《骈字类编》：夜卧（夜卧）
诗夙夜匪懈以事一人疏又能早起丨丨非有懈倦之时以常尊事此一人之宣王也 晋书淳于智传智有思义能易筮善厌胜之术高平刘柔丨丨鼠齧其左手中指以问智智曰是欲杀君而不能当为君使其反死乃以朱书手腕横文后三寸作田字辟方一寸二分使露手以卧明旦有大鼠伏死手前 宋史王韶传尝丨丨帐中前部遇敌矢石已交呼声震山谷侍者往往股栗而韶鼻息自如 素问春三月此谓发陈天地俱生万物以荣丨丨早起广步于庭被发缓形以使志生生而勿疑予而勿夺赏而勿罚此春气之应养生之道也就又肝痹者丨丨则惊多饮数小便上为引如怀 急 篇箛𥭳起居课后先注起居谓晨起丨丨及休食时也丨
应璩 三叟诗 下叟前致辞。
丨不覆首
应璩 三叟诗 下叟前致辞。
丨不覆首
《漢語大詞典》：乌夜啼（烏夜啼）
(1).乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》：“《乌夜啼》， 宋 临川王 义庆 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 义康 於 豫章 。 义庆 时为 江州 ，至镇，相见而哭，为帝所怪，徵还宅，大惧。妓妾夜闻乌啼声，扣斋閤云：‘明日应有赦。’其年更为 南兗州 刺史，作此歌……今所传歌似非 义庆 本旨。”又为琴曲名，即《乌夜啼引》，与《西曲歌》义同事异。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
(2).琴曲名，即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引 唐 李勉 《琴说》：“《乌夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫狱，有二乌止於舍上。女曰：‘乌有喜声，父必免。’遂撰此操。” 唐 元稹 《听庾及之弹〈乌夜啼引〉》诗：“君弹《乌夜啼》，我传乐府解古题。良人在狱妻在闺，官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》，内容多为男女恋情。 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“为唱当时《乌夜啼》，青衫泪满 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用为词牌名。 宋 人 欧阳修 、 赵令畤 等多用之。见《词谱》卷六。
(4).曲牌名。属南吕宫，南北曲均有，北曲较多用，字数与词牌不同，多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同，作为引子。
《骈字类编》：夜船
唐 罗隐 寄陆龟蒙 夜船乘海月，秋寺伴江云。
《漢語大詞典》：灯夜（燈夜）
《骈字类编》：夜还（夜还）
后汉书郅恽传为上东城门候帝尝出猎车驾夜还恽拒关不开帝令从者见面于门间恽曰火明辽远遂不受诏潜魏志高堂隆传时文帝为太子耽乐田猎晨出夜还 谏曰王公设险以固其国都城禁卫用戒不虞大雅云宗子维城无俾城坏又云犹之未远是用大谏若逸于游田晨出昏归以一日从禽之娱而忘无垠之衅愚窃惑之头魏书王洛儿传元绍之逆太宗左右惟洛儿与车路 而已昼居山岭夜还洛儿家洛儿邻人李道潜相奉给晨昏往复众庶颇知喜而相告绍闻收道斩之洛儿犹冒难往返京都通问于大臣大臣遂出奉迎百姓奔赴太宗还宫社稷获全洛儿有功焉