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《國語辭典》:槃礴  拼音:pán bó
舒展两腿而坐。宋。王安石虎图〉诗:「想当槃礴欲画时,睥睨众史如庸奴。」也作「般礴」、「盘礴」。
《國語辭典》:盘礴(盤礴)  拼音:pán bó
1.舒展两腿而坐。宋。秦观〈田居〉诗四首之二:「羸老厌烦歊,解衣屡盘礴。」也作「般礴」、「槃礴」。
2.广大无边。宋。王安石灵谷诗序〉:「至其淑灵和清之气,盘礴委积于天地之间。」也作「旁薄」。
《國語辭典》:子路  拼音:zǐ lù
孔子弟子。仲由的字。参见「仲由」条。
《漢語大詞典》:金堤(金隄)
亦作“ 金隄 ”。
(1).坚固的堤堰。后作为堤堰的美称。汉书·司马相如传上:“媻姗勃窣,上金隄。” 颜师古 注:“言水之隄塘坚如金也。” 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·无射九月》:“金堤翠柳,带星采而均调。” 宋 柳永 《笛家弄》词:“水嬉舟动,禊饮筵开,银塘似染,金堤如绣。” 清 钱谦益 《寄督漕张御史》诗之二:“ 铁瓮 云帆连析木,金堤春水泛桃花。”
(2).堤名。在今 河南省 滑县 东。史记·河渠书:“ 孝文 时河决 酸枣 ,东溃 金隄 。” 张守节 正义引《括地志》:“ 金隄 ,一名 千里隄 ,在 白马县 东五里。”
(3).堤名。指今 四川 灌县 都江堰 一带 岷江 的江堤。文选·左思〈蜀都赋〉:“西踰 金隄 ,东越 玉津 。” 刘逵 注:“ 金隄 在 岷山 都安县 西,隄有左右口,当 成都 西也。”
《國語辭典》:鲁酒(魯酒)  拼音:lǔ jiǔ
鲁国酿制的酒,酒味淡薄。后泛指酒味平淡或普通的酒。唐。王维 送孙秀才诗:「山中无鲁酒,松下饭胡麻。」
《國語辭典》:鲁酒薄而邯郸围(魯酒薄而邯鄲圍)  拼音:lǔ jiǔ bó ér hán dān wéi
楚会诸侯,鲁、赵皆献酒,鲁酒淡而赵酒浓,楚的主酒吏向赵国求酒,赵不允。吏便以鲁淡酒换赵浓酒,楚王因酒淡兵围邯郸。典出《庄子。胠箧》。比喻无端蒙祸或莫名其妙遭受牵累。如:「处世要戒慎小心,有时更要避免鲁酒薄而邯郸围,无辜受害。」
分類:展转相因
《漢語大詞典》:八翼
晋书·陶侃传:“﹝ 侃 ﹞又梦生八翼,飞而上天,见天门九重,已登其八,唯一门不得入。閽者以杖击之,因坠地,折其左翼。”后作为志愿不遂的典实。《剪灯新话·翠翠传》:“望高天而八翼莫飞,思故国而三魂屡散。” 明 郑若庸 《玉玦记·访友》:“八翼天门,竟悲歧路。”
《漢語大詞典》:鍊师(鍊師)
原指德高思精的道士,后作一般道士的敬称。 唐 颜真卿 《茅山玄靖先生广陵李君碑铭》:“与 天台 司马 鍊师 子微 为方外交。”《花月痕》第四八回:“ 采秋 便问道:‘鍊师何来?’道姑笑道:‘贫道云游之人,脚跟无定,是从来处来。’”
《漢語大詞典》:杖乡(杖鄉)
(1).《礼记·王制》:“六十杖於乡。”谓六十岁可拄杖行于乡里。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》:“养老杖乡,抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 沈约 《让仆射表》:“养老杖乡,抑推前典。”后作为六十岁的代称。 南朝 梁 任昉 《答到建安饷杖》诗:“劳君尚齿意,矜此杖乡辰。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三:“﹝ 陈长生 ﹞《闻家大人旋里》云:‘去郡定多遮道吏,还山已是杖乡人。’”
(2).代指六旬老人。 唐玄宗 《千秋节宴》诗:“月衔花綬镜,露缀綵丝囊。处处祠四祖,年年宴杖乡。”参见“ 杖家 ”。
《漢語大詞典》:杖家
谓拄杖行于家。与杖乡、杖国、杖朝等均为古代的一种尊老礼制。礼记·王制:“五十杖於家,六十杖於乡,七十杖於国,八十杖於朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。”后因以为五十岁的代称。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷九:“﹝ 刘钟宛 ﹞国初以秘书院学士抚 山东 ,旋晋秩工部侍郎,告归八年,方值杖家之岁。”
《國語辭典》:洞宫(洞宮)  拼音:dòng gōng
唐朝人称道士所居住的寺院。唐。章八元 天台道中示同行诗:「八重岩崿叠晴空,九色烟霞绕洞宫。」
《漢語大詞典》:杖国(杖國)
《礼记·王制》:“七十杖於国。”谓七十岁可拄杖行于都邑、国都。后作七十岁的代称。 唐 上官仪 《代刘幽州请致仕表》:“钟漏已殫,齿歷云暮,杖国之年斯及,夜行之惧载深。”参见“ 杖家 ”。
《漢語大詞典》:杖家
谓拄杖行于家。与杖乡、杖国、杖朝等均为古代的一种尊老礼制。礼记·王制:“五十杖於家,六十杖於乡,七十杖於国,八十杖於朝,九十者,天子欲有问焉,则就其室,以珍从。”后因以为五十岁的代称。 清 陈康祺 郎潜纪闻卷九:“﹝ 刘钟宛 ﹞国初以秘书院学士抚 山东 ,旋晋秩工部侍郎,告归八年,方值杖家之岁。”
《國語辭典》:宿瘤  拼音:sù liú
战国齐东郭采桑之女,项有大瘤,故称「宿瘤」。闵王出游至东郭,百姓尽观,唯宿瘤采桑如故,王召问之,奇其才德,立为后。见汉。刘向《列女传。卷六。齐宿瘤女》。
分類:后作典型
《國語辭典》:鍊师(鍊師)  拼音:liàn shī
品德高尚、修行精深的道士。唐。李白〈赠嵩山焦鍊师诗。序〉:「嵩丘有神人焦鍊师者,不知何许妇人也。」也作「练师」。
《漢語大詞典》:前韵(前韻)
先后作旧体诗二首以上,用韵皆同,第一首对以后各首来说,其所用之韵称“前韵”。常在题中指明。如 宋 苏轼 《赵郎中往莒县逾月而归复以一壶酒遗之仍用前韵》诗即是。 清 蒲松龄 聊斋志异·香玉:“揽衣更起,挑灯復踵前韵曰:‘山院黄昏雨,垂帘坐小窗。’”
《國語辭典》:拜台(拜臺)  拼音:bài tái
1.坟前用来摆设祭品的石台。
2.放在灵前作为祭祀时跪拜的板台。
《國語辭典》:剩下  拼音:shèng xià
剩馀、残留。《红楼梦》第七一回:「我正要吃晚饭,你在这里打发我吃,剩下的你就和珍儿媳妇吃了。」
《漢語大詞典》:芝驾(芝駕)
有华盖的彩车。本指仙人之车,后作为对车驾的美称。 南朝 宋 谢庄 《七夕夜咏牛女应制》:“璇居照汉右,芝驾肃河阴。” 南朝 陈 张正见 《从籍田应衡阳王教作》诗之四:“兰场儼芝驾,桂圃芳瑶席。”