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常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》:在郊
礼记凤皇麒麟皆在郊棷礼斗威仪君乘金而王其政讼平芳桂常生麒麟在郊
分类:在郊
《分类字锦》:踆踆在郊
杜甫封西岳赋麒麟踆踆而在郊凤凰蔚跋而来游
分类:麒麟
《分类字锦》:麟凤在郊(麟凤在郊)
礼记凤凰麒麟皆在郊棷释文棷数口反泽也本或作薮
分类:郊野
《國語辭典》:祖帐(祖帳)  拼音:zǔ zhàng
古代传说道路的神明为祖神,出门的人为求一路平安,临行前都要祭拜祖神。后称送人远行,为饯别而设的帷帐为「祖帐」。唐。王维 齐州送祖三诗:「祖帐已伤离,荒城复愁入。」明。梁辰鱼《浣纱记》第一八出:「今日是端阳佳节,特具筵宴于前殿之中,更设祖帐于蛇门之外。」
《國語辭典》:鄙人  拼音:bǐ rén
1.住在偏远、乡野的人。《韩非子。喻老》:「宋之鄙人,得璞玉而献之子罕。」《三国演义》第一一回:「某太史慈,东海之鄙人也。」
2.鄙陋、卑贱的人。《庄子。应帝王》:「去!汝鄙人也,何问之不豫也。」宋。苏轼 司马温公神道碑:「异时薄夫鄙人,皆洗心易德,务为忠厚,人人自重,耻言人过。」
3.自己的谦称。《汉书。卷五○。张冯汲郑传。冯唐》:「鄙人不知忌讳。」《老残游记》第三回:「鄙人行道,没有一定的药金。」
《國語辭典》:下等  拼音:xià děng
品级低的或地位卑下的。《儒林外史》第一五回:「不要说算命拆字是下等,就是教馆、作幕,都不是个了局。」《二十年目睹之怪现状》第一回:「那上等的,自有那一班王孙公子去问津;那下等的,也有那些逐臭之夫,垂涎著要尝鼎一脔。」
《國語辭典》:帐饮(帳飲)  拼音:zhàng yǐn
搭帷帐以设饯行酒席。唐。王维观别者〉诗:「都门帐饮毕,从此谢亲宾。」宋。柳永 雨霖铃。寒蝉凄切词:「都门帐饮无绪,方留恋处,兰舟催发。」也作「张饮」。
《漢語大詞典》:郊饯(郊餞)
在郊外饯行。文选·颜延之〈应诏宴曲水作诗〉:“郊饯有坛,君举有礼。” 李善 注:“ 薛君 《韩诗章句》曰:‘送行饮酒曰饯。’”一说,为祭祖。 张铣 注:“郊饯,谓祭祖也。”
《國語辭典》:野营(野營)  拼音:yě yíng
1.在野外扎营住宿。如:「他们背著装备去山里野营。」
2.在野外所扎的营帐。《三国演义》第五八回:「若迁延日久,操于河北立了营寨,难以退敌,不若乘今夜引轻骑劫野营。」
《漢語大詞典》:郊禖
古帝王求子所祭之神。其祠在郊,故称。诗·大雅·生民“克禋克祀,以弗无子” 毛 传:“弗,去也,去无子,求有子,古者必立郊禖焉。玄鸟至之日,以太牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嬪御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前。” 郑玄 笺:“ 姜嫄 之生 后稷 如何乎?乃禋祀上帝於郊禖,以祓除其无子之疾而得其福也。” 陈奂 传疏:“郊禖即禖,宫於郊,故谓之郊禖。”
《漢語大詞典》:郊祠
古帝王在郊外祭天地神祇。史记·封禅书:“﹝天子﹞封 泰山 下东方,如郊祠 太一 之礼。”后汉书·樊儵传:“﹝ 樊儵 ﹞与公卿杂定郊祠礼仪,以讖记正‘五经’异説。”魏书·崔浩传:“每至郊祠,父子并乗轩軺,时人荣之。”
《漢語大詞典》:野掠
谓在郊外掠夺。宋书·薛安都传:“ 索儿 军无资实,所资野掠。”魏书·高闾传:“狄来有城可守,其兵可捍。既不攻城,野掠无获,草尽则走,终必惩艾。”
《漢語大詞典》:野奠
在郊野祭奠。《文选·沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“竞羞野奠,争攀去轂,遵渚号追,临波望哭。” 张铣 注:“言下人皆竞进於野,以申奠祭之礼。”
《漢語大詞典》:郊筵
谓在郊外设宴饯行。 唐 沈佺期 《饯唐郎中洛阳令》诗:“郊筵乘落景,亭传理残秋。”
《漢語大詞典》:七郊
统称古代在郊外祀五帝(东方 青帝 、南方 赤帝 、中央 黄帝 、西方 白帝 、北方 黑帝 )及天地的祭礼。后汉书·曹襃传:“父 充 ,持《庆氏礼》, 建武 中为博士,从巡狩 岱宗 ,定封禪礼。还,受詔议立七郊、三雍、大射、养老礼仪。” 李贤 注:“五帝及天地为七郊。”