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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:几何图案(几何图案)  拼音:jǐ hé tú àn
以各种直线、曲线、方形、三角形、圆形等构成规则或不规则几何图形的装饰图案。
《国语辞典》:悔之何及  拼音:huǐ zhī hé jí
后悔已来不及了。《东周列国志》第八四回:「蚋蚁蜂虿,犹能害人,况君相乎?主公不备,异日悔之何及!」也作「悔之无及」。
《国语辞典》:平面几何学(平面几何学)  拼音:píng miàn jǐ hé xué
几何学的分科,研究平面上几何图形的几何学,对立体几何学而言。
《国语辞典》:不知何许人(不知何许人)  拼音:bù zhī hé xǔ rén
不知道是那里的人。晋。陶渊明〈五柳先生传〉:「先生不知何许人也,亦不详其姓字,宅边有五柳树,因以为号焉。」
《国语辞典》:何杰金氏病  拼音:hé jié jīn shì bìng
病名。一种恶性淋巴瘤。最初由英籍医师何杰金(Thomas Hodgkin)报告。症状为淋巴结或脾脏肿大,乃肿瘤细胞侵犯淋巴腺、脾脏,及其他内脏所致。
《国语辞典》:代数几何学(代数几何学)  拼音:dài shù jǐ hé xué
数学中处理代数曲体的分支,它的研究对象是任意维数之空间中,由数个代数方程式所定义的集合,或由这些集合利用某些方法所构建出来的集合。
《国语辞典》:人生何处不相逢(人生何处不相逢)  拼音:rén shēng hé chù bù xiāng féng
人虽离别,但终有会面之日。比喻世间事巧合极多,或指行事须留退路,切莫待人狠绝。《喻世明言。卷三八。任孝子烈性为神》:「恩义广施,人生何处不相逢?冤仇莫结,路逢狭处难回避。」《醒世恒言。卷一八。施润泽滩阙遇友》:「彼此睁眼一认,虽然隔了六年,面貌依然,正是昔年还银义士。正是:一叶浮萍归大海,人生何处不相逢。」
《国语辞典》:天涯何处无芳草(天涯何处无芳草)  拼音:tiān yá hé chù wú fāng cǎo
原指各处皆有赏心悦目的花草,后用以比喻不必过分眷恋某些人或事物。宋。苏轼〈蝶恋花。花褪残红青杏小〉词:「枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草!」
《国语辞典》:民不畏死,奈何以死惧之(民不畏死,奈何以死惧之)  拼音:mín bù wèi sǐ,nài hé yǐ sǐ jù zhī
人民不怕死,为何还要用死来威吓他们?用以表示对虐政所提出的警告。当人民生活困厄,生不如死时,虽有严刑峻法,也无法对人民产生制约的力量。《老子》第七四章:「民不畏死,奈何以死惧之。」
《国语辞典》:一部二十四史,不知从何说起(一部二十四史,不知从何说起)  拼音:yī bù èr shí sì shǐ,bù zhī cóng hé shuō qǐ
比喻事情纷乱冗长,难以找出头绪加以说明。如:「那二人的恩怨情仇积累多年、错综复杂,真是一部二十四史,不知从何说起。」
《国语辞典》:绵绵不绝,缦缦奈何(绵绵不绝,缦缦奈何)  拼音:mián mián bù jué,màn màn nài hé
绵绵、缦缦形容广远不绝。「绵绵不绝,缦缦奈何」比喻祸生于微,不防微杜渐,则后有大患。《战国策。魏策一》:「绵绵不绝,缦缦奈何,毫毛不拔,将成斧柯。」
《国语辞典》:早知今日,何必当初(早知今日,何必当初)  拼音:zǎo zhī jīn rì,hé bì dāng chū
因看到今日的不良结果,而感慨从前的作为失当。如:「当初劝你不要投资,你偏要。如今后悔有什么用?早知今日,何必当初!」也作「早知今日,悔不当初」。
《国语辞典》:衣不经新,何由得故(衣不经新,何由得故)  拼音:yī bù jīng xīn,hé yóu dé gù
衣服不经过新的,那里会有旧的。南朝宋。刘义庆《世说新语。贤媛》:「桓车骑不好箸新衣。浴后,妇故送新衣与,车骑大怒,催使持去,妇更持还,传语云:『衣不经新,何由得故。』」
《国语辞典》:树犹如此,人何以堪(树犹如此,人何以堪)  拼音:shù yóu rú cǐ,rén hé yǐ kān
树木尚且有这么大的变化,更何况是人呢?语本南朝宋。刘义庆《世说新语。言语》:「桓公北征经金城,见前为琅邪时种柳,皆已十围,慨然曰:『木犹如此,人何以堪!』」多用于感伤人生的变化。北周。庾信〈枯树赋〉:「桓大司马闻而叹曰:『昔年移柳,依依汉南,今看摇落,悽怆江潭,树犹如此,人何以堪!』」唐。卢照邻〈病梨树赋。序〉:「岂赋命之理,得之自然,将资生之化,有所偏及。树犹如此,人何以堪?」
《国语辞典》:为虺弗摧,为蛇若何(为虺弗摧,为蛇若何)  拼音:wéi huǐ fú cuī,wéi shé ruò hé
虺,小蛇。全句指还是小蛇时不打死它,长成大蛇后如何制伏?比喻祸根不除,后患无穷。《国语。吴语》:「夫越王好信以爱民,四方归之,年谷时熟,日长炎炎。及吾犹可以战也。为虺弗摧,为蛇将若何?」