(1).指 禹 、 契 、 皋陶 、 后稷 。《管子·法法》：“ 舜 之有天下也， 禹 为司空， 契 为司徒， 皋陶 为李， 后稷 为田。此四士者，天下之贤人也。” 尹知章 注：“李，古治狱之官。”
(2).指 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 。《吕氏春秋·离俗》：“故如 石户之农 、 北人无择 、 卞随 、 务光 者，其视天下，若六合之外，人之所不能察……不慢于利，不牵于势，而羞居浊世，惟此四士者之节。” 高诱 注：“此四人，介之大者。”
(3).指 伍子胥 、 辅果 、 穆生 、 邹阳 。 汉 阮瑀《为曹公作书与孙权》：“是故 子胥 知 姑苏 之有麋鹿； 辅果 识 智伯 之为 赵 禽； 穆生 谢病，以免 楚 难； 邹阳 北游，不同 吴 祸。此四士者，岂圣人哉？徒通变思深，以微知著耳。”
(4).指 蜀 中四士： 司马相如 、 严君平 、 王褒 、 扬雄 。 唐 骆宾王 《畴昔篇》：“五丁卓犖多奇力，四士英灵用文艺。” 陈熙晋 注引 左思 《蜀都赋》：“蔚若 相 如，皭若 君平 ， 王褒 韡曄而秀发， 扬雄 含章而挺生。幽思绚道德，摛藻掞天庭，考四海而为雋，当中叶而擅名。”
(5).指 吴中 四士： 包融 、 贺知章 、 张旭 、 张若虚 。《新唐书·包佶传》：“父 融 ， 集贤院 学士，与 贺知章 、 张旭 、 张若虚 ，有名当时，号 吴中 四士。”

汉 蜀郡 司马相如 所用的琴。相传 相如 工琴，故名。亦泛指 蜀中 所制的琴。 唐 李白 《长相思》诗：“ 赵瑟 初停凤凰柱， 蜀 琴欲奏鸳鸯絃。” 前蜀 韦庄 《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作二十韵》：“露向凝 湘 簟，风篁韵 蜀 琴。”

文章名。汉代司马相如所作的赋。文中藉虚构的子虚、乌有、亡是公三个人彼此问答，用以讽刺帝王的骄奢。

(1). 汉 司马相如 与 扬雄 的并称。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·辨骚》：“ 枚 贾 追风以入丽， 马 扬 沿波而得奇。” 范文澜 注：“ 马 扬 即 司马相如 与 扬雄 。” 明 丰坊 《真赏斋赋》：“ 贾 董 敷其治策， 马 扬 逞其诡丽。”
(2). 汉 司马迁 与 扬雄 的并称。 唐 颜师古 《匡谬正俗·史记》：“ 班孟坚 为《汉书》亦放其意於序传内，又歷道之而谦不敢自谓作者，避於拟圣，故改作为述，然叙致之体与 马 扬 不殊。” 唐 刘知几 《史通·杂说上》：“寻 固 於 马 扬 传末，皆云 迁 雄 之自敍如此。”

汉武帝 陈皇后 别在 长门宫 ，闻 蜀郡 司马相如 工文辞，乃奉黄金百斤为 相如 、 文君 取酒。 相如 为作《长门赋》以悟主上，遂复得亲幸。后用“蜀赋”为典，指后妃求幸之事。 前蜀 韦庄 《宫怨》诗：“展转令人思 蜀 赋，解将惆悵感君王。”

(1).官名。管理二十五个士兵的军士。《周礼·夏官·司马上》：“二十五人为两，两司马皆中士。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平军目》：“两司马管五个伍长，共管二十五人。”
(2). 西汉 的 司马相如 和 司马迁 均以文章著称，后世合称“两司马”。 罗惇曧 《文学源流·总论》：“ 西京 巨子，溯两 司马 。 子长 原出《左》、《国》，俊宕其神； 长卿 系出《诗》、《骚》，丽密其体。”又今有“文章 西汉 两 司马 ”之说。

司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司马相如 病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家无书。问其妻，对曰：‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。 长卿 未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗札书言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其书，天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》：“ 长卿 躑躅归 茂陵 ，封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗：“前生定结名山诺，到死羞为封禪文。”

指 司马相如 归居 临卭 之事。《文选·谢朓〈休沐重还道中〉诗》：“还 卭 歌赋似，休 汝 车骑非。” 李善 注：“《汉书》： 司马相如 家贫，素与 临卭 令相善，於是 相如 往舍 临卭 都亭。是时 卓文君 新寡，好音， 相如 以琴心挑之。”

文章名。汉司马相如撰。藉子虚、乌有先生、亡是公三个假想人物的对话，大肆铺陈汉天子上林苑的壮丽，以及天子田猎的盛况，篇末对天子贪恋游猎，荒废政务，提出讽谏。此赋与子虚赋保存于《史记》及《汉书》本传中本为一篇；《文选》则将前半部题为「子虚赋」，后半部题为「上林赋」。

汉 司马相如 初离 蜀 赴 长安 ，曾于 成都 城北 昇仙桥 题句于桥柱，自述致身通显之志，曰：“不乘赤车駟马，不过汝下也！”事见 晋 常璩 《华阳国志·蜀志》。《太平御览》卷七三、《艺文类聚》卷六三引此，桥名作“升迁”。后以“题桥柱”比喻对功名有所抱负。 清 赵翼 《芸浦中丞复奉命来抚江南以诗即赠》：“似偿少日题桥柱，惜未炎天啖荔芰。”亦省作“ 题桥 ”、“ 题柱 ”。 唐 苏颋 《利州北佛龛前重于去岁题处作》：“岁年书有记，非为学题桥。” 宋 苏轼 《复改科赋》：“虽负凌云之志，未酬题柱之心。” 元 王实甫 《西厢记》第五本第四折：“得意也当时题柱，正酬了今生夫妇。”

(1).本谓 司马相如 奏言封禅事的遗书，后泛指上奏的遗稿。 宋 陈傅良 《挽尤延之尚书》之三：“遗奏定留封禪藳，凭谁吹送九重天。”
(2).泛指遗书。 宋 林景熙 《哭伯氏》诗之二：“旧篋已无封禪藳，独怜渴病似 文园 。”参见“ 封禪文 ”。

司马相如 言封禅的遗书。《史记·司马相如列传》：“ 相如 既病免，家居 茂陵 。天子曰：‘ 司马相如 病甚，可往从悉取其书；若不然，后失之矣。’使 所忠 往，而 相如 已死，家无书。问其妻，对曰：‘ 长卿 固未尝有书也。时时著书，人又取去，即空居。 长卿 未死时，为一卷书，曰有使者来求书，奏之。无他书。’其遗札书言封禪事，奏 所忠 。 忠 奏其书，天子异之。” 唐 李白 《宣城哭蒋徵君华》诗：“安得 相如 草，空餘封禪文。” 清 二石生 《十洲春语·选韵》：“ 长卿 躑躅归 茂陵 ，封禪文谁卖残藁。”后用以指歌颂帝王功德的文章。 清 姚鼐 《题子颍所作登日观图》诗：“前生定结名山诺，到死羞为封禪文。”

汉 司马相如 作赋“控引天地，错综古今，忽然如睡，焕然而兴，几百日而后成”。见《西京杂记》卷二。后遂以为行文迟巧、笔毫为枯之典实。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·神思》：“ 相如 含笔而腐毫， 扬雄 輟翰而惊梦。” 明 王世贞 《艺苑卮言》卷二：“坐有 相如 ，寧当罚酒，不免腐毫。” 清 梅曾亮 《〈柏枧山房诗集〉自序》：“此则腐毫之 相如 ，卑於扫门之 魏勃 ； 陈王 之八斗，贱於 正平 之一剌。”

西汉 文学家 司马相如 和 枚乘 二人的并称。 明 张煌言 《我师围漳郡余过觇之赋以志慨》诗：“愁登 广武 论 刘 项 ，倦向 梁园 逐 马 枚 。” 清 张廷璐 《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“从知蒐猎关戎政，载笔还须付 马 枚 。”

司马相如 爱慕 卓文君 ，弹琴作歌示意，诗中有“凤兮凤兮从皇栖，得託子尾永为妃”之句， 文君 终与 相如 成为夫妻。见《史记·司马相如列传》。后即用“凤媒”表示自求婚配。 唐 骆宾王 《棹歌行》：“凤媒羞自託，鸳翼恨难穷。”

汉 辞赋家 司马相如 以琴挑逗富商 卓王孙 新寡的女儿 卓文君 ， 文君 私奔，与 相如 在 临邛 卖酒。 卓文君 当垆， 司马相如 围一条犊鼻褌洗酒器。见《史记·司马相如列传》。后以“文君酒”、“文君壚”为年轻女子当垆卖酒的典故。 唐 李百药 《少年行》：“始酌 文君 酒，新吹 弄玉 簫。” 宋 陆游 《寺前月夜醉中戏作》诗：“此酒定从何处得，判知不是 文君 壚。”