宋史职官志唐虞之时建官惟百夏商官倍秦汉益繁施及有唐六策咸在自三公之极贵九品之至微著于令文皆有员数传云官不必备惟其人盖阙之斯可矣

谓天地四方。 明 张煌言 《乡荐经义·天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时，大矣哉》：“氛靄方夷，非壮犹难发六宇之蒙。”

守护国界主陁罗尼经六处为因六处为缘六又麻九畴跋范宽秦川图诗骊山宫阙九里高 处孱王走衔璧

(1).谓同宗的六支族。房，宗族的分支。《新唐书·宰相世系表二上》：“ 赵郡 李氏 定著六房：其一曰 南祖 ，二曰 东祖 ，三曰 西祖 ，四曰 辽东 ，五曰 江夏 ，六曰 汉 中。”
(2). 宋 门下省设六房：孔目房、吏房、户房、兵房、礼房、刑房，由给事中分治。见《宋史·职官志一》。 元 、 明 、 清 之州县衙门亦设吏、户、礼、兵、刑、工六房。后遂以为地方衙门中吏役的总称。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折：“自家姓 张 名 鼎 ，字 平叔 ，在这个 河南府 做着个六案都孔目，掌管六房事务。” 明 马愈 《马氏日抄·常州二守》：“ 常州 太守 莫愚 ，巧於取贿，而纠察群吏，使无所得。郡人为之语曰：太守摸鱼，六房晒网。”参见“ 三班六房 ”。

旧日州县衙门中吏役的总称。三班是衙役，分为皂班，掌看守牢狱；壮班，掌召捕；快班，掌侦缉。六房是文书吏，分为吏、户、礼、兵、刑、工。《儒林外史》第二回：「想这新年大节，老爷衙门里，三班六房，那一位不送帖子来。」

宋史选举志绍兴二年诏举贤良方正能直言极谏科一遵旧制凡应诏者先具所著策论五十篇缴进两省侍从参考之分为三等次优以上召赴秘阁试论六首于九经十七史七书国语荀扬管子文中子内出题学士两省官考校御史监之四通以上为合格仍分五等

《文心雕龙》对文学批评与鉴赏所提出的六个方法与标准。即文章的位体、置辞、通变、奇正、事义、宫商，从此六方面进行观察、分析，以见作者的情意用心，鉴定作品的优劣。南朝梁。刘协《文心雕龙。知音》：「是以将阅文情，先标六观：一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。斯术既形，则优劣见矣。」

魏晋 无名氏 青骢白马 问君可怜六萌车，迎取窈窕西曲娘。

宋书良吏传序太祖幼而宽仁入纂大业及难兴陜方六戎薄伐命将动师经略司兖费由府实役不及民自此区宇宴安方内无事三十年间氓庶繁息奉上供徭止于岁赋晨出莫归自事而已守宰之职以六期为断虽没世不徙未及曩时而民有所系吏无苟得

周制 ：京城外百里之外二百里之内分为六遂，每遂有遂人掌其政令。《周礼·地官·遂人》：“大丧，帅六遂之役而致之，掌其政令。” 郑玄 注：“遂人主六遂，若司徒之於六乡也。六遂之地，自远郊以达于畿，中有公邑、家邑、小都、大都焉。 郑司农 云：遂谓王国百里外。”

(1). 周 诸侯所用乐舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或云，每列八人，六列共四十八人。《左传·隐公五年》：“公问羽数於 众仲 ，对曰：‘天子用八，诸侯用六……’公从之，於是初献六羽，始用六佾也。” 杜预 注：“六六三十六人。” 孔颖达 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六为六八四十八人。”《公羊传·隐公五年》、《穀梁传·隐公五年》皆谓“天子八佾，诸公六佾，诸侯四佾。”说与《左传》不同。后世遂以为公爵重臣的乐舞格局。 汉 潘勗 《册魏公九锡文》：“是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。”《北史·宇文护传》：“五年，詔赐 护 轩悬之乐，六佾之舞。”
(2). 夏 代天子之乐舞格局。《淮南子·齐俗训》：“ 夏后氏 其社用松、祀户，葬墙置翣，其乐夏籥九成、六佾六列、《六英》。”

谓枳树编的六藩篱。《后汉书·冯衍传》：“揵六枳而为篱兮，筑蕙若而为室。” 李贤 注：“枳，芬木也。《晏子》曰：‘江南为橘，江北为枳。’枳之为木，芳而多刺，可以为篱。此云‘六枳’，《东观记》作‘八枳’。” 清 郑江 《西溪草堂图》诗：“一茅粗剪葺，六枳纷环周。”参见“ 八枳 ”。

谓大小、上下递为藩蔽。枳树芳香多刺，可做篱笆，故以为喻。《逸周书·小开》：“德枳维大人，大人枳维公，公枳维卿，卿枳维大夫，大夫枳维士，登登皇皇，君枳维国，国枳维都，都枳维邑，邑枳维家，家枳维欲无疆。”

(1).指 西周 初， 周 王分给 鲁国 的 殷 民六族。《左传·定公四年》：“ 殷 民之六族： 条氏 、 徐氏 、 萧氏 、 索氏 、 长勺氏 、 尾勺氏 ，使帅其宗氏，辑其分族，将其丑类，以法则 周公 ，用即命于 周 ，是使之职事于 鲁 ，以昭 周公 之明德。”
(2).指 春秋 时 晋国 之六卿。 宋 王应麟 《小学绀珠·氏族·晋六族》：“ 晋 六族又曰六卿： 赵 、 范 、 知 、 中行 、 魏 、 韩 。”
(3).指六亲。《新唐书·酷吏传·来俊臣》：“后意寤，由是 仁杰 六族皆免。”

北史魏孝文帝纪太和十二年诏六镇云中河西及关内郡各修水田通渠溉灌
又蛮传超秀死其部曲相率内附徙之六镇彭小学绀珠六镇河东盟津滑台大梁 城东平

1.史称品格、学识极为杰出的六位人物为「六君子」：(1)指禹、汤、文、武、成王、周公。《礼记。礼运》：「禹、汤、文、武、成王、周公由此其选也，此六君子者，未有不谨于礼者也。」(2)宋代黄庭坚、秦观、张耒、晁补之、陈师道、李荐，称为「苏门六君子」。清。王士祯《池北偶谈。卷下。谈艺。姑溪集》：「端叔在苏门，名次六君子，……观全集殊下秦、晁、张、陈远甚，然其题跋自是胜场。」(3)宋宁宗时，右丞相赵汝愚被韩侂冑诬陷，太学生周端朝、张道、徐范、蒋传、林仲麟、杨宏中六人上书营救，遭摒斥，史称「六君子」。见《宋史。卷四五五。忠义传十。杨宏中传》。(4)宋理宗时，殿中侍御史丁大全专权，蛮横无理，太学生陈宜中、刘黻、黄镛、林测祖、曾唯、陈宗六人上书批评，舆论界同声响应，称为「六君子」。见《宋史。卷四一八。陈宜中传》。(5)明熹宗时，魏忠贤掌权，其人奸诈残暴，御史杨涟、左光斗、魏大中、周朝瑞、袁化中、顾大章被陷害死于狱中，时人称为「六君子」。后魏忠贤又逮捕周起元、缪昌期、周顺昌、周宗建、黄尊素、李应升六人，害死狱中，世人也称为「六君子」。见《明史。卷三○五。宦官传二。魏忠贤传》。(6)清光绪时谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第、杨深秀、康广仁，因变法被杀，时人称为「戊戌六君子」。见《清史稿。卷四六四。李端棻等传。论曰》。(7)民初，杨度、孙毓筠、严复、刘师培、李燮和胡瑛等组筹安会，拥护袁世凯称帝，称为「筹安六君子」。
2.国画上指松、柏、樟、楠、槐、榆六种树木。

佛教上指感官接触环境时，所产生的眼、耳、鼻、舌、身、意（心理活动）的分别作用。