谓假托君命以杀人。《史记·魏公子列传》：“ 魏王 怒公子之盗其兵符，矫杀 晋鄙 。”《汉书·高帝纪上》：“ 汉王 数 羽 曰……‘ 羽 矫杀 卿子冠军 ，自尊，罪二也。’” 颜师古 注：“矫，託也，託 怀王 命而杀之也。”

谓臣受君命而祭祀。《周礼·春官·大祝》：“辨九祭，一曰命祭。” 郑玄 注引《礼记·玉藻》：“君若赐之食而君客之，则命之祭，然后祭是也。” 孙诒让 正义：“虽得祭，又先须君命之祭后乃敢祭也。”

(1).谓假托君命以夺取。《晏子春秋·谏上八》：“故内宠之妾，迫夺于国；外宠之臣，矫夺于鄙。”《史记·魏公子列传》：“ 赵孝成王 德公子之矫夺 晋鄙 兵而存 赵 ，乃与 平原君 计，以五城封公子。”
(2).强行夺取。《汉书·严安传》：“故搢绅者不惮为诈，带剑者夸杀人以矫夺，而世不知媿，故姦轨浸长。”

谓臣下无君命不得自行专断。《公羊传·僖公三十年》：“冬， 天王 使宰 周公 来聘，公子遂如京师，遂如 晋 。大夫无遂事。此其言遂何？公不得为政尔。” 何休 注：“不从公政令也，时见使如京师而横生事，矫君命聘 晋 ，故疾其骄蹇自专。” 徐彦 疏：“﹝大夫无遂事，﹞正以臣无自专之道也。” 汉 刘向 《说苑·奉使》：“《春秋》之辞有相反者四：既曰‘大夫无遂事’，不得擅生事矣，又曰‘出境可以安社稷利国家者，则专之可也’……何也？曰：此义者各止其科不转移也。不得擅生事者，谓平生经常也；专之可者，谓救急除祸也。”《汉书·冯奉世传》“议者以 奉世 奉使有指，《春秋》之义亡遂事， 汉 家之法有矫制，故不得侯” 唐 颜师古 注：“无遂事者，谓临时制宜，前事不可必遂也。” 王先谦 补注：“ 宋祁 曰： 师古 误注‘遂事’，可駮。 苏舆 曰：《公羊》 桓 八年传：‘遂者何，生事也，大夫无遂事。’此用其义。 何 注：‘生，犹造也。专事之辞。’”

代为拜受君命。《宋书·殷景仁传》：“ 景仁 卧疾者五年，虽不见上，而密表去来，日中以十数……代 义康 为 扬州 刺史，僕射领吏部如故。遣使者授印綬，主簿代拜。”《宋书·殷景仁传》：“丁母忧，葬竟，起为领军将军，固辞。上使纲纪代拜，遣中书舍人 周赳 舆载还府。”

谓假托君命之罪。《三国志·蜀志·先主备传》：“羣下上先主为 汉 中王 ，表於 汉帝 曰……‘夫权宜之制，苟利社稷，专之可也。然后功成事立，臣等退伏矫罪，虽死无恨。’”

宣布恩德，承受风教。谓官员奉君命教化百姓。语出《汉书·董仲舒传》：“今之郡守、县令，民之师帅，所使承流而宣化也；故师帅不贤，则主德不宣，恩泽不流。” 宋 秦观 《代蕲州守谢上表》：“责其妄作，便可屏之远方，悯其知非，犹当投於散地。敢图生死而肉骨，尚容宣化而承流。” 明 王世贞 《鸣凤记·林遇夏舟》：“碧云天际，旌旗蔽江渚。风利飞帆速，声振清波拂。宣化承流，明时展经济。看此去仁风播，俾黎庶咸沾惠，五裤歌謡信不虚，数卷图书带篋归。”

谓持诏宣布君命。 宋 苏舜钦《乞发兵用银牌状》：“臣窃见方今外郡兵马，只是三班使臣齎宣起发，而无银符之制。”

将在军中，可以不受君命约束，便宜行事。语本《孙子·九变》：“君命有所不受。” 曹操 注：“苟便於事，不拘於君命也。”《史记·孙子吴起列传》：“ 孙子 曰：‘臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。’遂斩队长二人以徇。” 元 无名氏 《隔江斗智》第三折：“你岂不闻将在军，君命有所不受。”亦作“将在外，主令有所不受。”《史记·魏公子列传》：“ 侯生 曰：‘将在外，主令有所不受，以便国家。’”

1.将军在外作战，不受君命的束缚。《三国演义》第一○三回：「岂不闻：『将在外，君命有所不受。』安有千里而请战者乎？」
2.比喻不受主管的约束，而可灵活自主行事。如：「正所谓『将在外，君命有所不受』，他这次得到高层的充分授权，到欧洲和厂商洽谈契约，应当有所斩获才是。」