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《骈字类编》：十卷
唐书艺文志易部有连山十卷思云笈七签琅琊葛元字孝先入天台山学道精 遐彻未周一年感通太上遣三圣真人下降以灵宝经授之三真未降之前太上又命徐来勒为孝先作三洞法师孝先凡所受经二十三卷拜语禀请门十卷合三十三卷
《國語辭典》：刀笔（刀筆） 拼音：dāo bǐ
1.古代书写工具，用竹木代纸，用笔记事，用刀削误。《史记。卷一二二。酷吏传。郅都传》：「临江王徵诣中尉府对簿，临江王欲得刀笔为书谢上，而都禁吏不予。」
2.刀笔吏的简称。参见「刀笔吏」条。《战国策。秦策五》：「司空马曰：臣少为秦刀笔，以官长而守。」
《國語辭典》：刀笔吏（刀筆吏） 拼音：dāo bǐ lì
掌案牍的书吏。后世又用来指讼师。《史记。卷一二二。酷吏列传。赵禹》：「今上时，禹以刀笔吏积劳，稍迁为御史。」简称为「刀笔」。
《国语辞典》：太玄经（太玄经） 拼音：tài xuán jīng
书名。汉朝扬雄拟《易经》而作，十卷。晋朝范望为之作注。
《漢語大詞典》：墨庄（墨莊）
指藏书；书丛。 宋
叶廷圭 《海录碎事·文学·收书》：“ 刘式 死，其妻聚书千餘卷，指示诸子曰：‘此汝父尝谓此为墨庄，今貽汝辈，为学植之具。’” 清
查为仁 《莲坡诗话》四十：“家伯查浦老人……一日饮 遂閒堂 ，留别主人云：‘……客位新咨目，书丛旧墨庄。’”又如 宋 张邦基 著有
《墨庄漫录》十卷，自序称性喜藏书，因将自己的寓所取名 墨庄 ，并以为书名。
《国语辞典》：潜夫论（潜夫论） 拼音：qián fū lùn
书名。东汉王符撰，十卷，三十五篇，合叙录为三十六篇。内容为评论当时政治得失，反对谶纬迷信。因其隐居著书，不欲章显其名，故名其书为《
潜夫论》。
《国语辞典》：新序 拼音：xīn xù
书名。西汉刘向撰。今本十卷。采集春秋至汉初史实，分类编纂而成。所记事情多与《
左传》、《
国语》、《
战国策》、《
史记》相出入。旨在正纪纲、迪教化、办邪正、黜异端。
《国语辞典》：广雅（广雅） 拼音：guǎng yǎ
书名。三国魏张揖撰，十卷。由《
尔雅》旧目所增广，为研究古代词汇和训诂的重要资料。清朝王念孙著有《
广雅疏證》，甚为精审。
《国语辞典》：开元礼（开元礼） 拼音：kāi yuán lǐ
书名。唐萧嵩等奉敕撰，一百五十卷。首序例三卷，次以五礼分类，而凶礼于第五。
《国语辞典》：脉经（脉经） 拼音：mài jīng
书名。晋王熙著，十卷。搜罗后汉以前的医学著作，阐述人体经脉脏腑的位置和机能，并论述病證、治则、预后等。
《国语辞典》：楞严经（楞严经） 拼音：léng yán jīng
佛教典籍：(1)《
大佛顶如来密因修證了义诸菩萨万行首楞严经》的简称。十卷。是属于如来藏系的著作，主张一切现象都是心的显现，心是清净妙体，众生由于不知心的净妙，不悟现象非真而流转生死，当修禅定而證悟解脱。本经从宋代以来渐趋重要，常作为教理的主要依据。近代因学者疑为唐人自撰，非般刺蜜帝所译，故地位渐趋没落。《西游记》第二五回：「我只听得佛教中有卷《楞严经》、《法华经》、《孔雀经》、《观音经》、《金刚经》，不曾听见个甚那『旧话儿经』啊！」(2)后秦鸠摩罗什所译《首楞严三昧经》的简称。
《国语辞典》：花间集（花间集） 拼音：huā jiān jí
书名。五代后蜀赵崇祚编，十卷。选录晚唐、五代十八家词五百首。内容多冶游享乐、离情别绪，语多浓艳，惟述南方风土人情之作，则语言优美，接近民歌风格。词有专集，以此集为始。
《國語辭典》：启颜（啟顏） 拼音：qǐ yán
容颜开朗。形容心情愉快。如：「听了这番话，不禁为之启颜。」也作「开颜」。
《国语辞典》：考古图（考古图） 拼音：kǎo gǔ tú
书名。宋吕大临撰，十卷。著录各种铜器、铭文二百馀件，均附绘图，并加以训释考證，颇为精审。
《國語辭典》：博物志 拼音：bó wù zhì
书名。西晋张华撰，十卷，笔记类小说。内容包罗万象，有山川地理的知识、历史人物的传说、奇珍异草、飞禽走兽的描述，其中并保存了不少古代神话的纪录。原书已佚，今本乃后人掇取各书中所引《博物志》之文编辑而成。
《国语辞典》：异苑（异苑） 拼音：yì yuàn
书名。南朝宋刘敬叔撰，十卷。所记皆神话传说之事。
