《太平广记》卷七〈神仙七·白石先生〉～44～
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。」故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
白石先生者，中黄丈人弟子也。至彭祖时，已二千岁馀矣。不肯修升天之道，但取不死而已。不失人间之乐，其所据行者，正以交接之道为主，而金液之药为上也。初以居贫，不能得药，乃养羊牧猪。十数年间，约衣节用，置货万金，乃大买药服之。常煮白石为粮，因就白石山居。时人故号曰白石先生。亦食脯饮酒，亦食谷食。日行三四百里，视之色如四十许人。性好朝拜事神，好读幽经及太素传。彭祖问之曰：「何不服升天之药？」答曰：「天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。」故时人呼白石先生为隐遁仙人。以其不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者也。
例句
白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。 司空曙 送曲山人之衡州
饼不煮石吃，眉应似发长。 孟郊 怀南岳隐士之二
惟餐白石过白日，拟骑青竹上青冥。 张蠙 华阳道者
仙翁白石高歌调，无复松斋半夜听。 李郢 秦处士移家富春发樟亭怀寄
玄都开秘箓，白石礼先生。 殷尧恭 府试中元观道流步虚
尝以素书传弟子，还因白石号先生。 皇甫冉 送张道士归茅山谒李尊师
种薤煮白石，旨趣如婴儿。 贯休 古意九首之九
白石通宵煮，寒泉尽日舂。 贾岛 山中道士
夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。 贾岛 题鱼尊师院
《南史》卷二十一〈王弘列传·（曾孙）王融〉～576～
融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：「是何年少？」融殊不平，谓曰：「仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？」昭略云：「不知许事，且食蛤蜊。」融曰：「物以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。」其高自标置如此。
融躁于名利，自恃人地，三十内望为公辅。初为司徒法曹，诣王僧祐，因遇沈昭略，未相识。昭略屡顾盼，谓主人曰：「是何年少？」融殊不平，谓曰：「仆出于扶桑，入于汤谷，照耀天下，谁云不知，而卿此问？」昭略云：「不知许事，且食蛤蜊。」融曰：「物以群分，方以类聚，君长东隅，居然应嗜此族。」其高自标置如此。
典故
蹇吃吃
《全上古三代秦汉三国六朝文·全后周文》卷十〈庾信·谢滕王集序启〉～3933～
言辞蹇吃，更甚扬雄。一吟一咏，其可知矣。清·倪潘注：「扬雄为人简易佚荡，口吃不能据谈。」
言辞蹇吃，更甚扬雄。一吟一咏，其可知矣。清·倪潘注：「扬雄为人简易佚荡，口吃不能据谈。」
《漢語大詞典》：吃吃
(1).形容说话结结巴巴。 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“士人忸怩，吃吃而言曰：‘此长男妇也。’” 鲁迅 《故事新编·理水》：“‘这这些些都是费话。’又一个学者吃吃的说，立刻把鼻尖胀得通红。” 王西彦 《静水里的鱼》：“‘同，同志，’他吃吃地迎接着他们，‘你，你们……同，同，同志……’”
(2).犹汲汲。勤奋不怠貌。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“攻文朝吃吃，讲学夜孜孜。”
形容笑声。《赵飞燕外传》：“帝昏夜拥 昭仪 ，居九成帐，笑吃吃不絶。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·人事》：“ 傅舍人 为太学博士，忽得肠痒之疾，至其剧时，往往对众失笑，吃吃不止。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“既而灭烛就寝，满室吃吃作笑声。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。”
(2).犹汲汲。勤奋不怠貌。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“攻文朝吃吃，讲学夜孜孜。”
形容笑声。《赵飞燕外传》：“帝昏夜拥 昭仪 ，居九成帐，笑吃吃不絶。” 宋 范正敏 《遯斋闲览·人事》：“ 傅舍人 为太学博士，忽得肠痒之疾，至其剧时，往往对众失笑，吃吃不止。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“既而灭烛就寝，满室吃吃作笑声。” 鲁迅 《野草·秋夜》：“我忽而听到夜半的笑声，吃吃地，似乎不愿意惊动睡着的人。”
《漢語大詞典》：煮石
见“ 煮白石 ”。
《漢語大詞典》：白石先生
《漢語大詞典》：白石飞仙（白石飛仙）