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词典(续上)
辟支佛
四佛
叹佛
呵佛祖
佛弟子
佛泥
佛生日
佛位
佛仪
玉佛
佛驮
灌佛
髴髣
佛青
佛曲
《國語辭典》:辟支佛  拼音:pì zhī fó
佛教用语。梵语pratyeka-buddha的音译,意译作独觉或缘觉。佛教修行者所證得的一种果位。这种果位是阿罗汉中的一类。由于辟支佛在他證悟的这一世,不是从佛陀或他人那里听闻佛法而修行成就,以自力了悟缘起,證涅槃。《瑜伽论记。卷八上》:「若依《智论》十六卷云:『辟支佛有两种义:一名独觉,二名因缘觉。』」也作「独觉」、「缘觉」。
《國語辭典》:三乘  拼音:sān shèng
佛教用语。梵语tri-yāna的意译。谓三种能使众生获得證悟,息灭烦恼的途径。即从他人听闻佛法而悟道的声闻乘;自己观察自然现象而悟道的独觉乘,和以成佛为目标的佛乘。独觉乘也称为「缘觉乘」、「辟支佛乘」,佛乘也称为「大乘」、「菩萨乘」。《大乘庄严经论》卷二:「善趣及三乘,大悲有三品。」《西游记》第二回:「妙演三乘教,精微万法全。」
《漢語大詞典》:三乘
(1).佛教语。一般指小乘(声闻乘)、中乘(缘觉乘)和大乘(菩萨乘)。三者均为浅深不同的解脱之道。亦泛指佛法。魏书·释老志:“初根人为小乘,行四諦法;中根人为中乘,受十二因缘;上根人为大乘,则俢六度。虽阶三乘,而要由修进万行,拯度亿流,弥歷长远,乃可登佛境矣。”《西游记》第二回:“妙演三乘教,精微万法全。” 潘飞声 《甘露寺》诗:“荒苔佛座参三乘,老树僧房坐六朝。”
(2).道教语。谓以 元始天尊 所传为大乘上法,属洞真部;以 灵宝天尊 所传为中乘中法,属洞元部;以 道德天尊 所传为小乘初法,属洞神部。云笈七籤卷一:“精研三乘,详观四辅。”
《韵府拾遗 物韵》:四佛
净住子敬礼过去四佛生地并行坐遗迹占察经四教四佛藏教三十四心正习俱尽现丈六身为三乘说谛
《漢語大詞典》:叹佛(嘆佛)
谓佛教僧徒以偈文赞唱佛德。 唐 段成式 酉阳杂俎续集·寺塔记上:“寺主 元竟 ,多识释门故事,云 李右座 每至生日常转请此寺僧就宅设斋。有僧乙尝嘆佛,施鞍一具,卖之,材直七万。”
《漢語大詞典》:呵佛祖
犹呵佛骂祖。 宋 惠洪 《戏廓然》诗:“要看呵佛祖,瘦拳捉藜杖。”
《漢語大詞典》:佛弟子
皈依佛门的信徒的通称。 南朝 梁武帝 《断酒肉文》之一:“今佛弟子,酣酒嗜肉,不畏罪因,不畏苦果,即是不信因,不信果,与无施无报者復何以异?” 范文澜 《唐代佛教·引言》:“ 释迦 本人曾劝导一个掏粪人(社会地位最低的人)出家,与其他人同为佛弟子。”
《漢語大詞典》:佛泥
古国名。在今 加里曼丹岛 北部 文莱 一带。 宋 太平兴国 二年始朝贡于 宋 。也写作“渤泥”。 宋 赵汝适 诸蕃志·渤泥国:“商贾日以中国饮食献其王,故舟往 佛泥 ,必挟善庖者一二辈与俱。”参阅宋史·外国传五·勃泥
《國語辭典》:佛生日  拼音:fó shēng rì
释迦牟尼的生日,即阴历四月八日。元。孟元老《东京梦华录。卷八。四月八日》:「四月八日佛生日,十大禅院各有浴佛斋会,煎香药糖水相遗,名曰:『浴佛水』。」
《漢語大詞典》:佛位
成佛证果之位。 元 吴莱 《三朝野史》:“人皆谓 弥远 是佛位中人。” 吕澄 《中国佛学源流略讲》第二讲:“所以接着就有《如来性起品》,叙述达到佛位以后所应作的事情,即怎样进行教化。”
分類:成佛证果
《漢語大詞典》:佛仪(佛儀)
佛像。 唐 白居易 《如信大师功德幢记》:“幢高若干尺,圜若干尺,六隅七层,上覆下承。佛仪在上,经呪在中,记讚在下。皆师所嘱果,门人奉遗志也。”
分類:佛像
《漢語大詞典》:玉佛
玉制的佛像。南史·夷貊传下·于阗:“ 于闐 者,西域之旧国也…… 大同 七年,又献外国刻玉佛。”《二十年目睹之怪现状》第六回:“此刻放着那玉佛、花瓶那些东西,还值得三千两。” 鲁迅 《南腔北调集·学生和玉佛》:“所嗟非玉佛,不值一文钱。”
分類:玉制佛像
《国语辞典》:佛驮(佛驮)  拼音:fó tuó
佛教用语。基本上仅用于人名等音译词句。梵语buddha的音译。如:「佛驮跋陀罗」、「南无佛驮耶」。
《漢語大詞典》:灌佛
佛教的一种仪式。又称浴佛。用各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。相传农历四月八日为 释迦牟尼 的生日,每逢该日佛教信徒举行这种仪式。宋书·刘敬宣传:“四月八日, 敬 宣见众人灌佛,乃下头上金镜以为母灌,因悲泣不自胜。”南史·张融传:“王母 殷淑仪 薨,后四月八日建斋并灌佛。”
《漢語大詞典》:髴髣
犹髣髴。仿佛。约略的形迹。 宋 叶适 《祭王木叔秘监文》:“舟藏人往,徒载遗像;后生观之,犹得髴髣。”
《國語辭典》:佛青  拼音:fó qīng
一种鲜丽的蓝色颜料。参见「群青」条。
《國語辭典》:佛曲  拼音:fó qǔ
用以宣扬佛法的音乐。如唐乐府中有〈普光佛曲〉、〈日光明佛曲〉等。现在〈敦煌杂曲〉中尚保留一部分佛曲作品。