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《漢語大詞典》:和羹
(1).配以不同调味品而制成的羹汤。书·说命下:“若作和羹,尔惟盐梅。” 孔 传:“盐,咸;梅,醋。羹须咸醋以和之。” 南朝 宋 宗炳 《答何衡阳书》:“贝锦以繁采发华;和羹以盐梅致旨。”后用以比喻大臣辅助君主综理国政。 唐 钱起 《陪郭令公东亭宴集》诗:“不愁懽乐尽,积庆在和羹。” 清 钱谦益 《吴门送福清公还闽》诗之二:“举朝水火和羹苦,于野玄黄战血重。”
(2).喻宰辅之职。 宋 王禹偁 《授御史大夫可司徒门下侍郎平章事制》:“弄印之名已著,和羹之命爰行。”
《漢語大詞典》:玩世
(1).以不严肃的态度对待现实生活。汉书·东方朔传赞:“依隐玩世,诡时不逢。” 颜师古 注引 如淳 曰:“依违朝隐,乐玩其身於一世也。” 宋 苏轼 《次韵子由清汶老龙珠丹》:“先生不作金椎袖,玩世徜徉隐屠酒。” 朱自清 《怀魏握青君》:“他的玩世,在有些事情上,也许太随便些。”参见“ 玩世不恭 ”。
(2).游乐于人间。 明 唐寅 《荷花仙子》诗:“不教轻踏莲花去,谁识仙娥玩世来。”
《漢語大詞典》:玩世不恭
对现实社会采取不严肃的态度。 清 蒲松龄 聊斋志异·颠道人:“予乡 殷 生 文屏 , 毕司农 之妹夫也,为人玩世不恭。”《孽海花》第七回:“与其被人出首,见快仇家,何如老老实实,自行检举,倒还落个玩世不恭,不失名士的体统。” 朱自清 《怀魏握青君》:“他是个玩世不恭的人--至少我在 北京 见着他是如此。”
《漢語大詞典》:奇事
使人赞赏的事物
奇怪的、以不同于某种既定的类型、式样或规律的任何方式进行的事
《漢語大詞典》:腰金
古代朝官的腰带,按品级镶以不同的金饰,品级高者亦以纯金制成。后因以泛指身居显要。金,亦指金印或金鱼袋。 唐 岑文本 《三元颂》:“腰金鸣玉,执贄奉璋。” 宋 苏轼 《柳子玉亦见和因以送之兼寄其兄子璋道人》:“不羡腰金照地光,蹔时假面弄《西凉》。” 元 于石 《咏毛惜惜》:“古今无限腰金者,歌舞筵中过一生。”《初刻拍案惊奇》卷三四:“此后 闻人生 在宦途有蹉跌,不甚像意,年至五十,方得腰金而归。”参见“ 腰金衣紫 ”、“ 腰金拖紫 ”。
《漢語大詞典》:可否
可以不可以;能不能。左传·襄公三十一年:“与 裨諶 乘以适野,使谋可否。” 宋 欧阳修 《为君难论上》:“是不审事之可否,不计功之成败也。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》:“无论是非可否,悉宜听之。” 陶钝 《第三件棉袄》七:“妹妹虽然没对 王成义 表示可否,可是肯定了要离婚。”
《漢語大詞典》:以不
见“ 以否 ”。
分類:以不
《漢語大詞典》:以否
亦作“ 以不 ”。 犹言与否。表疑问之词,其作用相当于现代汉语中的“吗”。不,同“ 否 ”。魏书·李顺传:“卿往积岁,洞鉴废兴,若朕此年行师,当克以不?”北史·元祯传:“ 禎 告诸 蛮 曰:‘尔乡里作贼如此,合死以不?’” 唐 韩愈 《送杨少尹序》:“不知 杨侯 去时,城门外送者几人?车几两?马几匹?道边观者亦有叹息知其为贤以否?” 朱熹 考异:“以、与通用。”旧唐书·虢王凤传:“ 融 私使问其所亲成均助教 高子贡 曰:‘可入朝以否?’ 子贡 报曰:‘来必取死。’”
分類:疑问现代
《漢語大詞典》:有序
具有按规律接连起来的元素;特指具有每对不同元素以不对称的传递关系相连系着的性质
有指定的首元素
溶剂和溶质的原子有规则地排列为特征
《漢語大詞典》:轻度
程度低或量小,范围不大或数量不大。例如:轻度损坏。
以不影响患者保持不卧床和走动的能力为特征的。例如:轻度肺炎。
《漢語大詞典》:执玉(執玉)
(1).手捧玉器。礼记·祭义:“孝子如执玉,如奉盈,洞洞属属然如弗胜,如将失之。” 孔颖达 疏:“言孝子对神,容貌敬慎,如执玉之大寳,如奉盈满之物。”
(2).谓持玉祭神。 宋 苏辙 《免南郊加恩表》:“及夫昼漏尽而天宇肃清,月几望而云物晏灿。执玉而进,如将弗胜;受福以归,谦不自有。”
(3).执玉圭。古以不同形制之玉圭区别爵位,因以指称仕宦。《孔子家语·三恕》:“国无道,隐之可也;国有道,则衮冕而执玉。” 清 姚鼐 《南唐》诗:“帝都执玉才嫌后,天堑浮桥已架空。”
《漢語大詞典》:侥幸(儌倖)
亦作“ 儌幸 ”。
(1).谓希求获得意外的成功。庄子·盗跖:“使天下学士,不反其本,妄作孝弟,而儌倖於封侯富贵者也。” 成玄英 疏:“儌倖,冀望也。” 宋 吴曾 能改斋漫录·记事一:“当 刘太后 时,人多儌倖,以希大用,公乃中立不倚。” 清 平步青 霞外攟屑·说稗·文武解元:“上曰:‘改考实係佳事,但恐武生记文数篇,希图儌倖者多。’”
(2).谓以不正当的手段取得成功或因偶然的原因免于灾难。明史·四川土司传二:“而都御史 汪浩 儌幸边功,诬杀所保土官及寨主二百餘人。” 蒋光慈 《在黑夜里》诗:“你也是这一天应被牺牲的一个啊,但你只挨几个老拳,总算儌幸。”
见“ 儌倖 ”。
《漢語大詞典》:心宗
佛教宗派名。即禅宗。禅宗以不立文字、直指人心为标的,故称。 唐 宗密 禅源诸诠集都序卷下:“所传心宗,实贯三尊。” 清 谭嗣同 《仁学·界说》:“凡为仁学者,於佛书当通《华严》及心宗、相宗之书。”
《漢語大詞典》:前禽
在前面逃逸的禽兽。古时以不逐前禽喻统治者的怀柔政策。易·比:“显比,王用三驱,失前禽,邑人不诚,吉。”晋书·李雄李班等载记论:“授甲晨征,则理均於困兽;斩关宵遁,则义殊於前禽。” 南朝 梁 沈约 《应诏乐游苑饯吕僧珍》诗:“命师诛后服,授律缓前禽。”元史·郝天挺传:“御史职在击奸,犹鹰扬焉禽之,弱者易获也,其力大者,必借人力。不然,不惟失其前禽,仍或有伤鹰之患矣。” 王闿运 《哀江南赋》:“遂开网於前禽,迺落帆於黄鹤。”
《漢語大詞典》:九旗(九旂)
以不同徽号表示不同等级和用途的常、旂、旜、物、旗、旟、旐、旞、旌等九种旗帜。周礼·春官·司常:“司常掌九旗之物名,各有属以待国事。日月为常,交龙为旂,通帛为旜,杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟,龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。” 晋 潘岳 《藉田赋》:“玉輅鸣鸞,九旗扬旆。” 唐 张荐 《唐享文太子庙乐章·送神》:“三献具举,九旗将旋。”
九旂:指各式军旗。 南朝 梁元帝 《次建业诏》:“先次 建业 ,行实京师,然后六军遄征,九旂扬斾。”参见“ 九旗 ”。
《漢語大詞典》:窃名(竊名)
以不正当手段获得名声。逸周书·官人:“规諫而不类,道行而不平,曰窃名者也。”北史·李彪传:“窃名忝职,身为违傲,矜势高亢,公行僭逸。” 明 方孝孺 《戆窝记》:“钓奇窃名,以悦其君。”
《漢語大詞典》:巧诋(巧詆)
以不实之语进行诋毁。史记·汲郑列传:“而 黯 常毁儒,面触 弘 等徒怀诈饰智以阿人主取容,而刀笔吏专深文巧詆,陷人於罪,使不得反其真,以胜为功。”