宋史张永德传见十的下

述异记尧为仁君一日十瑞宫中刍化为禾凤凰止于庭神龙见于宫沼历草生阶宫禽五色鸟化白神木生莲萐蒲生厨景星曜于天甘露降于地是为十瑞

观佛三昧海经一光照东南方令东南方其地码碯色码碯色地上有琥珀山琥珀山上生七宝林七宝林间有十泉水水十宝色水色放光普照东南方无量世界

唐书崔仁师传时青州有男子谋逆有司捕支党累系填狱诏仁师按覆始至悉去囚械为具食饮汤沈以情讯之坐止魁恶十馀人它悉原纵大理少卿孙伏伽谓曰原雪者众谁肯让死就决而事变柰何仁师曰治狱主仁恕故谚称杀人刖足亦皆有礼岂有知枉不申为身谋哉使吾以一介易十囚命固吾愿也

魏武帝上九酝酒法奏见九酝下

佛教语。谓扰乱身心、障碍正道、损害慧命的十种邪恶之事。即蕴魔、烦恼魔、业魔、心魔、死魔、天魔、善根魔、三昧魔、善知识魔及菩提法智魔。 宋 范成大 《舫斋信笔》诗：“三昧未得力，十魔方现前。”

汉书律历志注见上

金 沿袭 宋 制，分境内为若干路。 大定 末共分 中都 、 上京 、 咸平 、 东京 、 北京 、 临潢 、 西京 、 南京 、 河北东 、 河北西 、 山东东 、 山东西 、 大名府 、 河东北 、 河东南 、 京兆府 、 凤翔 、 鄜延 、 庆原 、 临洮 二十路。 章宗 时并 临潢路 于 北京路 ，是为十九路。参阅《金史·地理志上》。

宋史职官志序继以新名未具增置宣正履正大夫郎凡十阶通为横班而文武官制益加详矣

战国策范睢谓秦昭王曰穰侯十攻魏而不得伤者非秦弱而魏强也其所攻者地也地者人主所甚爱也人主者人臣之所乐为死也攻人主之所爱与乐死者斗故十攻而弗胜也

宋史吕诲传初中旨下京东买金数万两又令广东市真珠传云将备宫中十閤用度诲言陛下春秋富盛然聪明睿知以天下为心必不留神于此愿亟罢之

吴永叔辞免玉牒所检讨状览书之十格欲纂述以无能视作者七人于同升而有愧

(1). 宋 元 明 时中医分科。 宋 代分大方脉、小方脉、风、眼、疮肿兼折疡、产、口齿兼咽喉、针兼灸、金镞兼书禁十三科； 元 代分大方脉、小方脉、杂医、风、产、眼、口齿、咽喉、正骨、金疮肿、针灸、祝由、禁十三科； 明 代则分大方脉、小方脉、妇人、疮疡、针灸、眼、口齿、接骨、伤寒、咽喉、金镞、按摩、祝由十三科。参阅《元史·选举志》、 明 陶宗仪 《辍耕录·医科》、《明史·职官志三》。
(2). 元 明 时画有十三科，即佛菩萨相、玉帝君王道相、金刚鬼神罗汉圣僧、风云龙虎、宿世人物、全境山水、花竹翎毛、野骡走兽、人间动用、界画楼台，一切傍生、耕种机织、雕青嵌绿。参阅 明 陶宗仪 《辍耕录·画家十三科》。
(3). 元 明 时裱褙字画有十三科。 明 陶宗仪 《辍耕录·裱背十三科》：“世人但知医有十三科，画有十三科，殊不知裱背亦有十三科。一、织造綾锦绢帛，一、染练上件，一、抄造纸札，一、染製上件颜色，一、餬料麦麪，一、餬药矾蜡，一、界尺裁版桿帖，一、轴头，一、餬刷，一、铰练，一、絛，一、经带，一、裁刀。数内闕其一，则不能成全画矣。”

唐 许浑 秋夕宴李侍御宅 烛换三条烬，香销十炷灰。

唐 代乐名。 唐 初 祖孝孙 斟酌南北，考证古音，修定雅乐制成。名目是：豫和、顺和、永和、肃和、雍和、寿和、太和、舒和、昭和、休和、正和、承和。其乐合三十二曲，八十四调，号《大唐雅乐》。《新唐书·礼乐志十一》：“初， 祖孝孙 已定乐，乃曰‘大乐与天地同和’者也，製《十二和》，以法天之成数。”按，《十二和》乐词见《乐府诗集·郊庙歌辞四·唐祀圜丘乐章》。参阅 宋 王溥 《唐会要·雅乐上》。