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《國語辭典》：发明（發明） 拼音：fā míng
1.用自己的精神识力创作前所未有的事物。《西游记》第一回：「覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。」
2.创造性的阐发前人不知的义理。《老残游记》第九回：「但是宋儒错会圣人意旨的地方，也是有的，然其发明正教的功德，亦不可及。」
3.创造出的新事物或新方法。如：「他这项发明，引起科学界的注意。」
《漢語大詞典》：合要
核验；印证。
《左传·襄公十年》：“使 王叔氏 与 伯舆 合要， 王叔氏 不能举其契。” 杨伯峻 注：“合要，谓前此两方相争之罪状、证辞等取而合之。” 宋
曾巩 ：“欲使名臣良士，言行功实，传之不朽，为人子孙者，亦宜知父祖善状，合要显扬，使得见於国史，以称为人后嗣之义。”
《漢語大詞典》：印对（印對）
犹印证。 明
王守仁 《传习录》卷下：“亦只是终日与圣贤印对，是箇纯乎天理之心。”
《國語辭典》：心法 拼音：xīn fǎ
1.宋儒指传心养性的方法。宋。朱熹〈中庸章句。序〉：「此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。」
2.禅宗称禅师不经由语言、文字的方式所授予弟子的佛法。唐。李华〈〉：「心法传示，为最上乘。」
3.佛教用语。将属于精神和心理层面的现象归为一类，称为「心法」。有时也专指眼、耳、鼻、舌、身、意的认识作用。
《國語辭典》：心印 拼音：xīn yìn
1.禅师所證悟的境界。《五灯会元。卷一七。黄龙悟心禅师》：「祖师心印，状似铁牛之机，去即印住，住即印破。」
2.拆字术。宋。郭若虚《图画见闻志。卷一。论气韵非师》：「且如世之相押字之术，谓之心印。本自心源，想成形迹，迹与心合，是之谓印。」
《國語辭典》：印可 拼音：yìn kě
佛教用语。佛教谓师父承认弟子对佛法的修学或体悟是正确的。《维摩诘所说经。卷上。弟子品第三》：「若能如是坐者，佛所印可。」宋。
黄庭坚 〈〉：「虽蒙天衣印可，犹栖法席数年。」
《漢語大詞典》：印心
佛家谓印证于心而顿悟。 宋
苏轼 《书〈楞伽经〉后》：“吾观 震旦 所有经教，惟
《楞伽》四卷可以印心。” 明
宋濂 《新刻〈楞伽经〉序》：“卿言
《楞伽》为 达摩氏 印心之经，朕取而閲之，信然。” 明
李贽 《复焦弱侯》：“非如 王先生 字字皆解脱门，既得者读之足以印心，未得者读之足以证入也。”
《國語辭典》：印合 拼音：yìn hé
印模、模子。元。萧德祥《杀狗劝夫。楔子》：「虫儿打街上过来，众人都道孙大郎与孙二似一个印合脱下来的。」
《漢語大詞典》：寤合
谓理解和印证。 宋
罗大经 《鹤林玉露》卷十六：“以梦营求，孰若验事功之已试；以言寤合，孰若察志节之所安。”
《國語辭典》：心證 拼音：xīn zhèng
法律上指对当事人所提的物證，證人的證言，或关于證据之调查取舍，以及證据方法及其證明力，不受法定形式或方法的拘束，而由法院推事自由裁量。
《國語辭典》：实證（實證） 拼音：shí zhèng
1.中医通常指病邪亢盛。如急性热病高烧、口渴、烦躁、无汗、便秘、苔黄乾燥、胸腹胀满、脉实有力等，或体内机能障碍引起的气血郁结、水饮、停痰、食积等症状。也作「实症」。
2.由科学实验或实地观察来證明假设的真实性。
《漢語大詞典》：沩印禅（潙印禪）
沩山 灵祐禅师 印证之禅。 宋 沈辽
《奉陪颖叔和觉师》：“畴昔欲求法，初参潙印禪。”参见“ 潙仰宗 ”。
《國語辭典》：沩仰宗（溈仰宗） 拼音：guī yǎng zōng
中国佛教禅宗的一派。因创始者是沩山灵祐和其弟子仰山慧寂，故称为「沩仰宗」。该派禅师教学的特色是在说法时，用手画一个圆圈，然后在圈中写一个字或画一个图案，来表示理事圆融，启发学者开悟。禅宗五家，以沩仰宗兴起最先，但衰亡也较早，于宋代即告衰微。
《漢語大詞典》：咨印（諮印）
商讨印证。 清
王夫之 《读〈李大崖先生墓志铭〉书后》：“无幽不抉，以相諮印。”
《國語辭典》：心心相印 拼音：xīn xīn xiāng yìn
本指禅宗修行者，师徒间不须经由文字、言语的传达，即能相互契合，了悟禅理。见黄檗山断际禅师传心法要。比喻彼此心意互通。《儿女英雄传》第二六回：「如今听了张金凤这话，正如水月镜花，心心相印，玉匙金锁，息息相通。」《官场现形记》第五九回：「抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。」
《漢語大詞典》：订印（訂印）
印证和订正。 明
徐渭 《白氏谱序》：“不两日，而 君亮 持此本来令序，方亦欲与 君亮 两相订印也，而 君亮 乃又纫连搭买马鞭北矣。”
