《太平广记》卷三百八十七〈悟前生一·圆观〉～3089～
圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父●居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州，出（「出」字原缺，据明抄本补。）三峡。争此两途，半年未诀。李公曰：「吾已绝世事，岂取途两京？」圆观曰：「行固不由人，请出从三峡而去。」遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下。见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮（「瓮」原作「人」，据明抄本改）而汲。圆观望而泣下曰：「某不欲至此，恐见其妇人也。」李公惊问曰：「自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？」圆观曰：「其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。」谓公曰：「请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（「公相见」原作「相见公」，据明抄本改。）之期也。」李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇人喜跃还家，顷之，亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨，李公往为授朱字，圆观具汤沐，新其衣装。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林。询间观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩（「叩」原作「叱」，据明抄本改。）角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：「观公健否？」却问李公曰：「真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。」李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」又歌曰：「身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。」后三年，李公拜谏仪大夫，二年亡。
圆观者，大历末，洛阳惠林寺僧。能事田园，富有粟帛。梵学之外，音律贯通。时人以富僧为名，而莫知所自也。李谏议源，公卿之子，当天宝之际，以游宴歌酒为务。父●居守，陷于贼中，乃脱粟布衣，止于惠林寺，悉将家业为寺公财。寺人日给一器食一杯饮而已。不置仆使，绝其知闻。唯与圆观为忘言交，促膝静话，自旦及昏。时人以清浊不伦，颇招讥诮。如此三十年。二公一旦约游蜀州，抵青城峨嵋，同访道求药。圆观欲游长安，出斜谷；李公欲上荆州，出（「出」字原缺，据明抄本补。）三峡。争此两途，半年未诀。李公曰：「吾已绝世事，岂取途两京？」圆观曰：「行固不由人，请出从三峡而去。」遂自荆江上峡。行次南洎，维舟山下。见妇女数人，鞗达锦铛，负瓮（「瓮」原作「人」，据明抄本改）而汲。圆观望而泣下曰：「某不欲至此，恐见其妇人也。」李公惊问曰：「自此峡来，此徒不少，何独泣此数人？」圆观曰：「其中孕妇姓王者，是某托身之所。逾三载，尚未娩怀，以某未来之故也。今既见矣，即命有所归。释氏所谓循环也。」谓公曰：「请假以符咒，遣某速生。少驻行舟，葬某山下。浴儿三日，亦访临。若相顾一笑，即其认公也。更后十二年，中秋月夜，杭州天竺寺外，与公相见（「公相见」原作「相见公」，据明抄本改。）之期也。」李公遂悔此行，为之一恸。遂召妇人，告以方书。其妇人喜跃还家，顷之，亲族毕至。以枯鱼酒献于水滨，李公往为授朱字，圆观具汤沐，新其衣装。是夕，圆观亡而孕妇产矣。李公三日往观新儿，襁褓就明，果致一笑。李公泣下，具告于王。王乃多出家财，厚葬圆观。明日，李公回棹，言归惠林。询间观家，方知已有理命。后十二年秋八月，直诣余杭，赴其所约。时天竺寺，山雨初晴，月色满川，无处寻访。忽闻葛洪川畔，有牧竖歌竹枝词者，乘牛叩（「叩」原作「叱」，据明抄本改。）角，双髻短衣，俄至寺前，乃圆观也。李公就谒曰：「观公健否？」却问李公曰：「真信士矣。与公殊途，慎勿相近。俗缘未尽，但愿勤修，勤修不堕，即遂相见。」李公以无由叙话，望之潸然。圆观又唱竹枝，步步前去。山长水远，尚闻歌声，词切韵高，莫知所谓。初到寺前歌曰：「三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。」又歌曰：「身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠。吴越溪山寻己遍，却回烟棹上瞿塘。」后三年，李公拜谏仪大夫，二年亡。
典故
相关人物
适荆蛮
飘零王粲
王粲不归秦
王粲滞荆州
王粲别荆蛮
去国王粲
王粲去国
相关人物
王粲（字仲宣）
《三国志》卷二十一〈魏书·王粲传〉～597～
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。
献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：「此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。」年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。
《昭明文选》卷二十三〈诗丙·哀伤·七哀诗二首〉～087～
〈七哀诗〉二首其一：「西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。」〈七哀诗〉二首其二：「荆蛮非我乡，何为久滞？方舟溯大江，日暮愁我心。山岗有馀，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。」
〈七哀诗〉二首其一：「西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，远身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安。悟彼下泉人，喟然伤心肝。」〈七哀诗〉二首其二：「荆蛮非我乡，何为久滞？方舟溯大江，日暮愁我心。山岗有馀，岩阿增重阴。狐狸驰赴穴，飞鸟翔故林。流波激清响，猴猿临岸吟。迅风拂裳袂，白露沾衣衿。独夜不能寐，摄衣起抚琴。丝桐感人情，为我发悲音。羁旅无终极，忧思壮难任。」
《昭明文选》卷三十〈诗庚·杂拟上·谢灵运拟魏太子邺中集诗八首〉～433～
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。
家本秦川，贵公子孙，遭乱流寓，自伤情多。
例句
王粲频徵楚，君恩许入秦。 包佶 发襄阳后却寄公安人
汉家正离乱，王粲别荆蛮。 孟郊 感怀
去国哀王粲，伤时哭贾生。 杜甫 久客
终作适荆蛮，安排用庄叟。 杜甫 将适吴楚留别章使君留后兼幕府诸公得柳字
吾徒且加餐，休适蛮与荆。 杜甫 扬旗
接舆还入楚，王粲不归秦。 杜甫 赠王二十四侍御契四十韵
伤时愧孔父，去国同王粲。 杜甫 通泉驿南去通泉县十五里山水作
共嗟王粲滞荆州，才子为郎忆旧游。 权德舆 和司门殷员外早秋省中书直夜寄荆南卫象端公
典故
相见时难
相见时难别易
《全唐诗》卷五百三十九〈无题〉
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
典故
唱渭城
渭城歌
听阳关
渭城朝雨
西出阳关
阳关第四声
三叠曲
渭城柳
渭城诗
阳关一杯酒
阳关西出
四叠阳关
阳关无故人
泣渭城
更尽一杯别酒
千万遍阳关
渭城风雨
阳关声苦
渭城挹轻尘
《全唐诗》卷一百二十八〈渭城曲【送元二使安西】【案：渭城一曰阳关。王维之所作也。本送人使安西诗，后遂被于歌。刘禹锡与歌者诗云。旧人唯有何戡在，更与慇勤唱渭城。白居易对酒诗云。相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。即劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人也。渭城、阳关之名。盖因辞云。】〉
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青杨柳春【客舍依依柳色新】【客舍青青柳色新】【客舍依依杨柳春】。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
《苏轼文集》卷六七〈题跋·书阳关第四声〉
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
旧传阳关三叠，然今歌者，每句再叠而已，通一首言之，又是四叠。皆非是。或每句三唱，以应三叠之说，则丛然无复节奏。余在密州，有文勋长官，以事至密，自云得古本阳关，其声宛转凄断，不类向之所闻，每句皆再唱，而第一句不叠乃知唐本三叠盖如此。及在黄州，偶读乐天《对酒》诗云：「相逢且莫推辞醉，新唱阳关第四声。」注：「第四声：『劝君更尽一杯酒。』」以此验之，若第一句叠，则此句为第五声矣，今为第四声，则第一不叠审矣。
《漢語大詞典》：生别离（生别離）
难以再见的离别。《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”《孔子家语·颜回》：“ 回 以此哭声，非但为死而已，又有生别离者也。” 唐 孟云卿 《生别离》诗：“结髮生别离，相思復相保。”