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典故  
墨子悲
 
泣素丝
  
墨子悲丝
  
丝色随染异
 
素丝涕
 
素丝易变
 
墨翟泣髭
 
泣练丝
 
素丝堪悲

相关人物
墨子


《墨子》卷一〈所染〉~0~
子墨子言见染丝者而叹,曰:「染于苍则苍,染于黄则黄,所入者变,其色亦变,五入必,而已则为五色矣!故染不可不慎也!」
《吕氏春秋》卷二〈仲春纪第二·四曰当染〉~95~
墨子见染素丝者而叹曰:『染于苍则苍,染于黄则黄,所以入者变,其色亦变,五入而以为五色矣。』故染不可不慎也。
《淮南子》卷十七〈说林训〉
杨子见逵路而哭之,为其可以南可以北;墨子见练丝而泣之,为其可以黄可以黑。舍之相合,犹金石之一调,相去千岁,合一音也。鸟不干防者,虽近弗射;其当道,虽远弗释。酤酒而酸,买肉而臭,然酤酒买肉不离屠沽之家,故求物必于近之者。以诈应诈,以谲应谲,若披蓑而救火,毁渎而止水,乃愈益多。西施、毛嫱,状貌不可同,世称其好,美钧也。尧、舜、禹、汤,法籍殊类,得民心一也。圣人者,随时而举事,因资而立功,涔则具擢对,旱则修土龙。临淄之女,织纨而思行者,为之悖戾。室有美貌,缯为之纂绎。徵羽之操,不入鄙人之耳;抮和切适,举坐而善。

例句

素丝易染髭难染,墨翟当年合泣髭。 刘驾 白髭

主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。 司空曙 长林令卫象饧丝结歌

顾己欢乌鸟,闻君泣素丝。 张九龄 酬宋使君见诒

典故
避朝歌

相关人物
墨子


《汉书》卷五十一《邹阳传》
「邹阳,齐人也。汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴,皆以文辩著名。久之,吴王以太子事怨望,称疾不朝,阴有邪谋,阳奏书谏。为其事尚隐,恶指斥言,故先引秦为谕,因道胡、越、齐、赵、淮南之难,然后乃致其意。其辞曰:『……臣闻盛饰入朝者不以私污义,底厉名号者不以利伤行。故里名胜母,曾子不入;邑号朝歌,墨子回车。』」晋·晋灼注:「朝歌者,不时也。」唐·颜师古曰:「朝歌,殷之邑名也。淮南子云『墨子非乐,不入朝歌』。」

例句

回车避朝歌,掩口去盗泉。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍

典故 
突不黔
   
席不暖
 
黔吾突
 
孔突
 
不暖席,不黔突
 
孔圣栖遑
 
墨灶寒
 
墨子突孔席
 
相关人物
墨子
 
孔子


《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·答宾戏〉~206~
「是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。」唐·李善注:「韦昭曰:暖,温也,言坐不席也。《文子》曰:墨子无黔突,孔子无煖席,非以贪禄慕位,欲起天下之利,除万民之害也。」
《淮南子》卷十九〈脩务训〉~633~
若以布衣徒步之人观之,则伊尹负鼎而干汤,吕望鼓刀而入周,百里奚转鬻,管仲束缚,孔子无黔突,墨子无煖席。是以圣人不高山,不广河,蒙耻辱以干世主,非以贪禄慕位,欲事起天下利而除万民之害。自天子至于庶人,四体不勤,思虑不困,于事求赡者,未之闻也。

例句

早须归天阶,不得安孔席。 岑参 西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事

贤有不黔突,圣有不暖席。 杜甫 发同谷县

内愧突不黔,庶羞以赒给。 杜甫 送率府程录事还乡

墨翟突不黔,范丹甑生尘。 权德舆 戏和三韵

谓神福善人,孔圣竟栖遑。 白居易 效陶潜体诗十六首(并序)之十六

翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。 钱起 穷秋对雨

已见池尽墨,谁言突不黔。 雍裕之 四色

北风送微寒,徒侣勤远征。忧人席不暖,残月马上明。 鲍溶 岐路

典故
带萦垒

相关人物
墨子


《后汉书》卷五十九《张衡传》
「《应间》:墨翟以萦带全城。」唐·李贤注:「《墨子》曰:『公输般为云梯以攻宋,墨子解带为城,以牒为械,公输般九攻,墨子九拒。公输之攻墨,墨子之守有馀。楚王曰:「善哉,吾请无攻宋矣。」』」

例句

渐见长围云欲合,可怜穷垒带犹萦。 杜牧 东兵长句十韵

典故
相关人物
墨子
 
孔子


《韩非子》卷十九〈显学〉~080~
世之显学,儒、墨也。儒之所至,孔丘也。墨之所至,墨翟也。自孔子之死也,有子张之儒,有子思之儒,有颜氏之儒,有孟氏之儒,有漆雕氏之儒,有仲良氏之儒,有孙氏之儒,有乐正氏之儒。自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨,有邓陵氏之墨。故孔、墨之后,儒分为八,墨离为三,取舍相反、不同,而皆自谓真孔、墨,孔、墨不可复生,将谁使定世之学乎?

例句

不能师孔墨,何事问长沮。 王维 赠东岳焦鍊师

典故
墨翟耻论兵

相关人物
墨子


《墨子》卷五《非攻上》
今小为非,则知而非之。大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之辩乎?
《墨子》卷五《非攻下》
是故子墨子曰:「今且天下之王公大人士居子,中情将欲求兴天下之利,除天下之害,当若繁为攻伐,此实天下之巨害也。今欲为仁义,求为上士,尚欲中圣王之道,下欲中国家百姓之利,故当若非攻之为说,而将不可不察者此也。」
《吕氏春秋》卷二十一《开春论·爱类》
公输般为高云梯,欲以攻宋。墨子闻之,自鲁往,裂裳裹足,日夜不休,十日十夜而至于郢,见荆王曰:「臣北方之鄙人也,闻大王将攻宋,信有之乎?」王曰:「然。」墨子曰:「必得宋乃攻之乎?亡其不得宋且不义犹攻之乎?」王曰:「必不得宋,且有不义,则曷为攻之?」墨子曰:「甚善。臣以宋必不可得。」王曰:「公输般,天下之巧工也,已为攻宋之械矣。」墨子曰:「请令公输般试攻之,臣请试守之。」于是公输般设攻宋之械,墨子设守宋之备。……故荆辍不攻宋。墨子能以术禦荆、免宋之难者,此之谓也。

例句

庄周空说剑,墨翟耻论兵。 李白 秋夜独坐怀故山

典故
墨翟问

相关人物
墨子


《墨子》卷十二《贵义》
子墨子北之齐,遇日者。日者曰:「帝以今日杀黑龙于北方,而先生之色黑,不可以北。」子墨子不听,遂北,至淄水,不遂而反焉。

例句

非同墨翟问,空滞杀龙川。 陈子昂 赠严仓曹乞推命录

典故
墨子回车

相关人物
墨子


《新序·节士第七》~25~
东方有士曰袁旌目,将有所适,而饥于道,孤父之盗丘人也见之,下壶餐以与之。袁旌目三餔而能视,仰而问焉。曰:「子谁也?」曰:「我孤父之盗丘人也。」袁旌目曰:「嘻!汝乃盗也,何为而食我?以吾不食也。」两手●地而欧之,不出,喀喀然,遂伏地而死。县名为胜母,曾子不入,邑号朝歌,墨子回车。故孔子席不正不坐,割不正不食,不饮盗泉之水,积正也。旌目不食而死,洁之至也。
《國語辭典》:墨子  拼音:mò zǐ
1.战国时鲁人墨翟。参见「墨翟」条。
2.书名。墨家思想的代表著作。传为战国宋墨翟撰,十五卷。注者以孙诒让閒诂最为详审。
《国语辞典》:墨子悲素丝(墨子悲素丝)  拼音:mò zǐ bēi sù sī
墨子见人染丝所兴发的感叹,认为白丝可以染上各种颜色,成为五色彩丝。典出《墨子。所染》。后比喻人受习俗影响之深而不可自拔。
《漢語大詞典》:公上
(1).朝廷;官家。《汉书·杨恽传》:“是故身率妻子,勠力耕桑,灌园治产,以给公上。” 颜师古 注:“充县官之赋敛也。” 宋 叶适 《跋义役》:“且此钱合而计之,岁以千百巨万,既不归公上,官人知自爱,又不敢取,谁则有此?” 清 黄宗羲 明夷待访录·财计:“故公上赋税,有粟米之征、布缕之征是也。”
(2).复姓。 战国 时 墨子 弟子有 公上过 。见吕氏春秋·高义
《國語辭典》:兼爱(兼愛)  拼音:jiān ài
1.广泛爱众人。《荀子。成相》:「尧让贤,以为民。泛利兼爱德施均。」《文选。嵇康。与山巨源绝交书》:「又仲尼兼爱,不羞执鞭。」
2.战国时墨翟所倡导的学说。主张平等之爱,无人己亲疏厚薄的不同。
3.《墨子》的篇名。分上、中、下三篇。
《漢語大詞典》:无父(無父)
(1).指死去父亲。孟子·梁惠王下:“幼而无父曰孤。”吕氏春秋·劝学:“夫无父而无师者,餘若夫何哉!”
(2).指 孟子 斥 墨子 倡兼爱,视己父与他人之父无别的说法。《孟子·滕文公下》:“ 杨氏 为我,是无君也; 墨氏 兼爱,是无父也。” 明 康海 《中山狼》第一折:“自家 墨 者 东郭先生 是也……大都道俺是无父的,却不知俺物我混同,这纔是个兼爱的道理。”参见“ 无父无君 ”。
《漢語大詞典》:无父无君(無父無君)
孟轲 斥责 墨翟 、 杨朱 之语。后以讥刺无伦常者。《孟子·滕文公下》:“ 杨氏 为我,是无君也; 墨氏 兼爱,是无父也。无父无君,是禽兽也。” 宋 朱熹 《答汪尚书书》:“是以 孟子 推言其祸,以为无父无君,而陷於禽兽,辞而闢之,不少假借。” 冰心 《斯人独憔悴》二:“ 化卿 便上下打量了 颖石 一番,冷笑说:‘率性连白鞋白帽,都穿戴起来,这便是无父无君的证据了。’”
《漢語大詞典》:尚同
(1). 墨子 的政治思想。谓在“尚贤”的基础上,推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者,如家君服从国君、国君服从天子,从而达到“一同天下之议”的治世。墨子·尚同中:“﹝里长﹞率其里之万民,以尚同乎乡长。曰,凡里之万民,皆尚同乎乡长,而不敢下比。”墨子·尚同中:“﹝乡长﹞有率其乡万民,以尚同乎国君。曰,凡乡之万民,皆上同乎国君,而不敢下比。”
(2).谓混同于流俗。 晋 陶潜 《饮酒》诗之九:“一世皆尚同,愿君汩其泥。” 宋 叶绍翁 四朝闻见录·庆元党:“﹝士大夫﹞以慷慨直言为卖直,以清修自好为不情,流弊之极,至於北伐,举朝趋和,而争之者不数人。今既更化,当先破尚同之习。”
《漢語大詞典》:三墨
墨子 之后, 墨 家分为三派,称三 墨 。韩非子·显学:“自 墨子 之死也,有 相里氏 之 墨 有 相夫氏 之 墨 ,有 邓陵氏 之 墨 ,故 孔 墨 之后,儒分为八, 墨 离为三。取舍相反不同,而皆自谓真 孔 墨 。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》:“五典三 墨 ,既葳蕤于璧水;九流八索,亦繽纷于 石渠 。”北史·周武帝纪:“遂使三 墨 八儒,朱紫交竞。”
分類:墨子三派
《漢語大詞典》:悲素丝(悲素絲)
见“ 悲染丝 ”。
《漢語大詞典》:悲染丝(悲染絲)
墨子·所染:“ 子墨子 言见染丝者而叹,曰:‘染於苍则苍,染於黄则黄……故染不可不慎也!’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。”亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 唐 李白 《古风》之五九:“惻惻泣路岐,哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲 《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二:“百年人事悲丝染,四海风尘把剑看。”亦省作“ 悲丝 ”。 唐 罗隐 《谗书·屏赋》:“ 阮 何情而泣路, 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏 《万金记·顽梗》:“天末徒号鴟,可怜泣路悲丝,忠肝义胆,至今寝食常思。”
《漢語大詞典》:悲丝(悲絲)
(1).悲哀的弦乐声。 唐 杜甫 《促织》诗:“悲丝与急管,感激异天真。” 唐 温庭筠 《蒋侯神歌》:“巫娥传意託悲丝,鐸语琅琅理双鬢。”
(2).见“ 悲染丝 ”。
《漢語大詞典》:悲染丝(悲染絲)
墨子·所染:“ 子墨子 言见染丝者而叹,曰:‘染於苍则苍,染於黄则黄……故染不可不慎也!’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。”亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 唐 李白 《古风》之五九:“惻惻泣路岐,哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲 《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二:“百年人事悲丝染,四海风尘把剑看。”亦省作“ 悲丝 ”。 唐 罗隐 《谗书·屏赋》:“ 阮 何情而泣路, 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏 《万金记·顽梗》:“天末徒号鴟,可怜泣路悲丝,忠肝义胆,至今寝食常思。”
《漢語大詞典》:悲丝染(悲絲染)
见“ 悲染丝 ”。
《漢語大詞典》:悲染丝(悲染絲)
墨子·所染:“ 子墨子 言见染丝者而叹,曰:‘染於苍则苍,染於黄则黄……故染不可不慎也!’”后以“悲染丝”为易受习俗影响以及由此而发感叹的典故。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之二三:“ 杨朱 泣岐路, 墨子 悲染丝。”亦作“ 悲素丝 ”、“ 悲丝染 ”。 唐 李白 《古风》之五九:“惻惻泣路岐,哀哀悲素丝。” 清 丘逢甲 《孟徵以粤秀山无咎室诗见示次韵》之二:“百年人事悲丝染,四海风尘把剑看。”亦省作“ 悲丝 ”。 唐 罗隐 《谗书·屏赋》:“ 阮 何情而泣路, 墨 何事而悲丝。” 清 无名氏 《万金记·顽梗》:“天末徒号鴟,可怜泣路悲丝,忠肝义胆,至今寝食常思。”
《国语辞典》:素丝变(素丝变)  拼音:sù sī biàn
白丝可染成彩色丝。参见「墨子悲素丝」条。后以素丝变比喻人往往受到世俗环境的影响,而迷失本心本性,不可自拔。唐。骆宾王〈帝京篇〉:「黄金销铄素丝变,一贵一贱交情见。」
《國語辭典》:墨突  拼音:mò tú
墨,墨翟。突,灶的烟囱。墨突指墨翟心存济世,奔走四方,每到一地,烟囱尚未熏黑,就又离开。《文选。班固。答宾戏》:「是以圣哲之治,栖栖遑遑,孔席不暖,墨突不黔。」
《漢語大詞典》:孔席
指 孔子 四处奔走,席不暇暖之事。 唐 岑参 《西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事》诗:“早须归天阶,不能安 孔 席。”参见“ 孔席不暖 ”。
《國語辭典》:孔席不暖  拼音:kǒng xí bù nuǎn
孔子周游列国,急欲推行仁道,每至一处,坐席未暖,便又匆忙他去。后形容热心济世,奔波劳碌。《文选。班固。答宾戏》:「孔席不暖,墨突不黔。」
《漢語大詞典》:暖席(煖席)
把座位坐热。指安居。 陈毅 《过太行山书怀》诗:“我行半 中国 ,廿年不暖席。”参见“ 席不暇暖 ”。
煖席:久坐而留有体温的坐席。指安坐闲居。《淮南子·修务训》:“ 孔子 无黔突, 墨子 无煖席。” 金 元好问 《看山》诗:“ 孔墨 不煖席, 盗跖 华堂居。” 清 王图炳 《咏史》:“ 洙泗 无煖席, 齐梁 无停轨。”
《國語辭典》:席不暇暖  拼音:xí bù xiá nuǎn
席子還沒坐暖就得起身再忙別的事。比喻奔走極為忙碌,沒有休息的時候。南朝宋。劉義慶《世說新語。德行》:「武王式商容之閭,席不暇暖;吾之禮賢,有何不可?」唐。李白〈上安州李長史書〉:「白孤劍誰託,悲歌自憐,迫于悽惶,席不暇暖。」
《漢語大詞典》:黔突
因炊爨而熏黑了的烟囱。文子·自然:“ 孔子 无黔突, 墨子 无煖席。” 唐 李商隐 《五言述德抒情诗》:“岂有曾黔突,徒劳不倚衡。” 明 刘基 《拙逸解》:“是故 仲尼 多能,坐不煖席; 墨 却云梯,走不黔突。”
分類:炊爨烟囱
《漢語大詞典》:孔墨
儒家学派创始人 孔子 与 墨 家学派创始人 墨子 的并称。亦指儒 墨 二派。韩非子·显学:“ 孔 墨 之后,儒分为八, 墨 离为三,取舍相反不同,而皆自谓真 孔 墨 。 孔 墨 不可復生,将谁使定世之学乎?” 汉 桓宽 盐铁论·相刺:“今文学言治则称 尧 舜 ,道行则言 孔 墨 ,授之政则不达。”梁书·本纪总论:“慕名好事,崇尚浮华,抑扬 孔 墨 ,流连 释 老 。” 唐 韩愈 《读〈墨子〉》:“ 孔子 必用 墨子 , 墨子 必用 孔子 ,不相用,不足为 孔 墨 。”