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《AI词典》:佛法  拼音:fó fǎ
1. 佛教的核心教义与教理,即佛陀宣说的一切正法,涵盖经、律、论三藏阐释的宇宙人生哲理与修行要义。
2. 佛教中称佛、菩萨拥有的神通法力,被认为能消灾除障、渡化众生、彰显佛法威德。
3. 佛教的修行法门与戒律规范,指信徒修持身心、求证佛果所遵循的各类实践方法与行为准则。
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《國語辭典》:佛法  拼音:fó fǎ
1.佛陀或菩萨的教法。《西游记》第一二回:「自五帝、三王,未有佛法,君明臣忠,年祚长久。」明。张自烈《正字通。人部》:「世传汉明帝永平十年,佛法始入中国,非也。」
2.佛家的道理。如:「佛法精深」。
《AI词典》:释事(釋事)  拼音:shì shì
解除事务;辞官。
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分類:佛事
《AI词典》:佛事  拼音:fó shì
1. 佛教徒举行的各类宗教活动,如诵经、供佛、祈福、超度亡灵等。
2. 佛教教义中指佛陀宣扬佛法、普度众生的弘法事业。
3. 泛指佛寺或僧团内部的各项事务,如僧众管理、佛寺修缮、佛典整理等。
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《國語辭典》:佛事  拼音:fó shì
1.佛教的事业。《魏书。卷一一四。释老志》:「太延中,凉州平,徙其国人于京邑,沙门佛事皆俱东,象教弥增矣。」
2.佛教徒诵经、祈祷及供养等活动。《西游记》第一二回:「太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡问佛事营福,其应如何?」
《AI词典》:圆满(圓滿)  拼音:yuán mǎn
1. 佛教用语,指佛事、法会等宗教仪式进行完毕。例:这场为期七日的祈福法会圆满落幕。
2. 形容事物完备周全,无欠缺、漏洞,符合预期且使人满意。例:圆满完成年度工作任务|此次谈判取得圆满成果。
3. 形容形体浑圆饱满,无残缺凹陷。例:中秋之夜,一轮圆满的明月悬挂天际。
4. 指生活状态或人际关系和谐融洽,无矛盾隔阂与遗憾。例:他的晚年过得圆满安宁|这出话剧以圆满的结局收尾。
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《國語辭典》:圆满(圓滿)  拼音:yuán mǎn
完满而无所欠缺。《宋史。卷四九○。外国传六。天竺传》:「伏愿支那皇帝福慧圆满,寿命延长。」《初刻拍案惊奇》卷二八:「没人指引回头,忘却本来面目,便要堕落轮回道中,不知几劫,才得重脩圆满?」
《AI词典》:开启(開啓)  拼音:kāi qǐ
1. 打开(器物、门户、封闭的空间等)。例:开启门窗;开启密封的罐头。
2. 开创;创立。例:开启崭新时代;开启学术研究的新领域。
3. 启发;启迪。例:这部作品开启了青少年的心智;开启全新思路。
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《國語辭典》:开启(開啟)  拼音:kāi qǐ
打开。如:「雷射手术的应用,为近代医学开启新纪元。」
《AI词典》:铺排(鋪排)  拼音:pū pái
1. 安排;布置。例:精心铺排会议流程;将各项事务一一铺排妥当。
2. 铺张;讲究排场。例:他为人节俭,从不搞铺排场面。
3. 文学写作中的铺陈排比手法。例:汉赋常用铺排句式,渲染气势与意境。
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《國語辭典》:铺排(鋪排)  拼音:pū pai
1.布置、安排。《醒世姻缘传》第八三回:「车到没恶路,天老爷自然给人铺排,既是叫咱往那们远去,自然送到咱地头。」《红楼梦》第四○回:「就铺排在藕香榭的水亭上,借著水音更好听。」也作「铺派」、「铺张」。
2.僧侣道士举行宗教仪式时,布置坛台的杂工。《金瓶梅》第六六回:「早有玉皇庙吴道宫差了一个徒弟,两名铺排来,在大厅上铺设坛场。」清。孔尚任《桃花扇》第三出:「俎豆传家铺排户。」也作「铺排户」。
3.张大其事、讲究排场。如:「祭祀时最重要的是诚心敬意,不应铺排浪费。」也作「铺张」。
《國語辭典》:赴斋(赴齋)  拼音:fù zhāi
化缘、做功德等佛事。《太平广记。卷一一○。周珰》引晋。王琰《冥祥记》:「三日僧赴斋,忘持小品。至中食毕,欲读经,方忆,甚惆怅。」元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》:「今日师父赴斋去了,著我在寺中,但有探长老的,便记著,待师父回来报知。」
分類:化缘佛事
《AI词典》:内道场(内道場)  拼音:nèi dào chǎng
内道场:古代皇宫内设置的佛教道场,专供皇室进行礼佛、祈福、修持等佛事活动,多由高僧主持,盛行于唐代。
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《國語辭典》:内道场(內道場)  拼音:nèi dào cháng
宫内所建的道场,为召僧众讲解经典的地方,于梁武帝、唐代宗时最盛。《新唐书。卷一四五。王缙传》:「代宗喜祠祀……缙与元载盛陈福业报应,帝意向之。繇是禁中祀佛,讽呗斋薰,号『内道场』。」
《AI词典》:斋事(齋事)  拼音:zhāi shì
指斋戒祭祀或佛教、道教等举行的祈福消灾、超度亡灵等法事活动。
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《AI词典》:白椎  拼音:bái zhuī
1. 佛教法器。白色木椎,禅林中住持于法会、讲经等仪式开始时敲击,用以召集僧众、宣示仪式启动。亦作“白槌”。
2. 指主持佛教法会的核心仪式环节,特指住持敲击白椎宣示法会开始的行为,后引申为泛指主持各类佛教法事。
3. 佛教寺院中的僧职,负责保管、敲击白椎,协助住持完成法会召集等事务,俗称“白椎僧”。
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《AI词典》:梵事  拼音:fàn shì
指佛教的佛事、法事等相关事务。
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分類:清净佛事
《AI词典》:焰口  拼音:yàn kǒu
佛教用语。原指口吐火焰、饥渴难耐的饿鬼(即“面然”),后也指佛教中为超度饿鬼而举行的施食法事。
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《國語辭典》:焰口  拼音:yàn kǒu
一种佛教修行仪式。焰口本是一饿鬼名,源于唐代翻译的密教典籍。据说一次夜里,阿难正在修行时看到口吐火焰的饿鬼焰口,为免自己堕入饿鬼道,及使诸饿鬼解除痛苦,向佛陀请示。佛陀说出此种施食的方法。后人称向饿鬼施食的仪式为「焰口」。有关焰口的仪式,由于传承不一,相互径庭。也称为「放焰口」、「施食」。
分類:饿鬼佛事
《AI词典》:断七(斷七)  拼音:duàn qī
旧时汉族丧葬习俗:人死后每七日祭奠一次,至第四十九天共行七次祭奠,最后一次祭奠称为“断七”,此后即结束相关丧祭活动。
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《國語辭典》:断七(斷七)  拼音:duàn qī
俗以人死后每七日设奠一次,至七七四十九日则停止,不再接受亲友吊唁,称为「断七」。元。无名氏《神奴儿。楔子》:「自从员外亡化过了,可早断七也,家里别无得力的人,则有一个老院公。」《初刻拍案惊奇》卷一三:「到得过了断七,又忘了这段光景。」也称为「尽七」、「七七」。
分類:每隔佛事
《AI词典》:做七  拼音:zuò qī
汉族及部分少数民族的传统丧葬习俗。人亡故后,家属每隔七日为其举行一次祭奠仪式,共行七次(至第四十九日止),俗称“做七”,亦称“七七”“斋七”等,旧时民间认为此举可超度亡者亡魂。
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《國語辭典》:做七  拼音:zuò qī
依据道教说法,人死后魂魄仍生,嗣后每隔七天,会散离一魂,做七即每隔七天祭悼亡魂一次,藉道士之力而使亡者魂魄不散,并超度仙界。
《AI词典》:无量塔(無量塔)  拼音:wú liàng tǎ
【无量塔】佛教相关的塔,一指供奉无量寿佛的塔,亦泛指象征佛无量功德的塔,常见于佛教寺院中,是佛教文化中的建筑及相关意象。
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《AI词典》:逆修  拼音:nì xiū
佛教用语。指人在世时预先修造死后的功德(如做佛事、置办功德等),以期死后获福。
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分類:佛教佛事
《AI词典》:做七  拼音:zuò qī
汉族及部分少数民族的传统丧葬习俗。人亡故后,家属每隔七日为其举行一次祭奠仪式,共行七次(至第四十九日止),俗称“做七”,亦称“七七”“斋七”等,旧时民间认为此举可超度亡者亡魂。
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《國語辭典》:做七  拼音:zuò qī
依据道教说法,人死后魂魄仍生,嗣后每隔七天,会散离一魂,做七即每隔七天祭悼亡魂一次,藉道士之力而使亡者魂魄不散,并超度仙界。
《AI词典》:秃鲁麻(秃魯麻)  拼音:tū lǔ má
秃鲁麻:蒙古语音译词,元代指杖刑,亦指断事官的职掌及由其审理的案件。
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《AI词典》:放焰口  拼音:fàng yàn kǒu
佛教的一种超度仪式,全称“瑜伽焰口施食仪”,多在黄昏或夜间举行,通过诵念特定经文、施食等方式,超度饿鬼并追荐亡灵。
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《國語辭典》:放焰口  拼音:fàng yàn kou
僧众夜间诵经度亡魂,施食饿鬼,称为「放焰口」。《儒林外史》第四回:「拜『梁皇忏』,放焰口,追荐老太太生天。」《红楼梦》第一四回:「那道士们正伏章申表,朝三清,叩玉帝,禅僧们行香,放焰口,拜水忏。」也称为「施食」、「焰口」。
《AI词典》:吹大法螺  拼音:chuī dà fǎ luó
佛教用语,原指吹奏法螺(用大的海螺壳制成的佛教乐器,旧时僧众集合、举行佛事时吹奏)以召集僧众、举行法事;后多用来比喻说大话、夸夸其谈,吹嘘自身能耐。语本《妙法莲华经·方便品》:“吹大法螺,击大法鼓,举大法幢,燃大法炬。”
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《AI词典》:三七斋(三七齋)  拼音:sān qī zhāi
旧俗及佛教相关祭祀仪式,指人死后第二十一日(俗称“三七”),亲友延请僧尼诵经设斋,为亡灵举行的超度祭祀活动,用以追奠逝者、祈愿其冥福。
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分類:举办佛事
《AI词典》:经担(經擔)  拼音:jīng dān
旧时僧道挑载经卷、法器的担子,也指宗教游行仪仗中挑持经卷的担子,多用于道场法事、迎神礼佛等宗教相关活动。
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