关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：蓟训历家（蓟训历家）　　拼音：jì xùn lì jiā
神仙蓟子训用仙术化身，同时探访二十三个显贵之家的故事。见晋。葛洪《神仙传》卷五。
分类：神仙仙术化身同时探访显贵贵之
《国语辞典》：锯大缸（锯大缸）　　拼音：jū dà gāng
戏曲剧目。述百草山中的旱魃，化身为王大娘，炼成黄磁缸，隐身其中，用以抵禦神灵擒拿。后缸损坏，王命人补缸，缸为土地化身的补锅匠人打碎，旱魃怒欲加害，而遭天兵天将斩除的故事。
分类：戏曲戏曲剧目曲剧剧目百草山中旱魃化身
《國語辭典》：灰头土面（灰頭土面）　　拼音：huī tóu tǔ miàn
1.佛教用语。指修行得道者为度化众生而投入红尘，不事修饰。《五灯会元。卷一八。杨州齐谧首座》：「个汉灰头土面，寻常不欲露现。而今写出人前，大似虚空著箭。」
2.形容头面污秽。宋。葛长庚〈菊花新。念我东皇大帝儿〉词：「灰头土面、千河水，把我如何洗。」也作「灰头土脸」、「灰头草面」。
分類：佛教语面容污秽菩萨度化众生随机机应应现混同凡俗化身
《國語辭典》：呼毕勒罕（呼畢勒罕）　　拼音：hū bì lè hǎn
自在转生，即「再来人」之意。译自蒙古语。指身死之后，能不昧本性，寄胎转生，复就其前世职位，使灵魂具一新肉体。乃是喇嘛教中活佛传位的制度。也译作「呼弼勒罕」。
分類：音译转世化身
《國語辭典》：布袋和尚　　拼音：bù dài hé shàng
五代的一位高僧。法名契此，又号长汀子。明州奉化人。以神异著称，常用杖背负一只布袋入市，故称为「布袋和尚」。因他圆寂前说了「弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。」时人认为其为弥勒的化身。相传在中国多数佛教寺院里所供奉的大肚弥勒，即为他的造像。
分類：僧世传弥勒菩萨应化化身
《漢語大詞典》：金奔巴瓶
金瓶。藏语称瓶为奔巴。 清 代拈定达赖和班禅额尔德尼两喇嘛及诸活佛的化身转世者时用之。 清 魏源 《圣武记》卷五：“乘用兵之后，特运神断，创颁金奔巴瓶，一供于 中藏 之 大招寺 ，遇有呼毕勒罕出世，互报差异者，纳籤瓶中，诵经降神，大臣会同达赖、班禪于 宗喀巴 前掣之。”《清史稿·高宗纪六》：“命御前侍衞 惠伦 等齎金奔巴瓶往 藏 ，贮呼毕勒罕名姓，由达赖喇嘛等对众拈定。”
分類：藏语喇嘛活佛化身转世
《漢語大詞典》：面然大士
佛经中谓救苦救难的 观音菩萨 化身。《禅门日诵·普供赞语》：“ 面然大士 ， 观音 化身。” 明 李贽 《祭无祀文》：“又闻 面然大士 统领三千大千神鬼，与尔等相依日久，非不欲尽数超拔尔等，第亦无奈尔等自家不肯何耳。”参见“ 面然 ”。
分類：佛经观音菩萨化身
《漢語大詞典》：面然
即焰口。佛经中的饿鬼名。其形枯廋，咽细如针，口吐火焰，面上火然，故称。佛典相传为 观音 的化身。《佛说救面然饿鬼陀罗尼神咒经》：“﹝ 阿难 ﹞即於其夜三更之后，见一饿鬼名曰 面然 。”《瑜伽焰口·施食要集》：“ 阿难尊者 因习定，救苦 观音 示 面然 。”原注：“ 面然 ，焦头烂额之饿鬼像，乃 观音大士 之变化身，示现於 阿难 禪定之中，啟发 阿难 生起悲心，救度饿鬼之苦。”参见“ 面然大士 ”。
分類：佛经饿鬼鬼名