数，故名。 清 袁枚 《随园随笔·摘注〈论语〉》：“ 孔子 作《春秋》，卜得阳豫之卦，盖 夏 殷 之卦也。”参见“ 阳卦 ”。

指八卦中震坎艮三卦。

植物名。芸香科白藓属，亚灌木。叶为奇数羽状复叶，互生，小叶卵形或倒卵形，边缘有细锯齿。夏日梢头开花，排列成总状花序，有白或紫或淡红，似蜀葵花。花轴和花的外部具油腺，香气颇强。一般供观赏，嫩叶可食，根皮可入药。

1.正的奇数。如1、3、5、7、9等数。
2.某些语言中，如英语，表示单一数量的语词。

奇数的爵位等级。《周礼·春官·典命》“王之三公八命，其卿六命，其大夫四命。及其出封，皆加一等” 唐 贾公彦 疏：“然公卿大夫以八命六命四命为阴爵者，一则拟出封加为阳爵，二则在王下为臣是阴官，不得为阳爵故也。下士既无出封之理，又极卑贱，故有三命一命为阳爵无嫌也。”

植物名。木犀科白蜡树属，落叶乔木。奇数羽状复叶，小叶五至七枚，全缘，具短柄或无柄，椭圆形或椭圆状卵形。五月开白花，圆锥状花序。果实倒披针形，九月成熟。木材坚硬有弹力，可制农具、家具及铁器柄等。于中国栽培历史悠久，主要用途为放养白蜡虫，生产白蜡，亦因以得名。

植物名。豆科槐属，落叶乔木。奇数羽状复叶，小叶七至十五枚。夏秋间开花，花为黄白色的蝶形花。荚果略成念珠状。花芽可做染料，果实、叶和树根都是药材，而树形优美，可当园景树和行道树。也称为「槐树」、「槐花树」。