杨恽报孙会宗书家本秦也能为秦声妇赵女也雅善鼓瑟

春秋时，俞伯牙善鼓琴，钟子期善听琴。当伯牙弹琴志在高山时，子期便从琴音感到峨峨若泰山；当伯牙志在流水时，子期又感到洋洋若江河。子期死后，伯牙便绝弦不弹，因为再也没有人能像子期那样懂得他的音乐了。见《列子。汤问》。后比喻了解自己的知心朋友。《文选。古诗一九首。西北有高楼》：「不惜歌者苦，但伤知音稀。」三国魏。曹丕 与吴质书：「昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。」

(1).亦称“ 卢姬 ”。相传 三国 魏武帝 时宫女，善鼓琴。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·卢女曲》 宋 郭茂倩 题解：“ 卢女 者， 魏武帝 时宫人也，故将军 阴升 之姊。七岁入 汉 宫，善鼓琴。至 明帝 崩后，出嫁为 尹更生 妻。 梁简文帝 《妾薄命》曰：‘ 卢姬 嫁日晚，非復少年时。’盖伤其嫁迟也。”后以“卢女”泛指善奏乐器的女子。 唐 张子容 《除夜乐城逢孟浩然》诗：“妙曲逢 卢女 ，高才得 孟嘉 。” 唐 皇甫冉 《见诸姬学玉台体》诗：“艷唱召 燕 姬，清弦待 卢女 。”
(2).指 郢州 石城 歌女 莫愁 。旧时诗文中误认为即是 洛阳 的 莫愁 (嫁为 卢 家妇)，故称。 清 吴伟业 《赠荆州守袁大韫玉》诗：“ 卢女 门前乌桕树， 昭君 村畔木兰舟。”
(3).指 金陵 歌妓 莫愁 。 明 高启 《清明呈馆中诸公》诗：“ 白下 有山皆绕郭，清明无客不思家。 卞侯 墓上迷芳草， 卢女 门前暎落花。”
(4).乐曲名。 唐 王维 《奉和杨驸马六郎〈秋夜即事〉》：“对坐弹《卢女》，同看舞凤凰。” 唐 徐凝 《乐府新诗》：“一声《卢女》十三弦，早嫁城西好少年。”

人名。春秋鲁国乐官。生卒年不详。善鼓琴，孔子曾学琴于师襄。

瑟。因 曾点 善鼓瑟，故称。 徐嘉 《书归玄恭万古愁后》诗：“盆花浮红篆烟清， 点 瑟不鼓 牙 琴停。”

据《吕氏春秋·本味》载， 伯牙 善鼓琴， 锺子期 为其知音。 锺子期 亡故， 伯牙 为之破琴绝弦，终身不复鼓琴。后以“断琴”为痛惜知音死亡之典。 清 周亮工 《哭陈开仲》诗：“披帷老蠹号残帙，渍酒穷交哭断琴。”参见“ 断弦 ”。

1.断裂的弓弦或琴弦。南朝陈。徐陵 谏仁山深法师罢道书：「乃知断弦可续，情去难留。或若火里生花，可称希有。」亦指断绝的弦音、馀响。北周。庾信 怨歌行：「为君能歌此曲，不觉心随断弦。」
2.丧妻。古代以琴瑟比喻夫妻，故称丧妻为「断弦」。唐。徐彦伯〈孤烛叹〉诗：「暖手缝轻素，嚬蛾续断弦。」《二刻拍案惊奇》卷三：「权翰林自从断了弦，告病回家，一年有馀，尚未续娶。」也作「断弦」。

琴高，周末赵人，善鼓琴，为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州涿郡之间二百馀年，后乘鲤为仙。典出汉。刘向《列仙传。卷上。琴高》。后用以指登仙之事。

春秋时善鼓琴者伯牙。参见「伯牙」条。《文选。枚乘。七发》：「使师堂操畅，伯子牙为之歌。」

伯牙，古代善鼓琴者。「伯牙鼓琴」指伯牙所弹的琴曲意境高妙。《荀子。劝学》：「昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。」《吕氏春秋。孝行览。本味》：「伯牙鼓琴，钟子期听之。」

晋武陵王晞听说戴逵善鼓琴，于是派人召他鼓琴，戴逵就破琴对使者说，他不为王公大人鼓奏。见《晋书。卷九四。戴逵传》。后比喻不屈从权贵。