1.事物的始末。《汉书。卷四八。贾谊传》：「本末舛逆，首尾衡决。」《金瓶梅》第一回：「便唤武松上厅来。参见毕，将打虎首尾，诉说了一遍。」
2.关系。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「你既与那妇人没甚首尾，却如何与他同行同宿？」《水浒传》第二六回：「原来县吏都是与西门庆有首尾的。官人自不必说。因此官吏通同计较道：『这件事难以理问。』」
3.责任。《二刻拍案惊奇》卷三二：「小人是老爷旧役，从来老实，不会说谎，况此女是小人的首尾，小人怎得有差？」

埙为土制乐器，篪为竹制乐器，埙篪合奏声音和谐。后用以表示兄弟和睦，也代指兄弟

遇合、适逢其时。《汉书。卷九九。王莽传上》：「安汉公莽辅政三世，比遭际会，安光汉室，遂同殊风。」唐。杜甫 〈古柏行〉：「君臣已与时际会，树木犹为人爱惜。」

1.唱歌时，互相应和。《荀子。乐论》：「唱和有应，善恶相象。」《资治通鉴。卷二七二。后唐纪一。庄宗同光元年》：「陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲谑浪。」
2.以诗词互相酬答。唐。张籍 哭元九少府诗：「閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。」
3.互相呼应、配合。《后汉书。卷一○。皇后纪下。安思阎皇后纪》：「更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。」《新唐书。卷一七四。列传。李宗闵》：「而宗闵中助多，先得进，即引僧孺同秉政，相唱和，去异己者。」

表示平列或更进一层的连词。《荀子。富国》：「则必有贪利纠譑之名，而且有空虚穷乏之实矣。」《文明小史》第一一回：「正待举行留靴大典，不提防旁边走出多少人，不问皂白，一拥而上，不但靴子留不成，而且傅知府的帽子，亦被众挤掉。」

1.一人先歌唱，他人再随声相和。《礼记。乐记》：「倡和清浊。」唐。孔颖达。正义：「先发声者为倡，后应声者为和。」清。袁枚《随园诗话》卷二：「赵以寒士而留余仍住王公旧屋，供其饔飧，彼此倡和。」
2.一人先提议，他人再附和。《左传。昭公十二年》：「外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。」《儒林外史》第四一回：「一个封袋上写著『程仪』，一本书、一个诗卷，知县看了，知道他也和本地名士倡和。」
3.比喻夫妻感情和睦，夫唱妇随。北齐。颜之推《颜氏家训。治家》：「河北人事，多由内政，……倡和之礼，或尔汝之。」

两军相呼应，协同作战。《五代史平话。梁史。卷上》：「葛从周又自策应，曹州与兖州之围遂解。」《儒林外史》第三九回：「少保升帐，传下号令，教两都督率领本部兵马，作中军策应。」

兵分两面，以牵制或夹攻敌人。《三国志。卷五八。吴书。陆逊传》：「掎角此寇，正在今日。」唐。陈子昂 〈上西蕃边州安危事〉：「今欲掎角亡叛雄将，边疆惟倚金山诸蕃。」

1.古代传说中的一种蛇。《孙子。九地》：「故善用兵者，譬如率然。率然者，常山之蛇也。击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。」亦比喻前后相呼应。《晋书。卷七三。庾和传》：「若穷寇虑逼，送死一决，东西互出，首尾俱进，则廪粮有抄截之患，远略乏率然之势。」
2.轻率匆促的样子。《后汉书。卷一七。贾复传》：「复率然对曰：『臣请击郾。』」明。唐顺之〈赠李司训迁官临安序〉：「今则不然，不量其人之能与不能也，率然授之为师。」

谓远远地配合呼应。《清史稿·万传》：“是时 王杲 领 建州 ，与 韃靼 东西遥应，窥 辽 塞， 万 支拄其间不令合。” 江地 《捻军史初探·皖北根据地失守与张洛行殉难》：“ 浙 东的 法国 洋枪队和 浙 西的 左宗棠 部 湘 军正相互遥应着阴谋夹攻 杭州 。”

(1).谓应时，应运而生。 宋 苏轼 《坤成节集英殿宴教坊词·勾合曲》：“秋风协应，生殿閤之微凉。”《宋史·乐志五》：“比岁休祥协应，灵芝产於庙楹，瑞麦秀於留都。”
(2).配合呼应。《明史·西域传一·土鲁番》：“又或 牙兰 包藏祸心，构变於内，内外协应，何以御之？”

以诗词相互酬答唱和。《晋书。卷六二。刘琨传》：「谌素无奇略，以常词酬和。」元。王实甫《西厢记。第二本。第一折》：「想著他昨夜诗，依前韵，酬和得清新。」也称为「酬唱」。

1.表示确定语气的词。如：「这位就是新来的总经理。」《儒林外史》第二六回：「天老，这要娶他的人，就是我丈人抱养这个小孩子。」
2.用于句末，表示诉求或应允。《二刻拍案惊奇》卷一○：「大郎道：『这个却不知道，叫他出来就是。』」《红楼梦》第四六回：「有什么不称心之处，只管说与我，我包管你遂心如意就是了。」
3.表示同意。如：「就是，就是，你真是一语中的！」《金瓶梅》第二四回：「惠莲道：『贼囚根子！六月债儿热还得快，就是，甚么打紧？教你彫佛眼儿！便当你不扫，丢著，另教个小厮扫。他问我，只说得一声。』」
4.连词：(1)表示假设。下半句常用「也」字相呼应。《初刻拍案惊奇》卷二○：「今日为了父亲，就是杀身，也说不得，何惜其他！」《儒林外史》第一一回：「就是如此，也只好慢慢劝他。」(2)表示转折，犹言不过、只是。如：「这孩子真不错，就是内向了一点。」《老残游记二编》第一回：「泰安的轿子像个圈椅一样，就是没有四条腿。」

犹应和。相呼应。《尔雅·释乐》“大鼓谓之鼖，小者谓之应” 郝懿行 义疏引 三国 魏 孙炎 云：“和应大鼓也。”

书法术语。指行笔的转折呼应。 唐 孙过庭 《书谱》：“真以点画为形质，使转为情性；草以点画为情性，使转为形质。”