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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：和言
(1).温和的言辞。《梁书·傅岐传》：“ 岐 即命脱械，以和言问之，便即首服。”《天雨花》第二回：“众人但只和言劝，丫环房内秉银灯。”
(2).谓舒缓出气以发声。 刘师培 《南北文学不同论》：“发喉引声，和言中宫，危言中商，疾言中角，微言中徵、羽。”
分類：和言温和舒缓言辞出气发声
《國語辭典》：内省（內省）　　拼音：nèi shěng
宫中，皇帝居住之所。《后汉书。卷一○。皇后纪上。和熹邓皇后纪》：「宫禁至重，而使外舍久在内省。」《三国演义》第三回：「侯览将太后及太子并陈留王劫去内省，从后道走北宫。」
《國語辭典》：内省（內省）　　拼音：nèi xǐng
自我观察与反省。《左传。僖公十九年》：「今君德无乃犹有阙，而以伐人，若之何？盍姑内省德乎？」也作「内观」。
分類：内省内心反省自己宫中门下省思想和言言行检查有无无过过失
《國語辭典》：平直　　拼音：píng zhí
平坦不弯曲。如：「这条跑道非常平直。」
分類：平直平易平正估算质直正直文字和言言辞
《漢語大詞典》：色辞（色辭）
神态和言词。 唐 韩愈 《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“我昔实愚惷，不能降色辞。” 宋 叶适 《〈沈子寿文集〉序》：“今 子寿 专自降抑，未尝以色辞忤物。”
分類：神态和言言词
《漢語大詞典》：结和（結和）
媾和言好。《史记·律书》：“今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休寧北陲，为功多矣。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“奉命受使，结和诸侯，通命达旨，赂往遗来。”《续资治通鉴·宋徽宗崇宁元年》：“ 辽 萧哈里 之亡入 女真 克展部 也，遣其族人 额特勒 结和于 英格 。”
分類：结和媾和和言
《國語辭典》：通款　　拼音：tōng kuǎn
1.向敌人表示真诚，有通好、降服之意。《北史。卷三○。列传。卢柔》：「举三荆之地，通款梁国，可以庇身，功名去矣，策之下者。」
2.互通款曲，向对方表示心意。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「又见他仪容俊雅，心怀契慕，无繇通款。」
分類：敌方相表表达通和友好和言
《漢語大詞典》：身文
《左传·僖公二十四年》：“﹝ 介之推 ﹞对曰：‘言，身之文也，身将隐，焉用文为？’”本谓人身的文饰，后以“身文”借指人际交往中的礼仪和言语修养。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·明诗》：“酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。”《旧唐书·崔珙传》：“礼乐二事，以为身文。”
分類：人身文饰人际交往礼仪和言言语修养
《漢語大詞典》：庸音
常音。喻指平庸的文辞和言论。 晋 陆机 《文赋》：“故踸踔於短垣，放庸音以足曲。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“至若资丑行以自媒，衒庸音而苟进，固立身之殊路，行己之外篇矣。”
分類：平庸文辞和言言论
《國語辭典》：外像　　拼音：wài xiàng
佛教用语。指表现在外可为人察知的样貌、言语、行为、善、恶、美、丑。《西游记》第二回：「祖师复登宝座，与众说法，谈的是公案比语，论的是外像包皮。」
分類：佛教语外治显露现在外表善恶美丑和言言语行动
《漢語大詞典》：咏语（詠語）
吟咏和言说。《世说新语·文学》“ 郭景纯 诗云：林无静树，川无停流。” 南朝 梁 刘孝标 注引《郭璞别传》：“其诗赋誄颂，竝传於世，而訥於言，造次咏语，常人无异。”
分類：吟咏和言言说
《漢語大詞典》：政治权利（政治權利）
公民依法在政治上享有的权利。如选举权、被选举权和言论、出版、集会、结社、通信、人身、居住、迁徙、宗教信仰及游行、示威等自由。
分類：公民依法政治上享享有权利选举权和言言论出版集会结社通信人身居住迁徙宗教信仰游行示威自由
《国语辞典》：好言相劝（好言相劝）　　拼音：hǎo yán xiāng quàn
用和善的语气和言辞劝诫。《三国演义》第二回：「吾以好言相劝，何反怒耶？」
分类：和善语气气和和言言辞劝诫
《国语辞典》：假以颜色（假以颜色）　　拼音：jiǎ yǐ yán sè
在态度和言辞上表示友好。如：「他为人倨傲，个性乖僻，对别人从不假以颜色。」也作「假以辞色」。
分类：态度和言言辞上表友好
《国语辞典》：表里不一（表里不一）　　拼音：biǎo lǐ bù yī
内外不一致，指思想和言行不一致。如：「不要听信表里不一的人所说的话。」
分类：表里不一内外不一致思想和言言行
《國語辭典》：不可思议（不可思議）　　拼音：bù kě sī yì
1.在直观中才能證悟的真理或境界。《大方广佛华严经》卷六○：「种种台榭，不可思议，皆于岸上，次第行列。」
2.无法想像，难以理解。含有神秘奥妙，出乎常情之意。《老残游记》第三回：「此人名震一时，恐将来果报也在不可思议之列！」
分類：不可思议佛家佛家语家语思维想象和言言语所不理解微妙妙境境界