《漢語大詞典》:四士
(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》:“ 舜 之有天下也, 禹 为司空, 契 为司徒, 皋陶 为李, 后稷 为田。此四士者,天下之贤人也。” 尹知章 注:“李,古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》:“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者,其视天下,若六合之外,人之所不能察……不慢于利,不牵于势,而羞居浊世,惟此四士者之节。” 高诱 注:“此四人,介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》:“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿; 辅果 识 智伯 之为 赵 禽; 穆生 谢病,以免 楚 难; 邹阳 北游,不同 吴 祸。此四士者,岂圣人哉?徒通变思深,以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士: 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“五丁卓犖多奇力,四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》:“蔚若 相 如,皭若 君平 , 王褒 韡曄而秀发, 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德,摛藻掞天庭,考四海而为雋,当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士: 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》:“父 融 , 集贤院 学士,与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ,有名当时,号 吴中 四士。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》:“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者,其视天下,若六合之外,人之所不能察……不慢于利,不牵于势,而羞居浊世,惟此四士者之节。” 高诱 注:“此四人,介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》:“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿; 辅果 识 智伯 之为 赵 禽; 穆生 谢病,以免 楚 难; 邹阳 北游,不同 吴 祸。此四士者,岂圣人哉?徒通变思深,以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士: 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》:“五丁卓犖多奇力,四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》:“蔚若 相 如,皭若 君平 , 王褒 韡曄而秀发, 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德,摛藻掞天庭,考四海而为雋,当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士: 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》:“父 融 , 集贤院 学士,与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ,有名当时,号 吴中 四士。”
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》:还邛(還卭)
指 司马相如 归居 临卭 之事。《文选·谢朓〈休沐重还道中〉诗》:“还 卭 歌赋似,休 汝 车骑非。” 李善 注:“《汉书》: 司马相如 家贫,素与 临卭 令相善,於是 相如 往舍 临卭 都亭。是时 卓文君 新寡,好音, 相如 以琴心挑之。”
《漢語大詞典》:题桥柱(題橋柱)
《漢語大詞典》:封禅稿(封禪藳)
《漢語大詞典》:封禅文(封禪文)
司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》:“ 相如 既病免,家居 茂陵 。天子曰:‘ 司马相如 病甚,可往从悉取其书;若不然,后失之矣。’使 所忠 往,而 相如 已死,家无书。问其妻,对曰:‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书,人又取去,即空居。 长卿 未死时,为一卷书,曰有使者来求书,奏之。无他书。’其遗札书言封禪事,奏 所忠 。 忠 奏其书,天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗:“安得 相如 草,空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》:“ 长卿 躑躅归 茂陵 ,封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗:“前生定结名山诺,到死羞为封禪文。”
《漢語大詞典》:马枚(馬枚)
西汉 文学家 司马相如 和 枚乘 二人的并称。 明 张煌言 《我师围漳郡余过觇之赋以志慨》诗:“愁登 广武 论 刘 项 ,倦向 梁园 逐 马 枚 。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》:“从知蒐猎关戎政,载笔还须付 马 枚 。”