书若岁大旱用汝作霖雨子礼记仲春行夏令则国乃大旱煖气早来 孟 若大旱之望云霓也大管子见 潦下

大旱之时，人们渴望见到下雨的徵兆。形容盼望的殷切。《孟子。梁惠王下》：「汤一征，自葛始，……民望之，若大旱之望云霓也。」

大旱之时人们渴望见到下雨的徵兆。形容盼望的殷切。《好逑传》第一五回：「卑人之慕夫人，虽大旱云霓不足喻也。」

比喻渴望解除困境，如久旱盼望下雨一样。语本《孟子·梁惠王下》：“民望之，若大旱之望云霓也。” 赵岐 注：“霓，虹也。雨则虹见，故大旱而思见之。” 宋 苏轼 《上执政乞度牒赈济及修廨宇书》：“日与吏民延颈企踵，虽大旱望云，执热思濯，未喻其急也。”

大旱。《三国志。卷五八。吴书。陆逊传》：「县连年亢旱，逊开仓谷以振贫民。」

大旱。 宋 曾巩 《诸寺院谢雨文》：“果获滂沱之泽，大苏焦旱之田。”

大旱。 晋 袁宏 《后汉纪·灵帝纪上》：“夫女謁行则谗夫昌，谗夫昌则苞苴通， 殷汤 以此自诫，即济於旱亢之灾。”

(1).上古指领兵的六卿。《书·甘誓》：“大战于 甘 ，乃召六卿。王曰：‘嗟！六车之人，予誓告汝。’” 孔 传：“各有军事，故曰六事。”后因以指朝中的军事大臣。 唐 白居易 《忆晦叔》诗：“六事尽思君作伴，几时归到 洛阳 来。” 宋 曾巩 《兵部侍郎制》：“夫兵，天下之备，谁能去之？自士不出於井地，而将非六事之人，歷世以来，皆古之宜法，而患夫势之难行。”
(2).相传 商 初天下大旱， 汤 曾祷于 桑林 ，以六事自责。《荀子·大略》：“ 汤 旱而祷曰：‘政不节与？使民疾与？何以不雨至斯极也！宫室荣与？妇謁盛与？何以不雨至斯极也！苞苴行与？谗夫兴与？何以不雨至斯极也！’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“素车祷旱，以六事责躬，则雩禜之文也。” 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“ 桑林 请六事，河水问九畴。” 明 李东阳 《正德丙寅正月二日雪》诗：“却讶 桑林 纔六事，也能昭格应 商 祈。”
(3).谓貌、言、视、听、思心、王极。古人以为此六者有失，必致六气相伤，发生灾害。《尚书大传》卷三：“若民不敬事，则会批之于六沴、六事之机以县示我。” 郑玄 注：“事，六事也……言天下有过，神灵亦合推於六沴。六事，貌、言、视、听、思心、王极。机，天文也。天文运转以县（悬）见六事之变异示我。”按，《后汉书·五行志一》“气之相伤谓之沴” 刘昭 注引《续汉书》谓六事为貌、言、视、听、思、心。 宋 苏舜钦 《大风》诗：“六事不合暴风作，尝闻《洪范》有此言。”
(4).考察地方官吏政绩的六项内容。《金史·百官志一》：“ 宣宗 兴定 元年，行辟举县令法，以六事考之，一曰田野闢，二曰户口增，三曰赋役平，四曰盗贼息，五曰军民和，六曰词讼简。”《水浒传》第一二○回：“﹝ 宋江 ﹞到任之后，惜军爱民，百姓敬之如父母，军校仰之若神明，讼庭肃然，六事俱备。”
(5).指六书。 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“指事象形会意为形体之事，形声假借为声音之事，转注者，训詁之事也。 虞 夏 书契，今不可见，岣嶁禹书，伪造不足论， 商 周 以来，则刻於骨甲金石者多有，下及 秦 汉 ，文字弥繁，而摄以六事，大抵弭合。”参见“ 六书 ”。

1.为中国文字的六种创造方法。即象形、指事、会意、形声、转注、假借。见汉。许慎〈说文解字序〉清。段玉裁。注。也称为「六体」。
2.王莽时的六种字体。即古文、奇字、篆书、左书、缪书、鸟虫书。见汉。许慎〈说文解字序〉。也称为「六体」。

(1).水流的美称。 南朝 梁 江淹 《水上神女赋》：“迺造南中，渡炎洲，逕玉涧，越金流。”
(2).《庄子·逍遥游》：“大旱金石流土山焦而不热。”谓大旱使金石溶化，后以“金流”形容酷热。 五代 齐己 《苦热》诗：“云势嶮於峯，金流断竹风。万方应望雨，片景欲焚空。” 宋 王安石 《酬王微之》诗：“一雨回飇助 蓐收 ，炎曦不復畏金流。”

如火焚烧。用以形容大旱。语本《诗·大雅·云汉》：“旱魃为虐，如惔如焚。” 宋 王安石 《定林寺》诗：“城市少美蔬，想今困惔焚。” 明 李东阳 《久旱》诗：“忧心剧惔焚，中热不可制。”

古代风俗，大旱不雨，则曝晒瘠病者，冀天哀怜之而降雨，谓之“暴尪”。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘天久不雨，吾欲暴尪而奚若？’” 陈澔 集说：“《左传》注云：尪者，瘠病之人，其面上向，暴之者，冀天哀之而雨也。” 唐 杜甫 《雷》诗：“大旱山岳焦，密云復无雨……暴尪或前闻，鞭巫非稽古。”尪，一本作“ 尩 ”。

古代风俗，大旱不雨，则曝晒女巫，冀天哀怜之而降雨，谓之“暴巫”。《礼记·檀弓下》：“岁旱， 穆公 召 县子 而问然，曰：‘……吾欲暴巫而奚若？’” 郑玄 注：“巫主接神，亦覬天哀而雨之。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·求雨》：“无伐名木，无斩山林，暴巫聚尪八日。” 汉 王充 《论衡·订鬼》：“童巫含阳，故大雩之祭，舞童暴巫。”

谓 汤 逢大旱，自以身为牺牲，祷于 桑山 之林以祈雨。表示 商汤 仁德爱民。语本《吕氏春秋·顺民》：“昔者， 汤 克 夏 而正天下，天大旱，五年不收， 汤 乃以身祷於 桑 林……用祈福於上帝，民乃甚説，雨乃大至。” 汉 荀悦 《申鉴·杂言上》：“ 汤 祷 桑林 ， 邾 迁于 绎 ， 景 祠于旱，可谓爱民矣。” 三国 魏 嵇康 《答释难宅无吉凶摄生论》：“ 汤 祷 桑 林，復为君父耶？”

亦作“ 阳焊 ”。 大旱。