一种强调免除中间剥削、使利益回归消费者及推销者的行销经营理念。销售方式先经由消费者购买产品，并介绍他人也成消费者后，乃递升成为会员，介绍人并可藉此获取特定比率的佣金及绩效奖金。因其利润优渥，诱惑性大，因此会员可至无穷，而形成金字塔状的行销结构。此法运用于企业中，业者若居心不良、存心诈欺敛财，则消费者将是最大的受害者，甚至引发经济风暴。也称为「多层次传销」、「老鼠会」、「传销」。

指邮局将吸收的存款全数转存中央银行。因为邮局不是金融机构，所以其吸收的存款不能从事放款业务，全数转存中央银行。民国81年1月以后，中央政府为增加邮政储金自行运用的弹性，新增邮政储金可自由转存各银行并购买公债、国库券、金融债券及中央银行发行的单券。民国86年12月起可购买经中央银行、财政部（目前为金融监督管理委员会）与交通部共同研商决定可投资的债、票券。

一种针对保障客户存款权益的保险制度。即成立存款保险公司（简称为「存保公司」），由金融机构参加投保。当投保的金融机构发生亏损而无法清偿债务时，存保公司必须以基金理赔给投保机构的存款人，使存款人不致因银行舞弊或经营不当而遭受严重的损失。存款人得到保障，金融机构便不容易因流言而发生挤兑，降低引发金融危机的可能性，并维持金融秩序。

因为特殊原因，将某个国家托付给其他国家来加以管理。根据联合国宪章的规定，托管的目的在于增进托管领土居民的政治、经济、社会和教育之进展；并以适合各领土及其人民的特殊情形，以及关系人民自由表达的愿望为原则，且按照各托管协定的条款，增进其渐趋向自治或独立的发展。

医院对于当地社区的医师开放，开业医师可将自己的病人送到订有合约的医院住院，并利用该院的设备和服务，前往医院主持治疗。欧美各国，除教学医院、军方或荣民医院以外，大多采行此一制度。

学院或大学以上的学校，以学士、硕士、博士等三种不同学位的授予，作为学术成就的分级所制定的制度。

在法院裁判、国会立法，或行政机关制定法规、拟订政策、处理争议或采取重大行政处分时，给予利害关系人或其他有关之专家学者及公共团体，以书面或口头陈述意见或提供资料之机会，以备政府参择采證，维持民主效能与公正之措施。此制度源于英、美，民国七十三年底，台北市议会首先在我国采行此制度。

特惠关税制度，对于具有殖民地关系或密切政治同盟和经济关系国家的输入品，课以最低税率的关税。

一种兵制。指军队兵员由全国役男所徵调的兵制。相对于募兵制而言，实施徵兵制度的国家中，入伍服役是一种公民义务。

受某一机关单位聘用时，专职在该单位执勤的制度。如：「医师专勤制度」。

一种封建制度下的经济体系。盛行于中国的魏晋南北朝至宋朝期间，以及西方的罗马帝国结束时到十三世纪期间。这种经济型态是由拥有一大片土地的领主，管理一群农奴为其耕作，作为自给自足的经济单位。日本早期也有类似的制度。

亦称“ 宗法制 ”。 古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到 周 代逐渐完备。 周王 称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。 郭沫若 《中国史稿》第一编第三章第二节：“ 周 朝为了巩固奴隶制的统治秩序，利用着以血缘为基础的氏族组织演变而来的宗法关系，确立了一套比 商 代更加系统的宗法制。在宗法制下，宗族中分为大宗、小宗。 周 天子自称是上帝的长子，天下的大宗，政治上的共主，而各同姓诸侯国则为小宗。诸侯对天子说是小宗，但在其国内则是大宗。王位和诸侯国君位一般都是由嫡长子世袭。宗法制不仅应用于 周 室的同姓间，而且和异姓诸侯间也有关系。 周 制，同姓不通婚姻，而异姓间则互为婚媾，所以 周 天子称同姓诸侯为伯父、叔父，称异姓诸侯为伯舅、叔舅。这样，奴隶主贵族就通过宗法制度建立了一套周密的统治网。”

轮船公司等运送人进口货匮后，如注结在六个月内复运出口，可依关税法第三十条规定免税，以免除运送人将来复运货匮出口时，需再办理退税，称为「保结制度」。

清代在新疆回部（即维吾尔聚居区）依其原有的伯克称谓，设置阿奇木伯克、伊沙噶伯克等，依次递降，置官叙品，所形成的地方政治体制，称为「伯克制度」。

经由法律规章、习惯、仪礼等的订定，而发展稳定的社会规范的过程。