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《高级汉语词典》：天人相应　　拼音：tiān rén xiāng yìng
指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。《灵枢·邪客》∶“此人与天地相应者也”。其主要精神揭示在预防疾病及诊治疾病时,应注意自然环境及阴阳四时气候等诸因素对健康与疾病的关系及其影响。例如在辩证论治时,必须注意因时、因地、因人制宜等
《国语辞典》：惊为天人（惊为天人）　　拼音：jīng wéi tiān rén
形容才貌卓绝使人惊叹。如：「她不仅容貌秀丽，且气质出众，多才多艺。认识者，莫不惊为天人。」
分类：才貌卓绝惊叹
《国语辞典》：学贯天人（学贯天人）　　拼音：xué guàn tiān rén
比喻学问渊博。参见「学究天人」条。《群音类选。官腔类。卷一九。扊扅记。长亭送别》：「离别不须愁，学贯天人，气冲牛斗。」
分类：学问渊博
《国语辞典》：学际天人（学际天人）　　拼音：xué jì tiān rén
形容学问广博。参见「学究天人」条。《旧唐书。卷一○二。马怀素等传。史臣曰》：「刘、徐等五公，学际天人，才兼文史。」
分类：学问广博
《国语辞典》：学究天人（学究天人）　　拼音：xué jiù tiān rén
语本《文选。司马迁。报任少卿书》：「欲以究天人之际，通古今之变。」比喻学问渊博，通晓天道、人事等。《梁书。卷四九。文学传。钟嵘传上》：「文丽日月，学究天人。」唐。李白〈与韩荆州书〉：「笔参造化，学究天人。」也作「学贯天人」、「学际天人」。
分类：学问渊博通晓晓天天道人事
《国语辞典》：天人共弃（天人共弃）　　拼音：tiān rén gòng qì
为上天和众人所唾弃。形容行为踰越伦常，为人们所不齿。如：「他绑架幼童，先撕票，再骗取赎金。这种行为天人共弃，理应处以极刑。」也作「神人共弃」。
分类：上天天和和众众人唾弃踰越伦常
《国语辞典》：天人交战（天人交战）　　拼音：tiān rén jiāo zhàn
正义和私欲相互冲突。如：「他面对金钱的诱惑，经过一番天人交战，终于决定拒绝贿赂，秉公处理。」
分类：义和私欲相互冲突
《国语辞典》：天人路隔　　拼音：tiān rén lù gé
天上和人间无路相通。比喻生离死别，无法相会。《二刻拍案惊奇》卷九：「不匡刘尚书被人诬陷，家小配入掖庭，从此天人路隔，永无相会之日了。」
分类：天上上和和人人间相通
《国语辞典》：天人永隔　　拼音：tiān rén yǒng gé
生死相别离，永远不能再见面。如：「天人永隔，哀恸逾恒。」
分类：生死死相相别别离永远再见见面
《分类字锦》：䆒极天人（䆒极天人）
裴度寄李翱书董仲舒刘向之文通儒之文也发明经术䆒极天人
分类：文章
《国语辞典》：天人菊　　拼音：tiān rén jú
植物名。菊科天人菊属，一年生草本植物。茎高约七十公分。叶互生，匙形至披针形，波状钝锯齿缘、浅裂至琴状裂。三至九月开花，头状花序单生枝顶。花色变化多端，主要为褚黄与红色。原产地为南美洲，西元一九一一年左右，由日本输入台湾，并在澎湖地区驯化，目前遍生于澎湖野地。被誉称为「澎湖人的母亲之花」。
分类：植物植物名菊科一年生草本植物
《分类字锦》：入觐天人（入觐天人）
应贞华林园诗峨峨列辟赫赫虎臣顺时共职入觐天人备言锡命羽盖朱轮
分类：朝会
《國語辭典》：天衣　　拼音：tiān yī
1.天子的衣服。《南齐书。卷一七。舆服志》：「衮衣，汉世出陈留襄邑所织。……加饰金银薄，世亦谓为天衣。」唐。杜甫 〈伤春〉诗五首之三：「烟尘昏御道，耆旧把天衣。」
2.神仙的衣服。如：「天衣无缝」。《敦煌变文集新书。卷八。搜神记》：「三个姊妹遂将天衣，共乘此小儿，上天而去。」
分類：帝王佛教王所天空中诸天天人飘浮云
《漢語大詞典》：天耳
(1).佛教谓色界诸天人之耳，能闻六道众生之言语及一切声响。《俱舍论记》第二七：“天眼、天耳，是所依根。”
(2).谓未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由付其儿参将》：“惜哉犹有酸气，则以一种道学之习渐塞其天耳，然时时露出本色，则以其天者全也。”
分類：佛教色界壅蔽诸天保持天人天然六道众生言语声响
《國語辭典》：天人感应（天人感應）　　拼音：tiān rén gǎn yìng
天意和人事的相互感应。为中国哲学中关于天人思想的学说，认为人的行为能感应上天，上天也能影响人事。汉董仲舒在答武帝策问中有详细的阐论。《大宋宣和遗事。亨集》：「臣切谓天人感应，一理也。人心悦则天意得；人心怨则天变彰。」
分類：中国哲学中关天人人关唯心主义学说