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《西京杂记》卷二～077～
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
匡衡，字稚圭，勤学而无烛。邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。
简释
借壁光：咏勤学。清钱谦益《虫诗十二首·灯蛾》：“未许因人热，那能借壁光。”
典故
相关人物
几两屐
平生几两屐
蜡双屐
人生几两屐
阮生屐
几屐了平生
几两平生屐
几緉英雄草履
蜡屐年光
蜡屐阮
身能几屐
吾屐能销几
此生几屐
屐能销几
几屐了余生
平生几两谢屐
阮孚多屐
消几两屐
一生消几屐
相关人物
阮孚
《世说新语》中卷上《雅量》
「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（瞻弟）阮孚〉～365～
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
简释
阮家屐：喻指特别爱好。唐王维《谒培上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖。”
例句
床下阮家屐，窗前筇竹杖。 王维 谒璇上人
典故
鲸鱼脍
此外诸余从省
《全唐诗》卷三百四十〈赠刘师服【赠刘师命】〉
羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多【我今牙豁落者多】，所存十馀皆兀臲。匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛齝。妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。祗今年才四十五，后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。巨缗东钓傥可期，与子共饱鲸鱼脍。
羡君齿牙牢且洁，大肉硬饼如刀截。我今呀豁落者多【我今牙豁落者多】，所存十馀皆兀臲。匙抄烂饭稳送之，合口软嚼如牛齝。妻儿恐我生怅望，盘中不饤栗与梨。祗今年才四十五，后日悬知渐莽卤。朱颜皓颈讶莫亲，此外诸馀谁更数。忆昔太公仕进初，口含两齿无赢馀。虞翻十三比岂少，遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害，谁能点检形骸外。巨缗东钓傥可期，与子共饱鲸鱼脍。
典故
赐金堪散
挥金汉傅
问黄金馀几
《汉书》卷七十一〈隽疏于薛平彭列传·疏广（兄子）疏受〉～3040～
广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金馀尚有几所，趣卖以共具。居岁馀，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：「子孙几及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。」老人即以閒暇时为广言此计，广曰：「吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠墯耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！」于是族人说服。皆以寿终。
广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金馀尚有几所，趣卖以共具。居岁馀，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：「子孙几及君时颇立产业基阯，今日饮食费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。」老人即以閒暇时为广言此计，广曰：「吾岂老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢馀，但教子孙怠墯耳。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！」于是族人说服。皆以寿终。
典故
相关人物
耳馀
张耳陈馀
相关人物
张耳
陈馀
《汉书》卷三十二〈张耳陈馀列传·陈馀〉～829～
陈馀，亦大梁人，好儒术。游赵苦陉，富人公乘氏以其女妻之。馀年少，父事耳，相与为刎颈交。……当是时，燕、齐、楚闻赵急，皆来救。张敖亦北收代，得万馀人来，皆壁馀旁。项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食。项羽悉引兵渡河，破章邯军。诸侯军及敢击秦军，遂虏王离。于是赵王歇、张耳得出钜鹿。与馀相见，责让馀，问张黡、陈释所在。馀曰：「黡、释以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没。」耳不信，以为杀之，数问馀。馀怒曰：「不意君之望臣深也！岂以臣重去将哉？」乃脱解印绶与耳，耳不敢受。馀起如厕，客有说耳曰：「天予不取，反受其咎。今陈将军与君印绶，不受，反天不祥。急取之。」耳乃佩其印，收其麾下。馀还，亦望耳不让，趋出。耳遂收其兵。馀独与麾下数百人之河上泽中渔猎。由此有隙。……赵王歇复居信都。耳从项羽入关。项羽立诸侯，耳雅游，多为人所称。项羽素亦闻耳贤，乃分赵立耳为常山王，治信都。信都更名襄国。……馀客多说项羽：「陈馀、张耳一体有功于赵。」羽以馀不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县封之。而徙赵王歇王代。耳之国，馀愈怒曰：「耳与馀功等也，今耳王，馀独侯。」及齐王田荣叛楚，馀乃使夏说说田荣曰：「项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍蔽。」田荣欲树党，乃遣兵从馀。馀悉三县兵，袭常山王耳。耳败走，曰：「汉王与我有故，而项王彊，立我，我欲之楚。」甘公曰：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必王。楚虽彊，后必属汉。」耳走汉。汉亦还定三秦，方围章邯废丘。耳谒汉王，汉王厚遇之。馀已败耳，皆收赵地，迎赵王于代，复为赵王。赵王德馀，立以为代王。馀为赵王弱，国初定，留傅赵王，而使夏说以相国守代。汉二年，东击楚，使告赵，欲与俱。馀曰：「汉杀张耳乃从。」于是汉求人类耳者，斩其头遗馀，馀乃遣兵助汉。汉败于彭城西，馀亦闻耳诈死，即背汉。汉遣耳与韩信击破赵井陉，斩馀泜水上，追杀赵王歇襄国。赞曰：张耳、陈馀，世所称贤，其宾客厮役皆天下俊桀，所居国无不取卿相者。然耳、馀始居约时，相然信死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡，何乡者慕用之诚，后相背之盭也！势利之交，古人羞之，盖谓是矣。
陈馀，亦大梁人，好儒术。游赵苦陉，富人公乘氏以其女妻之。馀年少，父事耳，相与为刎颈交。……当是时，燕、齐、楚闻赵急，皆来救。张敖亦北收代，得万馀人来，皆壁馀旁。项羽兵数绝章邯甬道，王离军乏食。项羽悉引兵渡河，破章邯军。诸侯军及敢击秦军，遂虏王离。于是赵王歇、张耳得出钜鹿。与馀相见，责让馀，问张黡、陈释所在。馀曰：「黡、释以必死责臣，臣使将五千人先尝秦军，皆没。」耳不信，以为杀之，数问馀。馀怒曰：「不意君之望臣深也！岂以臣重去将哉？」乃脱解印绶与耳，耳不敢受。馀起如厕，客有说耳曰：「天予不取，反受其咎。今陈将军与君印绶，不受，反天不祥。急取之。」耳乃佩其印，收其麾下。馀还，亦望耳不让，趋出。耳遂收其兵。馀独与麾下数百人之河上泽中渔猎。由此有隙。……赵王歇复居信都。耳从项羽入关。项羽立诸侯，耳雅游，多为人所称。项羽素亦闻耳贤，乃分赵立耳为常山王，治信都。信都更名襄国。……馀客多说项羽：「陈馀、张耳一体有功于赵。」羽以馀不从入关，闻其在南皮，即以南皮旁三县封之。而徙赵王歇王代。耳之国，馀愈怒曰：「耳与馀功等也，今耳王，馀独侯。」及齐王田荣叛楚，馀乃使夏说说田荣曰：「项羽为天下宰不平，尽王诸将善地，徙故王王恶地，今赵王乃居代！愿王假臣兵，请以南皮为捍蔽。」田荣欲树党，乃遣兵从馀。馀悉三县兵，袭常山王耳。耳败走，曰：「汉王与我有故，而项王彊，立我，我欲之楚。」甘公曰：「汉王之入关，五星聚东井。东井者，秦分也。先至必王。楚虽彊，后必属汉。」耳走汉。汉亦还定三秦，方围章邯废丘。耳谒汉王，汉王厚遇之。馀已败耳，皆收赵地，迎赵王于代，复为赵王。赵王德馀，立以为代王。馀为赵王弱，国初定，留傅赵王，而使夏说以相国守代。汉二年，东击楚，使告赵，欲与俱。馀曰：「汉杀张耳乃从。」于是汉求人类耳者，斩其头遗馀，馀乃遣兵助汉。汉败于彭城西，馀亦闻耳诈死，即背汉。汉遣耳与韩信击破赵井陉，斩馀泜水上，追杀赵王歇襄国。赞曰：张耳、陈馀，世所称贤，其宾客厮役皆天下俊桀，所居国无不取卿相者。然耳、馀始居约时，相然信死，岂顾问哉！及据国争权，卒相灭亡，何乡者慕用之诚，后相背之盭也！势利之交，古人羞之，盖谓是矣。
《孟子注疏》卷八下〈离娄章句下〉～56～
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：「良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。」蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦閒，之祭者，乞其馀；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：「良人者，所仰望而终身也。今若此。」与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：「良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将良人之所之也。」蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦閒，之祭者，乞其馀；不足，又顾而之他，此其为餍足之道也。其妻归，告其妾曰：「良人者，所仰望而终身也。今若此。」与其妾讪其良人，而相泣于中庭。而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
简释
乞墦：指人生活困窘或为谋利而不择手段。宋苏轼《送安节》之十：“乞播何足羡，负米可忘艰。”
乞祭余：谓向祭墓者乞求所馀酒肉。后以"乞祭余"指乞求施舍。宋黄庭坚《清明》：“人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。”
典故
相关人物
明珠薏苡
薏苡冤
收薏苡
伤薏苡
遭薏苡
伏波薏苡
马援载薏苡
明珠恨
明珠来戚里
所载无南物
薏苡成珠犀
薏苡蜚语
薏苡为文犀
薏苡无车
珠薏馀生
伏波被谗
明珠一车
薏苡嗟
薏苡遗恨
相关人物
马援
《后汉书》卷二十四〈马援列传·马援〉～846～
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
初，援在交阯，常饵薏苡实，用能轻身省欲，以胜瘴气。南方薏苡实大，援欲以为种，军还，载之一车。时人以为南土珍怪，权贵皆望之。援时方有宠，故莫以闻。及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。马武与于陵侯侯昱等皆以章言其状，帝益怒。援妻孥惶惧，不敢以丧还旧茔，裁买城西数亩地槁葬而已。宾客故人莫敢吊会。严与援妻子草索相连，诣阙请罪。帝乃出松书以示之，方知所坐，上书诉冤，前后六上，辞甚哀切，然后得葬。
例句
珠玑当尽掷，薏苡讵能谗。 元稹 送崔侍御之岭南二十韵
不须留薏苡，重遣世人疑。 李群玉 湘阴县送迁客北归
稻粱求未足，薏苡谤何频。 杜甫 寄李十二白二十韵
归时无所欲，薏苡或烦君。 权德舆 送安南裴都护
侏儒饱笑东方朔，薏苡谗忧马伏波。 白居易 得微之到官后书备知通州之事怅然有感因成四章之三
功成自合分茅土，何事翻衔薏苡冤。 胡曾 铜柱
薏苡殊非谤，羊肠未是艰。 郑还古 吉州道中
桂枝芳欲晚，薏苡谤谁明。 陈子昂 题居延古城赠乔十二知之
典故
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绕红梁
歌绕夜梁
三日响
歌从雍门学
歌声梁上浮
韩娥音
清歌绕飞梁
绕尘梁
绕栋宇
绕梁唱
送曲韩娥
馀声三日飞
歌响拂雕梁
梁上歌声绕
声飞梁
相关人物
薛谭
韩娥
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～77～
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」
薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止；饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰：「昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而馀音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。」
简释
余音绕梁：喻指歌声宛转悠扬。唐孙觌《长乐寺》：“雍门已陈迹，余音空绕梁。”
韩娥：泛指歌女。唐贯休《酷吏词》：“韩娥唱一曲，锦段鲜照屋。”
典故
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河朔余酲
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曹丕（魏文帝）
《全上古三代秦汉三国六朝文·全三国文》卷八〈曹丕·典论·酒诲〉～095～
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒。为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜，中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者，辄以劖刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑，二方化之。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。
荆州牧刘表，跨有南土，子弟骄贵，并好酒。为三爵，大曰伯雅，次曰中雅，小曰季雅。伯雅受七胜，中雅受六胜，季雅受五胜。又设大针于杖端。客有醉酒寝地者，辄以劖刺之，验其醉醒，是酷于赵敬侯以筒酒灌人也。大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟日共宴饮。松尝以盛夏三伏之际，昼夜酣饮极醉，至于无知，云以避一时之暑，二方化之。故南荆有三雅之爵，河朔有避暑之饮。
《新增月日纪古》卷之六上〈六月卷上·伏日〉～2085～
魏文《典略》：「大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。」
魏文《典略》：「大驾都许，使光禄大夫刘松北镇袁绍军，与绍子弟共饮宴，常以盛夏三伏之际，昼夜饮酒，至于无知，云以避一时之暑，故河朔有避暑饮。」
典故
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荒宫馀辱井
三人出眢井
后主入井
龙沉古井
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陈叔宝
《南史》卷十〈陈本纪下·后主〉～308～
庚午，贺若弼攻陷南徐州。辛未，韩擒又陷南豫州。隋军南北道并进。辛巳，贺若弼进军钟山，顿白土冈之东南，众军败绩。弼乘胜进军宫城，烧北掖门。是时，韩擒率众自新林至石子冈，镇东大将军任忠出降擒，仍引擒经朱雀航趣宫城，自南掖门入。城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：「锋刃之下，未可及当，吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井，后主与争久之方得入。沈后居处如常。太子深年十五，闭閤而坐，舍人孔伯鱼侍焉。戍士叩閤而入，深安坐劳之曰：「戎旅在涂，不至劳也。」既而军人窥井而呼之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。
庚午，贺若弼攻陷南徐州。辛未，韩擒又陷南豫州。隋军南北道并进。辛巳，贺若弼进军钟山，顿白土冈之东南，众军败绩。弼乘胜进军宫城，烧北掖门。是时，韩擒率众自新林至石子冈，镇东大将军任忠出降擒，仍引擒经朱雀航趣宫城，自南掖门入。城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪、后閤舍人夏侯公韵侍侧。宪劝端坐殿上，正色以待之。后主曰：「锋刃之下，未可及当，吾自有计。」乃逃于井。二人苦谏不从，以身蔽井，后主与争久之方得入。沈后居处如常。太子深年十五，闭閤而坐，舍人孔伯鱼侍焉。戍士叩閤而入，深安坐劳之曰：「戎旅在涂，不至劳也。」既而军人窥井而呼之，后主不应。欲下石，乃闻叫声。以绳引之，惊其太重，及出，乃与张贵妃、孔贵人三人同乘而上。
典故
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画眉深浅入时无
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朱庆余
《云溪友议》卷下〈闺妇歌〉
朱庆余校书，既遇水部郎中张籍知音。逼索庆余新制篇什数通，吟改后，只留二六章……清列以张公重名，无不缮录而讽咏之，遂登科第。朱君尚为谦退，作《闺意》一篇以献张公。张公明其进退，寻亦和焉。诗曰：「洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？」张籍郎中酬曰：「越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌辞万金。」朱公才学，因张公一诗，名流于内矣。
朱庆余校书，既遇水部郎中张籍知音。逼索庆余新制篇什数通，吟改后，只留二六章……清列以张公重名，无不缮录而讽咏之，遂登科第。朱君尚为谦退，作《闺意》一篇以献张公。张公明其进退，寻亦和焉。诗曰：「洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？」张籍郎中酬曰：「越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足人间贵，一曲菱歌辞万金。」朱公才学，因张公一诗，名流于内矣。
典故
寄馀龄
《全唐诗》卷三百四十一〈过南阳〉
南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚【孰忍生以蹙】，吾其寄馀龄。
南阳郭门外，桑下麦青青。行子去未已，春鸠鸣不停。秦商邈既远，湖海浩将经。孰忍生以戚【孰忍生以蹙】，吾其寄馀龄。
《春秋左传·成公二年》
「齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：『欲勇者贾余馀勇。』」
「齐高固入晋师，桀石以投人，禽之而乘其车，系桑本焉以徇齐垒，曰：『欲勇者贾余馀勇。』」
简释
贾勇：指勇气过人。唐骆宾王《从军中行路难二首》之二：“天子按剑征余勇，将军受脤事横行。”
《后汉书》卷二十五〈卓鲁魏刘列传·鲁恭〉
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：「儿何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲瞿然而起，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。」还府，具以状白安，是岁，嘉禾生恭便坐廷中，安因上书言状，帝异之。
《东观汉记》卷十三〈鲁恭列传〉
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
鲁恭，字仲康，扶风人。父建武初为武陵太守，卒官。时恭年十二，弟丕年七岁，昼夜号踊不绝声，郡中赙赠无所受。及归服丧，礼过成人。耽思闭门讲诵，兄弟双高。太尉赵喜闻鲁恭志行，每岁时遣子送米肉，辞让不敢当。恭怜丕小，欲先就其名，托疾不仕。郡数以礼请，谢不肯应。母强遣之，恭不得已而行，因留新丰教授。丕举秀才，恭乃始为郡吏。鲁恭为中牟令，宿讼许伯等争陂泽田，积年州郡不决。恭平理曲直，各退自相责让。鲁恭为中牟令，时郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往察之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过止其傍，傍有童儿。亲曰：「何不捕之？」儿言「雉方将雏」。亲嘿然有顷，与恭诀曰：「所以来者，欲察君之治迹耳。今虫不犯境，此一异也。化及鸟兽，此二异也。竖子有仁心，三异也。府掾久留，担扰贤者。」具以状白安。
例句
都忘醉后逢廉度，不省归时见鲁恭。 于鹄 醉后寄山中友人
老人骖驭往，童子狎雏嬉。 张说 送乔安邑备
别曲鸾初下，行轩雉尚过。 张说 送苏合宫颋
童子怀仁至，中郎作赋成。 李峤 雉
侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官
应宰凫还集，辞郎雉少留。 沈佺期 钱唐郎中洛阳令
爱君修政若修身，鳏寡来归乳雉驯。 独孤及 酬常郿县见赠
翔凫犹化履，狎雉尚驯童。 骆宾王 伤祝阿王明府
雅琴驯鲁雉，清歌落范尘。 骆宾王 春夜韦明府宅宴得春字
典故
相关人物
参考典故
鲁恭文字
相关人物
刘馀（鲁恭王）
参考典故
鲁壁书
《史记》卷五十九《五宗世家》
鲁共王馀，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。为人吃。
鲁共王馀，以孝景前二年用皇子为淮阳王。二年，吴楚反破后，以孝景前三年徙为鲁王。好治宫室苑囿狗马。季年好音，不喜辞辩。为人吃。
《汉书》卷五十三《鲁恭王馀传》
恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。
恭王初好治宫室，坏孔子旧宅以广其宫，闻钟磬琴瑟之声，遂不敢复坏，于其壁中得古文经传。
例句
彩云萧史驻，文字鲁恭留。 杜甫 玉台观
《漢語大詞典》：偷光
(1).《西京杂记》卷二：“ 匡衡 字 稚圭 ，勤学而无烛，隣舍有烛而不逮， 衡 乃穿壁引其光，以书映光而读之。”后因以“偷光”谓家贫而苦读。 唐 王播 《淮南游故居感旧酬西川李尚书德裕》诗：“壁间潜认偷光处，川上寧忘结网时。”参见“ 凿壁偷光 ”。
(2).犹偷情。 明 冯梦龙 《山歌·笼灯》：“因为偷光犯子箇事，后来忒底坏奴名。”
(2).犹偷情。 明 冯梦龙 《山歌·笼灯》：“因为偷光犯子箇事，后来忒底坏奴名。”
《漢語大詞典》：匡壁
谓好学寒士的屋壁。典出 汉 匡衡 凿壁偷光故事。 清 宣鼎 《夜雨秋灯录·青天白日》：“奉上缄泪之句，断肠之辞，宛转十三行，预仿 苏娘 织锦；附以缠壁之金，搔头之玉，珍珠一百颗，聊为 匡 壁添光。”参见“ 匡衡凿壁 ”。
《漢語大詞典》：凿壁（鑿壁）
见“ 凿壁偷光 ”。
《漢語大詞典》：阮屐
见“ 阮家屐 ”。
《國語辭典》：薏苡明珠 拼音：yì yǐ míng zhū
《國語辭典》：薏苡之谤（薏苡之謗） 拼音：yì yǐ zhī bàng
比喻未收贿赂却遭诬谤。参见「薏苡明珠」条。唐。柳宗元 为南承上中书门下嗣乞两河效用状：「首级之差，今复谁辩，薏苡之谤，不能自明。」五代汉。王定保《唐摭言。卷九。好及第恶登科》：「是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。」
分類：蒙冤
《漢語大詞典》：薏苡谤（薏苡謗）
《漢語大詞典》：绕梁声（遶梁聲）
见“ 遶梁歌 ”。
《漢語大詞典》：驯雉（馴雉）
(1).驯顺的雉。《晋书·孝友传论》：“ 许孜 少而敏学，礼备在三。驯雉栖其梁栋。”
(2).《后汉书·鲁恭传》：“ 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿， 亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’ 亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 鲁恭 驯雉， 宋均 去兽。” 明 沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
(2).《后汉书·鲁恭传》：“ 建初 七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入 中牟 。 河南 尹 袁安 闻之，疑其不实，使仁恕掾 肥亲 往廉之。 恭 随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿， 亲 曰：‘儿何不捕之？’儿言：‘雉方将雏。’ 亲 瞿然而起，与 恭 诀曰：‘所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也；化及鸟兽，此二异也；竖子有仁心，此三异也。久留，徒扰贤者耳。’”后以“驯雉”为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。 五代 李瀚 《蒙求》诗：“ 鲁恭 驯雉， 宋均 去兽。” 明 沈鲸《双珠记·刑逼成招》：“割鸡聊自试，驯雉信非难。”
《漢語大詞典》：鲁雉（魯雉）