1.十二律的别名。参见「十二律」条。
2.天文学上指太阳与月亮沿黄道运行一周，每年会合十二次，分黄道周为十二段，每段三十度，称为「十二宫」。其名称各异。
3.术数用语： (1)星相家以命宫、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌为十二宫。(2)以胎养、长生、沐浴、冠带、临官、帝、旺、衰、病、死、墓、绝分配十二方位，称为「十二宫」。前七宫为吉，后五宫为凶。

黄道上以春分点为起点，每30度为一宫划分的12个天区。借黄道星座之名为各区的名称。

(1).堪舆家所用的罗盘。以十二支为十二宫，每宫双山共二层，一左旋以应天运，一右转以应天度，以为格龙及消砂纳水之用者，谓之天盘。参阅《古今图书集成》卷六五一《堪舆》载《九天玄女青囊海角经·浮针方气之图说》。
(2).术数家以天上十二辰分野，随时转移，动而无常，也称天盘。参阅《古今图书集成》卷七○八《术数》载《奇门遁甲·天盘星图》。

古天文学术语。谓太阳运行与黄道十二宫相交的位置。《清史稿·时宪志一》：“敬授人时，全以节气交宫与太阳出入昼刻为重。”

星相家以命宫、财帛、兄弟、田宅、男女、奴仆、妻妾、疾厄、迁移、官禄、福德、相貌为十二宫。妻妾宫省称“妻宫”，主妻妾之事。

星宫名，黄道十二宫的第一宫，黄经0度至30度。原在白羊座，但由于岁差，现已移到双鱼座。每年三月二十一日前后太阳到这一宫，此时的节气是春分，所以春分点也称为「白羊宫第一点」。

位于处女座和天蠍座之间的星座。为黄道十二宫之一。在西洋占星术中，是黄道第七宫，被视作是主宰九月二十四日至十月二十三日前后的命宫。如：「她把书中关于天平座的运势预测当作她行事的参考，而不完全采信。」也称为「天秤座」。

星座名。黄道十二宫的第八宫。位于赤经十六时三十分，赤纬负二十六度，相当于中国的房、心、尾三星宿。在西洋占星术中，被视为主宰十月二十三日至十一月二十一日前后的命宫。其光辉为十二星宿之冠。

1.星座名。绝大部分位于南天，为黄道星座之一，在双鱼座与飞马座以南。
2.在西洋占星术中也称为「水瓶座」，被视为主宰一月二十一日至二月十九日前后的命宫。

黄道十二宫的第六宫，黄经从150°到180°原居室女座，故名。但由于岁差，现已移到狮子座。每年8月23日前后太阳到这一宫，其时节气是处暑。

1.星座名。位于北天，为黄道星座之一，在双子座与狮子座之间，相当于中国的鬼宿。
2.在西洋占星术中，被视为主宰六月二十二日至七月二十二日前后的命宫。

1.相传神仙住的地方。唐。韩翃〈同题仙游观〉诗：「仙台初见五城楼，风物凄凄宿雨收。」
2.旧时北京地面，分中、东、南、西、北五城，各设巡城御史暨兵马司，掌听讼、诘奸、弭盗诸事。

古代传说神仙住的地方。《史记。卷一二。孝武本纪》：「方士有言：『黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。』上许作之如方，名曰明年。」

古代传说神仙住的地方。《史记。卷一二。孝武本纪》：「方士有言：『黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。』上许作之如方，名曰明年。」

1.神话传说中的仙人居处。《史记。卷二八。封禅书》：「黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。」
2.泛指高耸的楼阁。唐。薛逢 宫词：「十二楼中尽晓妆，望仙楼上望君王。」唐。温庭筠 瑶瑟怨诗：「雁声远过潇湘去，十二楼中月自明。」
3.书名。清李渔撰。十二卷，三十八回。全书以合影、夺锦、拂云等十二楼名分卷，故称为「十二楼」。内容多描写爱情、婚姻的故事，情节曲折，文辞绮艳。

道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐 吕岩 《七言》诗：“纔吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”

(1).古代神话中 昆仑山 上的高城。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“登 閬风 之层城兮，搆不死而为牀。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虚有三山， 閬风 、 桐版 、 玄圃 ，层城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一万一千里。’”一说， 昆仑山 最高峰之名。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 之山三级：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬风 ；上曰 层城 ，一名 天庭 ，是为太帝之居。”
(2).泛指仙乡。 宋 苏轼 《仙都山鹿》诗：“仙人已去鹿无家，孤栖悵望层城霞。”
(3).指京师；王宫。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗：“朝游游层城，夕息旋直庐。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二六：“宫女多怨旷，层城闭蛾眉。” 清 黄景仁 《江上寄左二杏庄》诗：“层城匪迢越，广陌交驰骋。”
(4).重城；高城。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“遥望层城，丹楼如霞。” 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“层城临暇景，絶域望餘春。” 元 杨云鹏 《登濮州北城》诗：“层城高絶一攀躋，岁杪临风客思凄。” 清 张文光 《登汴城角楼》诗：“落日下层城，苍然远树平。” 龚骞 《九秋诗·秋水》：“綺阁层城秋夜长，明朝问讯湖边路。”
(5).指高山之巅。 宋 文同 《盘云坞》诗：“几曲上层城，盘盘次文石。”

山名：(1)位于江苏省松江县西北。(2)江苏省昆山县西北的马鞍山，唐天宝中改名为「昆山」。(3)昆崙山的简称。参见「昆崙山」条。

流行于江浙一带的剧种。始于元代，最初是江苏昆山一带民间所流行的清唱腔调，故称为「昆山腔」。明嘉靖年间，魏良辅以昆山腔为基础，综合我国各地方腔调，揉合南北曲，以笛、管、笙、琵琶、锣鼓等为乐器，旋律婉转细致，擅长抒情，有「水磨调」之称，为集南北曲大成的时曲，是明代到清中叶以前我国主要的戏曲腔调。由于所唱的是曲牌，故称为「昆曲」；因以江南苏州昆山一带的语言演出，故也称为「昆剧」。

指 昆仑山 上的 阆苑 ，传说中神仙所居之地。 南朝 宋 鲍照 《舞鹤赋》：“指 蓬壶 而翻翰，望 崑閬 以扬音。” 唐 谷神子 《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或 玉京 、 蓬莱 、 崑閬 、 姑射 。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷四：“昨游 崑閬 循丹梯，海天一碧揩瑠瓈。”

(1).传说中的地名。亦泛指仙乡。《后汉书·张衡传》：“登 閬风 之曾城兮，搆不死而为牀。” 李贤 注引《淮南子》：“ 崐崘山 有曾城九重，高万一千里，上有不死树在其西。”今本《淮南子·墬形训》作“层城”。《梁书·皇后传·高祖丁贵嫔》：“皇帝伤 璧臺 之永閟，悼 曾城 之不践。” 金 宇文虚中 《白菊》诗：“月中风露秋夕好，感此仙种来曾城。”参见“ 层城 ”。
(2).指高大的城阙。 晋 陶潜 《游斜川》诗：“临长流，望曾城。” 唐 王勃 《铜雀妓》诗之二：“妾本深宫妓，曾城闭九重。” 唐 杜甫 《成都府》诗：“曾城填华屋，季冬树木苍。”

(1).古代神话中 昆仑山 上的高城。《文选·张衡〈思玄赋〉》：“登 閬风 之层城兮，搆不死而为牀。” 李善 注：“《淮南子》曰：‘ 崑崙 虚有三山， 閬风 、 桐版 、 玄圃 ，层城九重。’ 禹 云：‘ 崑崙 有此城，高一万一千里。’”一说， 昆仑山 最高峰之名。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 崑崙 之山三级：下曰 樊桐 ，一名 板桐 ；二曰 玄圃 ，一名 閬风 ；上曰 层城 ，一名 天庭 ，是为太帝之居。”
(2).泛指仙乡。 宋 苏轼 《仙都山鹿》诗：“仙人已去鹿无家，孤栖悵望层城霞。”
(3).指京师；王宫。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗：“朝游游层城，夕息旋直庐。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之二六：“宫女多怨旷，层城闭蛾眉。” 清 黄景仁 《江上寄左二杏庄》诗：“层城匪迢越，广陌交驰骋。”
(4).重城；高城。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“遥望层城，丹楼如霞。” 唐 杜甫 《奉和严中丞西城晚眺十韵》：“层城临暇景，絶域望餘春。” 元 杨云鹏 《登濮州北城》诗：“层城高絶一攀躋，岁杪临风客思凄。” 清 张文光 《登汴城角楼》诗：“落日下层城，苍然远树平。” 龚骞 《九秋诗·秋水》：“綺阁层城秋夜长，明朝问讯湖边路。”
(5).指高山之巅。 宋 文同 《盘云坞》诗：“几曲上层城，盘盘次文石。”

1.楼阁的美称。宋。辛弃疾 苏武慢。帐暖金丝词：「歌竹传觞，探梅得句，人在玉楼琼室。」
2.传说中神仙居住的地方。
3.歌楼妓院。唐。白居易 〈听崔七妓人筝〉诗：「花脸云鬓坐玉楼，十三弦里一时愁。」
4.道家称肩为「玉楼」。宋。苏轼 雪后书北台壁诗二首之二：「冻合玉楼寒起粟，光摇银海眩生花。」

唐 李商隐 《李长吉小传》：“ 长吉 将死时，忽昼见一緋衣人笑曰：‘帝成白玉楼，立召君为记。天上差乐，不苦也。’ 长吉 独泣，边人尽见之。少之， 长吉 气絶。”后因以为文士早死的典实。 宋 《书陈孟刚〈童乌集〉后》：“ 孟刚 弱冠，头角崭然……云何得疾，遽召玉楼。” 清 周亮工 《古香堂诗序》：“不然，才名如 李贺 而玉楼受召，犹在 终贾 之年，岂不备极荣休。”

仙人居住的地方。《醉醒石》第一四回：「移将阆苑琳琅树，却作门前桃李花。」

山名。位于昆崙山的山巅，相传为仙人所居。

山名。传说中神仙居住的地方，在 昆仑 之巅。《海内十洲记·昆仑》：“山三角：其一角正北，干辰之辉，名曰 閬风巔 ；其一角正西，名曰 玄圃堂 ；其一角正东，名曰 崑崙宫 。”

【佛学大辞典】
（术语）位于胎藏界曼荼罗外金刚部院，分为四方。大疏以为月天之眷属。与今日之天文学，方位有异，而大体则同。在东方者为夫妇宫（又曰双女宫）；羊宫（又曰白羊宫）；牛宫（又曰金牛宫）；在西方者为秤宫（又曰天秤宫秤量宫）；蝎宫（又曰天蝎宫蝎虫宫）；弓宫（又曰人马宫）；在南方者为瓶宫（又曰宝瓶宫）；二鱼宫（又曰双鱼宫贤瓶宫）；密牛宫（又曰摩蝎宫）；在北方者为螃蟹宫（又曰巨蟹宫）；狮子宫，双女宫（又曰室女宫小女宫）；(参见：星宿)
【佛学大辞典】
（术语）此又为用于天文占星之法者，其名目与形像，在胎藏界曼荼罗外金刚院。曼荼罗之名与宿曜经之名大同小异。十二宫，如二十八宿各有分掌之事物以判吉凶者也。即太阳分之六宫，如其次第，掌军旅，宫房，库藏，病患，将相，刑杀之事。太阴分之六宫，掌学事，吏职，厨膳，马厩，户钥，狱讼之事。又例如出行男女宫（双女），秤宫（天秤），瓶宫（宝瓶），东行大吉。弓宫（人马），狮子宫则西行大吉。羊宫（白羊）西行大凶。蟹宫（巨蟹），女宫（室女），蝎宫（天蝎），鱼宫（双鱼）南行大吉。摩羯宫南行大凶。牛宫（金牛）北行大凶（此十二宫配于十二兽，亦有当于三十六禽者，如子为猫、鼠、伏翼，丑为牛、蟹、鳖，寅为猩、豹、虎，卯为狐、兔、貉，辰为龙、蛟、鱼，巳为蝉、鲤、蛇，午为鹿、马、麋，未为羊、雁、鹰，申为狖、猿、猴，酉为鸟、鸡、雉，戌为狗、狼、豺，亥为豕、貐、猪。(参见：十二兽)）。

【佛学大辞典】
（术语）又称宿曜，印度之天文法也。其中有二十八宿Naks!atra，十二宫Ra%s/i，七曜Graha之别。人界天界一切之事实，恒相反影，吉凶之相，现于宿曜，且由星宿之运行，而豫定个人之运命者也。是为星占法。阴阳师，兵家，及密教之占卜者皆传播之。藏经中有宿命智陀罗尼经，宿命陀罗尼，文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经，宿曜仪轨，七曜禳灾决，七星如意轮秘要经，七曜星辰别行法等诸经，民间流布之杂书尤不胜枚举。