关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:仁义道德(仁義道德)  拼音:rén yì dào dé
泛指仁爱正义等道德标准。唐。韩愈 原道:「噫!后之人其欲闻仁义道德之说,孰从而听之?」《二十年目睹之怪现状》第一○一回:「还有一种人,自己做下了多少男盗女娼的事,却责成儿子做仁义道德,那才难过呢!」
《國語辭典》:三教九流  拼音:sān jiào jiǔ liú
三教指儒、佛、道三教。参见「三教」条。九流指先秦至汉初的九大学术流派。参见「九流」条。三教九流指各种学术流派。元。王实甫《西厢记。第四本。第二折》:「一个通彻三教九流,一个晓尽描鸾刺绣。」后亦用于指社会上各种行业或各色人物。《镜花缘》第九九回:「细细看去,士农工商,三教九流,无一不有。」也作「九流三教」。
《國語辭典》:杀身成仁(殺身成仁)  拼音:shā shēn chéng rén
语本《论语。卫灵公》:「志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。」指为正义而牺牲生命。《东周列国志》第一○一回:「然大丈夫杀身成仁,视死如归,功在当时,名垂后世,何不可愿之有哉?」也作「杀身成义」。
《國語辭典》:孔孟之道  拼音:kǒng mèng zhī dào
以孔子、孟子为代表的儒家学说。为中国思想主流。《三国演义》第六○回:「松闻曹丞相文不明孔、孟之道,武不达孙、吴之机。」清。朱彝尊〈邹县重修亚圣孟子庙碑〉:「谕赵晋曰:『孔孟之道,卿幼学壮履。』」
《漢語大詞典》:家言邪学(家言邪學)
自成一家的偏见。儒家指儒家以外的学说。荀子·大略:“《语》曰:‘流丸止於甌臾,流言止於知者。’此家言邪学之所以恶儒者也。” 杨倞 注:“家言,谓偏见自成一家之言,若 宋 墨 者。”
《國語辭典》:经史子集(經史子集)  拼音:jīng shǐ zǐ jí
中国传统书籍分类的四个要目。最早晋荀勖分为甲乙丙丁四部;唐以后,经史子集四部的名称及次序始定。经包括经籍及小学,史为史书,子为诸子,集为诗文、词赋、图赞等。
《漢語大詞典》:节葬(節葬)
墨家提出的薄葬主张。 战国 时, 墨子 深以儒家厚葬为非,认为:“桐棺三寸,足以朽体;衣衾三领,足以覆恶;以及其葬也,下毋及泉,上毋通臭;垄若参耕之亩则止矣。”参阅墨子·节葬下
《國語辭典》:今文尚书(今文尚書)  拼音:jīn wén shàng shū
书名。汉初伏生所传,口授晁错以汉隶书写。二十九篇。古尚书因遭秦焚书而亡佚,而晁错以汉隶所写成的《尚书》,因有别于《古尚书》,故称为《今文尚书》。是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。
《漢語大詞典》:莅修
谓按某种道德规范进行自我修养。类似儒家的“修身”。晏子春秋·问下二六:“在上治民,足以尊君;在下莅修,足以变人。”
《漢語大詞典》:离经畔道(離經畔道)
(1).谓思想、言行背离儒家经典和规范。 元 费唐臣《贬黄州》第一折:“且本官志大言浮,离经畔道,见新法之行,往往行诸吟咏。” 清 周亮工 《书影》卷一“有读四书小註声”原注:“读小注子弟,到后来上者无离经叛道之虑,次亦免场中出丑,东问西问。” 清 谭献 《〈古诗录〉序》:“微言絶,大义乖,破文析理,离经畔道,末学横流,由是滋蔓。” 李大钊 《民彝与政治》:“所标为微言大义者,终以扞格而不能深中乎人心,而其指为离经畔道之防者,将终于遇机而卒发。”
(2).指背离占统治地位的思想和行为规范。 郭沫若 《匪徒颂》:“倡导太阳系统的妖魔,离经畔道的 哥白尼 呀!”亦作“ 离经叛道 ”。 茅盾 《子夜》一:“他早就说过,与其目击儿子那样的离经叛道的生活,倒不如死了好!”