【介绍】： 宋涪州涪陵人，字天授，自号涪陵先生。少喜学佛，析其理归于儒。后学《易》于郭曩氏。至洛阳从程颐学《易》，得闻精义，造诣愈深。钦宗靖康初，召为崇政殿说书，以论不合，辞不就。高宗即位，又命召至，适金兵至，失其所在。归隐青城山中，蜀人指其地曰谯岩，称其为“谯夫子”。后不知所终。

刘天授（1503年—？年），字可全，号沙溪，江西吉安府万安县人，民籍。九月二十日生，行二，治《易经》，由国子生中式江西乡试第四十二名举人，年三十岁中式嘉靖十一年壬辰科（1532年）会试中式第一百十二名，第三甲第八十七名进士。观礼部政，嘉靖十二年（1533年）任福建龙溪县知县。任内兴建学校，修撰县志，百废待兴。升刑部主事，历员外郎，郎中，降徽州府推官，升通判，升南京吏部主事，历郎中，出为承天府知府，升湖广按察司副使，复除山东副使，三十四年十二月以御倭功升俸一级，升参政，晋福建按察使，四十一年正月考察调用。升浙江右布政使，调广西右布政使，升左布政使。嘉靖四十三年（1564年）二月以老疾致仕。

潘天寿（1897-1971） 原名天授，字大颐，号寿者、颐者、雷婆头峰寿者，早年署阿寿，懒道人心阿兰若住持等别号。浙江宁海冠庄人。现代名画家、美术教育家，毕业于浙江第一师范。后师从吴昌硕，吴赠联“天惊地怪见落笔，巷语街谈总入诗”。精于写意花鸟和山水，偶作人物，兼工书法、诗词、篆刻。文化大革命期间受迫害身亡。有《中国绘画史》、《听天阁画谈随笔 》等。

诗言志，抒情之作也，汉魏后稍有诗律。唐以诗取士而律日严，诗之境遂日以窘。能掉臂游行律中不为律困者，杜少陵也。不受律束肆意以行者，韩昌黎、卢玉川也。韩之诗“横空盘硬语，妥贴力排奡”二语得之。卢之诗三言、四言、五言、七言、十馀言杂居一篇中，虽导源于太白，太白无此奇险也。举昌黎玉川之诗与子美义山量短论长，或与乐天微之权轻比重，则颠矣。何也？彼固各言其志、各抒其情者也，今乃以己意为权量而长短轻重之，讵不谬乎？及门陈仲陶法梅宛陵钱琢如、效韩昌黎，予两善之，盖不欲以己意侧其间也。潘子天寿癸卯暮春出诗一卷、诗存二卷序见示。其古诗全似昌黎、玉川，其近体又参以倪鸿宝之笔。倪氏以文章经济名，其余技诗，书画皆精，而又大节凛然，予深慕之，为辑全集。而明清诸刊本皆有文无诗，后得诗集，又为采墨迹地方志，补数章，集乃大备。倪诗棱峭险拔，意出人表，予极爱之。今读此集，何其相似之甚也。潘子以画名世界，琢一章曰一味霸悍，其志之所在可知，宜其诗棱峭横肆如此也。喜有素心相同之友，为拉杂序之，一九六三年四月海宁张宗祥，时年八十有二。

丁丑初秋，芦沟桥事起。延及冬仲，杭城沦亡。致二十年习作留存之书画全部损失，诗稿亦未携出。一年来辗转流离，由建德缙云经南昌、长沙至沅陵小住。沅陵即古辰州地，位湘西万山中，华夷杂处，百般落后。人情风习尤与江浙诸滨海地悬殊，远近山水亦少清丽雄奇可资游观。故外地人之来此者，除闭户外无徘徊地。然寂处无聊，每每忆及江东之水光山色，西湖之六桥三竺诸胜，倍增闷损，因常击节讽咏旧稿中一二可记得者以为消遣，辄觉吾身仍居处于江东时也。一月以来，随记随录凡百首，成一小册，名曰诗剩，实为一时闷损疗治之特剂耳。来日烽烟平熄，下沅水、渡洞庭、浮扬子、返杭州顾可，以是为流离纪念物，亦无聊中之胜事也，敢云公诗焉。戍寅夏仲寿记，于沅城甲第巷二十三号之容膝寓。（录入：左衽奴）