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词典(续上)
十二辰虫
十撮
十丑
十秉
十病九痛
十不当一
十不闲
十不闲儿
十不闲莲花落
十布
十步芳草
十步九回头
十步一阁
十步一憩
十步之内,必有芳草
《漢語大詞典》:十二辰虫(十二辰蟲)
即十二时虫。 唐 段成式 酉阳杂俎·虫篇:“南中有虫名避役,一曰十二辰虫。状似蛇医,脚长,色青赤,肉鬣。暑月时见於篱壁间,俗云见者多称意事。其首倏忽更变,为十二辰状。”
《骈字类编》:十撮
同文算指见六粟下
《骈字类编》:十丑(十丑)
楚语官有十丑为亿丑
《骈字类编》:十秉
吕览子列子穷容貌有饥色客有言之于郑子阳者曰子列禦寇盖有道之士也居君之国而穷君无乃为不好士乎郑子阳令官遗之粟数十秉子列子出见使者再拜而辞使者去子列子入其妻望而拊心曰闻为有道者妻子皆得逸乐今妻子有饥色矣君过而遗先生食先生又弗受也岂非命也哉子列子笑而谓之曰君非自知我也以人之言而遗我粟也至已而罪我也有罪且以人言此吾所以不受也
《國語辭典》:十病九痛  拼音:shí bìng jiǔ tòng
形容体弱多病。《水浒传》第二四回:「便是老身十病九痛,怕有些山高水低,头先要制办些送终衣服。」
《漢語大詞典》:十不当一(十不當一)
十个不抵一个。谓人虽多但不顶用。 汉 荀悦 《汉纪·文帝纪下》:“土山平陵,漫衍相属,平原广野,此车骑之地也,步兵十不当一。”新唐书·唐休璟传:“后誚 杨再思 、 李嶠 、 姚元崇 等曰:‘ 休璟 练知边事,卿辈十不当一。’”
《漢語大詞典》:十不闲(十不閑)
清 代曲艺的一种。原为“凤阳花鼓”,后渐与“莲花落”融合,称为“彩扮莲花落”。用锣、鼓、铙、钹等伴奏。亦指为此种曲艺伴奏的数种乐器。 清 翟灏 通俗编·俳优·十不闲:“抱朴子: 禰衡 謫为鼓吏,缚角于柱,口就吹之,乃有异声,并举摇鼗鼓,闻者不知其一人也。按:今有打十不闲者,乃其遗风。” 清 蕊珠旧史 《京尘杂录·梦华琐簿》:“内城无戏园,但设茶社,名曰杂耍馆,唱清音小曲,打八角鼓、十不闲以为笑乐。”参见“ 十样锦 ”。
分類:曲艺融合
《國語辭典》:十样锦(十樣錦)  拼音:shí yàng jǐn
1.四川出产的锦缎,共有十种花式。元。戚辅之〈佩楚轩客谈〉:「孟氏在蜀时制十样锦,名长安竹、天下乐、雕团、宜男、宝界地、方胜、狮团、象眼、八答韵、铁梗蓑荷。」《喻世明言。卷一五。史弘肇龙虎君臣会》:「近觑四川十样锦,远观洛内一团花。」
2.雁来红的别名。参见「雁来红」条。
3.中散大夫的别名。参见「中散大夫」条。
《高级汉语词典》:十不闲儿  拼音:shí bù xián ér
什不闲儿
《高级汉语词典》:十不闲莲花落  拼音:shí bù xián lián huā lào
曲艺的一种。流行于中国北京、天津、河北等地。由莲花落与十不闲合流发展而成。表演形式有单曲和彩唱两种。内容多为演述民间故事
《漢語大詞典》:十布
王莽 时铸造的十种钱币的合称。其名为:大布、次布、弟布、壮布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布。见汉书·食货志下。 清 李佐贤 《续泉说》:“ 莽 十布、六泉,除大布,大、小泉外,俱不易得。余收十布,向缺三品,前岁 寿卿 赠以次、弟两品,仍缺壮布。”
《漢語大詞典》:十步芳草
汉代刘向《说苑·谈丛》:“十步之泽,必有香草。”后来用“十步芳草”比喻处处都有人才。例如:方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀!——《隋书·炀帝纪上
《漢語大詞典》:十步九回头(十步九回頭)
元 本 高明 《琵琶记·伯喈夫妻分别》:“他那里,谩凝眸,正是马行十步九回头。”“十步九回头”形容恋恋不舍。后用于比喻犹豫不定。 鲁迅 《书信集·致叶紫二》:“先前那样十步九回头的作文法是很不对的,这就是在不断的不相信自己--结果一定做不成。”
分類:犹豫不定
《分类字锦》:十步一阁(十步一阁)
杜牧 阿房宫赋 五步一楼,十步一阁。
《分类字锦》:十步一憩(十步一憩)
苏轼 尘外亭诗 山高惜人力,十步辄一憩。
分类:游览
《國語辭典》:十步之内,必有芳草(十步之內,必有芳草)  拼音:shí bù zhī nèi,bì yǒu fāng cǎo
语本汉。刘向《说苑。卷一六。谈丛》:「十步之泽,必有香草。」比喻到处都有人才。《隋书。卷三。炀帝纪上》:「方今宇宙平一,文轨攸同,十步之内,必有芳草;四海之中,岂无奇秀!」《二十年目睹之怪现状》第三四回:「不料这荜门圭窦中,有这等明理女子!真是十步之内,必有芳草。」
分類:处处人才