谓帝王行郊天祭礼时，以始祖配祭。《孝经·圣治》：“昔者， 周公 郊祀 后稷 以配天。” 唐玄宗 注：“ 周公 摄政，因行郊天之祭，乃尊始祖以配之也。”《后汉书·张纯传》：“有 周 之盛， 成 康 之閒，郊配封禪，皆可见也。” 唐 张九龄 《请行郊礼疏》：“自古继统之主，必有郊配之义，盖敬天命而昭圣功也。”

(1).《孝经·谏诤》：“昔者天子有争臣七人，虽无道不失其天下。” 郑玄 注：“七人谓三公及左辅、右弼、前疑、后丞。” 唐玄宗 注：“争谓諫也。”后以“七臣”泛指谏臣。《后汉书·刘瑜传》：“惟陛下设置七臣，以广諫道。”
(2).七种人臣。即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。《管子·七臣七主》：“或以平虚，请论七主之过，得六过一是，以还自镜，以知得失，以绳七臣。” 郭沫若 等集校：“七臣正具六过一是，即法臣、饰臣、侵臣、谄臣、愚臣、姦臣、乱臣。”参阅《管子·七臣七主》。
(3).七位人臣。《文选·陆机〈五等论〉》：“在 周 之衰，难兴王室，放命者七臣，干位者三子。” 李善 注：“七臣： 蔿国 、 边伯 、 詹父 、 子禽 、 祝跪 及 頽叔桃子 、 宾起 。”

镜湖 的别称。 贺知章 退隐乡里后， 唐玄宗 曾诏赐 镜湖 剡川 一曲，故称。 宋 晁补之 《水龙吟·别吴兴至松江作》词：“一似君恩赐与， 贺家湖 、千峯凝翠。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“ 会稽 镜湖 之东，地名 东关 ，有 天花寺 。 吕文靖 尝题诗云：‘ 贺家湖 上 天花寺 ，一一轩牕向水开。不用闭门防俗客，爱閒能有几人来？’”亦称“ 贺老湖 ”、“ 贺公湖 ”。 宋 沈辽 《寄陆九》诗：“ 贺老湖 边春水生，野阳浮动北风轻。” 宋 刘克庄 《念奴娇·七月望夕观月》词：“ 董相 林荒， 贺公 湖在，俯仰成陈迹。”

指 陕西 蒲城 东北 金粟山 唐玄宗 的陵墓。 唐 杜甫 《韦讽录事宅观曹将军画马图歌》：“君不见 金粟堆 前松柏里，龙媒去尽鸟呼风。” 唐 李贺 《吕将军歌》：“ 吕将军 ，骑赤兔，独携大胆出 秦门 ， 金粟堆 边哭陵树。”

以道家学说课试取士。始于 唐玄宗 开元 二十九年。 唐 高彦休 《高阙史·太清宫玉石像》：“ 明皇 朝，崇尚 元元圣主 之教，故以道举入仕者，岁岁有之。” 唐 钱起 有《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗。 清 顾炎武 《菰中随笔》：“有道举， 元宗 时 开元 二十九年，始置崇元学，习《老子》、《庄子》、《文子》、《列子》，亦曰道举。”

(1). 唐玄宗 女 寿安公主 的小名。 唐 段成式 《酉阳杂俎·忠志》：“ 玄宗 ，禁中尝称 阿瞒 ，亦称 鸦 。 寿安公主 ， 曹野那姬 所生也，以其九月而诞，遂不出降。常令衣道服，主香火。小字 虫娘 ，上呼为 师娘 。为太上皇时， 代宗 起居，上曰：‘汝在东宫，甚有令名。’因指 寿安 ：‘ 虫娘 是 鸦 女，汝后与一名号。’及 代宗 在 灵武 ，遂令 苏澄 尚之，封 寿安 焉。”参阅《新唐书·寿安公主传》。
(2).诗词中多指歌伎舞女。 宋 柳永 《玉楼春》词：“虫娘举措皆淹润，每到婆娑偏恃俊，香檀敲缓玉纤迟，画鼓声喧莲步紧。” 清 陈维嵩 《西施·玉峰公宴席上赠施校书》词：“闻説虫娘新自 茸城 到，唤取奏清歌。”参见“ 虫人 ”。

(1).泛指各种人。 清 恽敬 《前光禄寺卿伊公祠堂碑铭》：“圣贯天地，宙合百家，虫人万千，内外精粗，如左右腓，相互而前。”
(2).指歌伎舞女。 清 二石生 《十洲春语》：“姬则如银潢汎月也，发意善遁，举体若狂，云卷猋流，百出騃冶，亦虫人中之尤者。”

唐玄宗 于 兴庆宫 西南建 花萼相辉之楼 ，简称 花萼楼 。《旧唐书·让皇帝宪传》：“ 玄宗 於 兴庆宫 西南置楼，西面题曰 花萼相辉之楼 …… 玄宗 时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼，同榻宴謔，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。” 唐 刘禹锡 《杨柳枝词》之五：“ 花萼楼 前初种时，美人楼上鬭腰肢。”《醒世恒言·三孝廉让产立高名》：“紫荆枝下还家日， 花萼楼 中合被时。”亦省称“ 花萼 ”。 唐 杜甫 《骊山》：“ 驪山 絶望幸， 花萼 罢登临。”

唐玄宗 时，外戚 杨国忠 当政，穷奢极欲，冬月常选婢妾肥大者，行列于前令遮风，藉人气相暖，号“肉阵”。事见 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·肉阵》。后亦称“ 肉屏风 ”。 清 王昙 《苏台留别》诗：“肉阵屏风散似云，烛围尚向 封 家立。”

指 唐 代 岐王 李范 和 薛王 李业 。均 唐玄宗 弟。 唐 顾况 《八月五日歌》：“丹青庙里贮 姚 宋 ，花蕚楼中宴 岐 薛 。” 唐 元稹 《连昌宫词》：“百官队仗避 岐 薛 ， 杨氏 诸姨车鬭风。”

书名。《庄子》一书的别称。唐玄宗天宝元年，下诏称《庄子》一书为《南华真经》，后简称为《南华经》。

唐玄宗 时 汝南王 李琎 (小名 花奴 )善击羯鼓， 玄宗 尝谓侍臣曰：“速召 花奴 将羯鼓来，为我解秽。”后因称羯鼓为“花奴鼓”。 清 吴伟业 《琵琶行》：“插柳停搊素手筝，烧灯罢击花奴鼓。”参见“ 花奴 ”。

(1). 唐玄宗 时 汝南王 李琎 的小名。 琎 善击羯鼓。 唐 南卓 《羯鼓录》：“上（ 玄宗 ）性俊迈，酷不好琴。曾听弹琴，正弄未及毕，叱琴者出，曰：‘待詔出去！’谓内官曰：‘速召 花奴 将羯鼓来，为我解秽！’” 宋 范成大 《题〈开元天宝遗事〉》诗之一：“御前羯鼓透春空，笑觉 花奴 手未工。”参见“ 花奴鼓 ”。
(2).猫。 宋 王洋 《酬凌季文过杨仲诚》诗：“日筛竹影花奴睡，人度禾场吠犬惊。”

(1). 唐 乐曲名。 唐 开元 末， 陕县 县尉 崔成甫 翻俚歌《得体歌》而成。《旧唐书·韦坚传》：“先是，人间戏唱歌词云：‘得体紇那也，紇囊得体耶，潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得体歌》。’至 开元 二十九年， 田同秀 上言‘见 玄元皇帝 ，云有宝符在 陕州 桃林县 古关尹令 尹喜 宅’，发中使求而得之，以为殊祥，改 桃林 为 灵宝县 。及此潭成， 陕县 尉 崔成甫 以 坚 为 陕郡 太守凿成新潭，又致 扬州 铜器，翻出此词，广集两县官，使妇人唱之，言：‘得宝 弘农 野， 弘农 得宝耶！潭里船车闹， 扬州 铜器多。 三郎 当殿坐，看唱《得宝歌》。’” 宋 苏轼 《读开元天宝遗事》诗之二：“潭里舟船百倍多， 广陵 铜器 越溪 罗。 三郎 官爵如泥土，争唱《弘农得宝歌》。” 元 王恽 《通漕引》：“休説春潭《得宝歌》，长笑 韦郎 空侈丽。”
(2). 唐 乐曲名。相传为 唐玄宗 所制曲。 唐 段安节 《乐府杂录·得宝子》：“《得宝歌》，一曰《得宝子》，又曰《得鞛子》。 明皇 初纳 太真 妃，喜谓后宫曰：‘朕得 杨氏 ，如得至宝也。’遂製曲，名《得宝子》。” 清 洪升 《长生殿·定情》：“六宫此夜含顰望，明日争传《得宝歌》。”

唐玄宗 对其兄 宁王 的昵称。 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“上知之，大笑，书报 寧王 云：‘ 寧哥 大能处置此僧也。’” 宋 刘克庄 《明皇按乐图》诗：“戏呼 寧哥 吹玉笛，催唤 花奴 打羯鼓。”

十样不同的美女眉型画图。 唐玄宗 命画工绘制。 唐 张泌 《妆楼记·十眉图》：“ 明皇 幸 蜀 ，令画工作十眉图，横云、斜月，皆其名。” 明 杨慎 《丹铅续录·十眉图》：“ 唐明皇 令画工画十眉图。一曰鸳鸯眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名远山眉；三曰五岳眉；四曰三峯眉；五曰垂珠眉；六曰月稜眉，又名却月眉；七曰分梢眉；八曰逐烟眉；九曰拂云眉，又名横烟眉；十曰倒晕眉。” 清 赵翼 《试题闲云女郎小照》诗：“试向十眉图比较， 黄崇嘏 恐不如他。”亦省称“ 十眉 ”。 宋 苏轼 《眉子石砚歌赠胡訚》：“君不见 成都 画手开十眉，横云却月争新奇。” 清 纳兰性德 《齐天乐·洗妆台怀古》词：“冷艳全消，苍苔玉匣，翻出十眉遗谱。”

1.人名。唐玄宗时歌者，沧州（今河北省沧县东南）人。生卒年不详。擅长作曲，歌声婉转。后因故被玄宗处死，临刑前曾作曲赎死，仍不得赦免。
2.词牌名。本唐教坊曲，唐玄宗时歌者何满子临刑前所作。或作〈断肠词〉、〈河满〉、〈河满子〉。
3.曲牌名。南曲入小石调，句法与词法同。
4.诗名。唐代白居易所撰。以描述开元中沧州歌者何满子临刑所进之曲。全诗为：「世传满子是人名，临就刑时曲始成。一曲四调歌八叠，从头便是断肠声。」

即 何满子 。 唐 元稹 《何满子歌》：“ 何满 能歌声宛转， 天宝 年中世称罕。婴刑繫在囹圄间，下调哀音歌愤懣。梨园弟子奏 玄宗 ，一唱承恩羈网缓。便将《何满》为曲名，御谱亲题乐府纂。”参见“ 何满子 ”。