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《漢語大詞典》:文皇
(1).指 三国 魏文帝 曹丕 。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·诔碑:“ 文皇 誄末,旨言自陈,其乖甚矣。”
(2).指 唐 太宗 李世民 。因 太宗 谥 文武大圣皇帝 故称。 唐 罗隐 《闻大驾巡幸》诗:“静思贵族谋身易,危觉 文皇 创业难。”宋史·寇准传:“上由是嘉之曰:朕得 寇準 ,犹 文皇 之得 魏徵 也。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》:“昔 虬髯客 志在天下,一旦见 文皇 ,自惭不逮,甘心逊避。”
《國語辭典》:信士  拼音:xìn shì
1.诚实不欺的人。《荀子。王霸》:「人无百岁之寿,而有千岁之信士,何也?」《史记。卷一二六。滑稽传。褚少孙补卫青传》:「楚王曰:『善,齐王有信士若此哉!』」
2.在家的男性佛教徒。唐。郭崧〈药师像赞。序〉:「立召良工,彫磨斯像,使信士等日加精勤。」元。朱凯《昊天塔》第四折:「我也曾杀的番军怕,几曾有个信士请,直到中年才落发为僧。」
《漢語大詞典》:五圣(五聖)
(1).五个圣人。指 神农 、 尧 、 舜 、 禹 、 汤 。《淮南子·修务训》:“若夫 神农 尧 舜 禹 汤 ,可谓圣人乎?有论者必不能废,以五圣观之,则莫得无为明矣。”
(2).五个圣人。指 唐高祖 、 太宗 、 高宗 、 中宗 、 睿宗 。 唐 杜甫 《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗:“五圣联龙袞,千官列雁行。” 唐 康骈 剧谈录·老君庙画:“壁有 吴道玄 画五圣真容及 老子 化胡经事。”
(3).旧时 江 南一带所奉之邪神。 明 陆粲 《庚己编·说妖》:“ 吴 俗所奉妖神,号曰五圣,又曰五显灵公,乡中呼为‘五郎神’,盖深山老魅山萧木客之数也。” 清 钮琇 觚賸·奏毁淫祠:“ 江 南家立尺五小庙祀之,俗称五圣祠。是后日渐蕃衍,甚至树头花前,鸡塒豕圈,小有萎殀,輒曰五圣为祸。”
《漢語大詞典》:厌代(厭代)
特指帝王逝世。 唐 人因避 太宗 李世民 讳,改“世”为“代”。后遂沿用下来。 唐 舒元舆 《桥山怀古》诗:“ 轩辕 厌代千万秋,渌波浩荡东南流。” 宋 范仲淹 《遗表》:“昨自 明肃 厌代之后,陛下奋权之初,首承德音,占预謤列。”明史·后妃传一·孝肃周太后:“自 英皇 厌代,予正位 长乐 , 宪宗 皇帝以天下养,二十四年犹一日。”
《漢語大詞典》:十思
(1).谓反复思虑。三国志·吴志·诸葛恪传“所取者 恪 也,今已死” 裴松之 注引 晋 虞喜 《志林》:“初 权 病篤,召 恪 辅政。临去,大司马 吕岱 戒之曰:‘世方多难,子每事必十思。’” 前蜀 贯休 《寿春节进》诗:“俭德为全德,无思契十思。”
(2). 唐 魏徵 谏 太宗 予以慎重思考的十个方面。旧唐书·魏徵传:“君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有所作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海而下百川,乐盘游则思三驱以为度,恐懈怠则思慎始而敬终,虑壅蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思,弘兹九德,简能而任之,择善而从之。”
《国语辞典》:露封  拼音:lù fēng
书信未予封口。如:「以印刷品邮资寄发的贺年卡,是要露封交寄的。」《清史稿。卷二。太宗本纪一》:「十一月壬寅,明宁远守臣以我所遗书封固,不敢以陈,请露封,许之。」
《漢語大詞典》:七德舞
唐 舞名。 唐 初有《秦王破阵乐曲》,至 贞观 七年 太宗 制《破阵乐舞图》,后令 魏徵 、 虞世南 等改制歌词,更名《七德》之舞。“七德”语出《左传·宣公十二年》所谓禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七件事。 唐 白居易 《七德舞》诗:“七德舞,七德歌,传自 武德 至 元和 。”旧唐书·音乐志一:“ 贞观 元年,宴群臣,始奏《秦王破阵》之曲……其后令 魏徵 、 虞世南 、 褚亮 、 李百药 改制歌辞,更名《七德》之舞,增舞者至百二十人,被甲执戟,以象战阵之法焉。”
《漢語大詞典》:醴泉铭(醴泉銘)
即 唐 魏徵 《九成宫醴泉碑铭》。 唐 贞观 六年, 太宗 避暑 陕西 麟游 九成宫 ,得泉而甘,因更名 醴泉 ,敕 魏徵 撰铭。后经书法家 欧阳询 书之刻石,字体纯熟严整,后世推为 唐 楷第一。 清 姚衡 《寒秀草堂笔记》卷三:“ 康熙 丁酉、戊戌之间,各种楷书俱有翻刻。如《乐毅论》,可谓无憾;《化度碑》《仙檀记》亦庶几;惟《醴泉铭》竟为流毒,形僻而易似,则相称而为 欧 字,可入上选,究未尝一笔似也。”参见“ 九成宫 ”。
《國語辭典》:九成宫(九成宮)  拼音:jiǔ chéng gōng
1.隋唐时的故宫。在陕西省麟游县西,原为隋仁寿宫,唐太宗贞观五年重修,以其所在山有九重,故改名为「九成宫」。
2.九成宫醴泉铭的简称。参见「九成宫醴泉铭」条。
《漢語大詞典》:系家
即世家。 唐 代避 太宗 李世民 讳改。史记·吴太伯世家 唐 司马贞 索隐:“系家者,记诸侯本系也,言其下及子孙常有国。故 孟子 曰‘ 陈仲子 , 齐 之系家’。又 董仲舒 曰‘王者封诸侯,非官之也,得以代为家也’。”史记·孔子世家 唐 司马贞 索隐:“ 孔子 非有诸侯之位,而亦称系家者,以是圣人为教化之主,又代有贤哲,故称系家焉。”
《漢語大詞典》:三右
指 周 朝六卿中的太宰、太宗、太士。参见“ 三左 ”。
《漢語大詞典》:三左
指 周朝 六卿中的太史、太祝、太卜。因常在王左,故称。 郭沫若 《中国史稿》第二编第三章第三节:“六卿经常在王的左右,所以在青铜器铭文里简称为‘三左三右’。三左是太史、太祝、太卜,三右是太宰、太宗、太士。”
《國語辭典》:哭昭陵  拼音:kū zhāo líng
昭陵,唐太宗的陵墓。唐代制度中规定,凡臣子百姓有冤情未申时,须到唐太宗的墓前哭诉。后以哭昭陵比喻哭诉冤屈。宋。陆游 遣怀诗:「积愤有时歌易水,孤忠无路哭昭陵。」
《漢語大詞典》:代姓
犹世姓,指世族大姓。 唐 时避 太宗 讳,改“世”为“代”。 唐 元稹 《南阳郡王赠某官碑文铭》:“自是, 南阳王 勋名显於代姓,卑顺不伐。”
《漢語大詞典》:十八路
宋 代行政区划。 宋 太宗 至道 三年分境内为十五路,到 仁宗 时,又增三路,共为十八路: 京东 、 京西 、 河北 、 河东 、 陕西 、 淮南 、 江南东 、 江南西 、 荆湖南 、 荆湖北 、 两浙 、 福建 、 益州 、 梓州 、 利州 、 夔州 、 广南东 、 广南西 。到 神宗 元丰 末,又分为二十三路。参阅文献通考·舆地宋史·艺文志三续资治通鉴长编卷四二。
《漢語大詞典》:翼善冠
冠名。 唐 贞观 中, 太宗 采古制为翼善冠,自服之。朔望视朝,以常服及帛练裙襦通著之。若服袴褶,又与平巾帻通用。见 宋 王溥 唐会要·舆服上旧唐书·舆服志。 明 永乐 三年,定皇帝常服冠以乌纱覆之,折角向上,亦名翼善冠。见明史·舆服志二
《漢語大詞典》:九弦琴(九絃琴)
琴名。 宋 太宗 至道 元年始作·将琴七絃增之为九,名曰:君、臣、文、武、礼、乐、正、民、心。见宋史·乐志一