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《國語辭典》：佛海 拼音：fó hǎi
佛陀的境界广大无边，有如海洋，故称佛界为「佛海」。南朝梁。武帝〈金刚般若忏文〉：「引入慧流，同归佛海。」
《漢語大詞典》：外典
(1).佛教徒称佛书以外的典籍为外典。
《百喻经·估客偷金喻》：“如彼外道偷取佛法著己法书，妄称己有，非是佛是，由是之故，烧灭外典，不行於世。” 北齐
颜之推 《颜氏家训·归心》：“内典初门，设五种禁；外典仁义礼智信，皆与之符。” 唐
知玄 《答僧澈》诗：“五车外典知谁敌，九趣多才恐不如。” 清
钱谦益 《注李义山诗集序》：“ 石林 长老 源公 ，禪诵餘晷，博涉外典，苦爱 李义山 诗，以其使事奥博，属辞瑰譎。”参见“ 内典 ”。
(2).指与某种著作相关的另一种著作。 明
沈德符 《野获编·词曲·金瓶梅》：“ 袁中郎 觴政，以
《金瓶梅》配
《水滸传》为外典，予恨未得见。”
(3).谓在外掌管(军政事务)。
《宋书·自序》：“ 高祖 器其才智，不使出也。故出仕以来，便管军要，自非戎军所指，未尝外典焉。”
《南齐书·萧遥昌传》：“七王同恶，皆伏 管 蔡 之诛，其餘列蕃二十餘国，内升清阶，外典方牧。”
《國語辭典》：内典（內典） 拼音：nèi diǎn
佛经。《南史。卷三○。何尚之传》：「入钟山定林寺听内典，其业皆通。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「乐天一生精究内典，勤脩上乘之业。」
《國語辭典》：證果 拼音：zhèng guǒ
佛教谓修行者證悟真理，成为圣者，即佛教四果、十地、佛中的任一种境界都属之。《大唐西域记》卷四：「时證果人悯而叹曰：『枉杀无辜，毁灭佛法，随无间狱，流转未已。』」
《國語辭典》：法号（法號） 拼音：fǎ hào
佛教、道教的信徒受戒时，由师所授的名号。也称为「法名」、「戒名」。
《國語辭典》：香火因缘（香火因緣） 拼音：xiāng huǒ yīn yuán
前世共修所结的缘分。《北齐书。卷三二。陆法和传》：「但于空王佛所与主上有香火因缘，见主人应有报至，故求援耳。」唐。白居易〈喜照密闲实四上人见过〉诗：「臭帑世界终须出，香火因缘久愿同。」
《漢語大詞典》：法难（法難）
佛教徒指毁灭佛法的事件。 中国 历史上有四次重大的“法难”。即 北魏 太武帝 、 北周 武帝 、 唐武宗 和 后周 世宗 的毁灭佛法事件。史称“三武一宗”。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十三章：“ 北朝 道教势力由 寇天师 而光大，遂有 太武 世之法难。”
《国语辞典》：机感（机感） 拼音：jī gǎn
佛教用语。早期的佛教徒认为众生有善根之机，能感知佛意。
《國語辭典》：坐化 拼音：zuò huà
佛教用语。指跏趺端坐，安然亡逝。《清平山堂话本。五戒禅师私红莲记》：「长老上禅椅上，……合掌坐化。」《花月痕》第四八回：「生死者，人之常事，就像那草木春荣秋落一般；成仙的尸解，成佛的坐化，总是一死。」
《漢語大詞典》：斋食（齋食）
(1).古人斋戒时所用的饭食。 北齐
颜之推 《颜氏家训·风操》：“世人或端坐奥室，不妨言笑，盛营甘美，厚供斋食，迫有急卒，密戚至交，尽无相见之理，盖不知礼意乎？” 清
赵翼 诗：“古人斋食但忌荤，所谓荤者乃五辛。”
(2).供僧、尼或佛教徒吃的素食。
《水浒传》第四回：“长老叫备斋食，请 赵员外 等方丈会斋。”
《國語辭典》：下火 拼音：xià huǒ
1.僧徒火葬时，举行燃火的仪式。《清平山堂话本。花灯轿莲女成佛记》：「长老讨条凳子立了，打个圆象与莲女下火。」《喻世明言。卷二九。月明和尚度柳翠》：「教南山净慈寺长老法空禅师与玉通和尚下火。」
2.挑拨是非。《红楼梦》第三三回：「不知在外头挑唆了谁，来在老爷跟前下的火。」
《漢語大詞典》：燕室
(1).燕巢。比喻家国。 汉 焦赣
《易林·蹇之复》：“班马还师，復我燕室。” 清
查慎行 ：“鹊巢古亦有鳩居，燕室终须防雀入。”
(2).佛教徒坐禅修炼的屋宇。
《艺文类聚》卷七七引 南朝 梁 刘潜
《平等寺刹下铭》：“燕室缘云，精庐切製。”
(3).燕窝的别名。 清
周亮工 《闽小记·燕窝》：“余在 漳 南，询之海上人，皆云：燕啣小鱼黏之於石，久而成窝……据海上人言，亦可名为燕室矣。”
《國語辭典》：外教 拼音：wài jiào
1.佛教称佛教之外的宗教。《梁书。卷三。武帝本纪下》：「川流难壅，人心惟危，既乖内典慈悲之义，又伤外教好生之德。」也称为「外道」。
2.称外国传入的宗教。
《國語辭典》：法集 拼音：fǎ jí
聚集佛教徒讲法的集会。
《漢語大詞典》：清呗（清唄）
谓佛教徒念经诵偈的声音。 明
屠隆 ：“掩蒿莱，静室闻清唄。” 明 蒋一葵
《长安客话·西湖》：“常时鳧雁闻清唄，旧日鱼龙识翠华。” 清
纳兰性德 《望海潮·宝珠洞》词：“白日空山，夜深清唄，算来别是凄凉。”
《漢語大詞典》：趺处（趺處）
指过佛教徒的生活。 明
高启 诗：“西涧独趺处，凉飇度虚阁。秋从夜深来，流音满林壑。”
