风姿文采。《汉书。卷六八。霍光传》：「初辅幼主，政自己出，天下想闻其风采。」唐。韩愈〈与鄂州柳中丞书〉：「行事适机宜，而风采可畏爱。」

1.旧有的典籍。《史记。卷一三○。太史公自序》：「小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。」《后汉书。卷三六。陈元传》：「今论者沉溺所习，玩守旧闻，固执虚言传受之辞，以非亲见实事之道。」
2.过去社会上所发生的事情。如：「都已是几百年的旧闻了，你现在才知道，真是后知后觉。」

听到风声或消息。如：「百货公司的赠奖活动才一展开，即有大批的会员闻风前来。」

(1).圣人的教导。指儒家相传的训谕。 汉 蔡邕 《释诲》：“且用之则行，圣训也；舍之则藏，至顺也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·正纬》：“经显，圣训也；纬隐神教也。圣训宜广，神教宜约。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“ 章老先生 ，你背圣训了，怎么説一个似可去。” 清 陈梦雷 《抒哀赋》：“委吉凶以任运兮，永圣训以自强。”参见“ 圣教 ”。
(2).帝王的训谕、诏令。 宋 何薳 《春渚纪闻·姚麟奏对》：“ 麟 恐伏而对曰：‘诚如圣训，然臣自行列，蒙陛下拔擢，使掌卫兵於殿庭之间，此岂臣当以私恩结下，为身计耶？’” 元 耶律楚材 《和平阳王仲祥韵》：“洪恩浹四海，圣训宜书绅。” 清 昭梿 《啸亭杂录·太宗读〈金史〉》：“谆谆数千言，详载圣训。”
(3).阿拉伯文的意译，原意为传闻、传述。后专指对 穆罕默德 言行的传述－－“ 穆罕默德 言行录”。在 中国 ，圣训也称“圣训经”、“至圣宝训”、“至圣宝谕”、“圣谕”等。

(1).旧称 尧 、 舜 、 文 、 武 、 周公 、 孔子 的教导。 汉 王充 《论衡·率性》：“ 孔 门弟子七十之徒，皆任卿相之用，被服圣教，文才雕琢，知能十倍，教训之功而渐渍之力也。” 三国 魏 阮籍 《乐论》：“故圣教废毁，则聪慧之人并造奇音。”《新唐书·柳浑传》：“﹝ 柳浑 ﹞早孤，方十餘岁，有巫告曰：‘儿相夭且贱，为浮屠道可缓死。’诸父欲从其言， 浑 曰：‘去圣教，为异术，不若速死。’” 清 陆以湉 《冷庐杂识·经学理学》：“ 东吴 之 惠氏 、 东浙 之 万氏 ，经学皆宗 汉 ，而未尝悖圣教也。” 梁启超 《致伍秩庸星使书》：“今 中国 之人，号称奉圣教，而农工商贾，终身未登夫子庙堂，不知圣教为何物。”
(2).宗教信徒对各自宗教的尊称。 唐 玄奘 《大唐西域记·吠舍厘国》：“时诸大圣莫不悲感，即召集诸苾芻，依毘奈耶訶责制止，削除谬法，宣明圣教。” 唐 卢士衡 《寄天台道友》诗：“且住人閒行圣教，莫思天路便登龙。”

从旁听得。《列子。天瑞》：「夫子尝语伯昏瞀人，吾侧闻之。」《文选。司马迁。报任少卿书》：「仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。」

(1).听说；知道。《书·胤征》：“ 羲 和 尸厥官，罔闻知。” 唐 韩愈 《顺宗实录一》：“使四面求医药，天下皆闻知。” 茅盾 《雨天杂写之五》：“ 苻坚 闻知了他的大名，便派骁骑将军 吕光 带兵打 龟兹国 ，‘请’他进关。”
(2).见闻；知识。《书·无逸》：“否则，侮厥父母，曰：‘昔之人无闻知。’”《北史·列女传·房爱亲妻崔氏》：“性严明，有高节，歷览书传，多所闻知。” 宋 叶适 《汉阳军新修学记》：“一其趋向，厚其师友，畜其闻知，广其伦类。”
(3).谓由传闻传授而有所认识。语本《孟子·尽心下》：“由 文王 至於 孔子 ，五百有餘岁，若 太公望 、 散宜生 ，则见而知之；若 孔子 ，则闻而知之。” 清 颜元 《存学编·总论诸儒讲学》：“其郊使见知闻知者，知尊慕 孔 孟 ，善谈名理，不作恶，不奉释老名号。” 秦牧 《艺海拾贝·鲜荔枝和干荔枝》：“古代 墨 家把知识来源分为三类，这就是‘亲知’、‘闻知’、‘说知’……‘闻知’是从旁人口头或书面传授得来的知识。”

1.如影之随形，响之随声。即一方发生一种动作而引起他方发生变化或行动的作用。《醒世恒言。卷二八。吴衙内邻舟赴约》：「吴衙内身虽坐于席间，心却挂在舱后。不住偷眼瞧。见屏门紧闭，毫无影响。」《文明小史》第五五回：「一连两三个电报，毫无影响，这才慌了。」
2.踪迹、消息。《喻世明言。卷二一。临安里钱婆留发迹》：「一连乱了三日，没些影响，县尉没做道理处。」《红楼梦》第六二回：「只当他外头自便就来，谁知越等越没了影响，使人各处去找，那里找得著。」
3.根据、道理。《初刻拍案惊奇》卷一八：「看官，你道小子说到此际，随你愚人也该醒悟这件事没影响，做不得的。」
4.空虚不实的事情。《初刻拍案惊奇》卷一一：「那胡阿虎身为家奴，拿著影响之事，背恩卖主，情实可恨！合当重刑责罚。」
5.隐约的印象。《二刻拍案惊奇》卷三八：「昨日到郁家之事，犹如梦里，多不十分记得。只依稀影响，认做已约定杨二郎日子过了。」

传闻。《汉书。卷九五。南粤传》：「又风闻老夫父母坟墓已坏削，兄弟宗族已诛论。」《文选。沈约。奏弹王源》：「风闻东海王源嫁女与富阳满氏。」

把传闻的事情向上级报告。《京本通俗小说。错斩崔宁》：「也有一班妒忌魏生少年登高科的，将这桩事只当做风闻言事的小小新闻，奏上一本。」

指传闻之事。《宋书·庾炳之传》：“伏愿深加三思，试以诸声传，普访诸可顾问者。”

(1).辗转传闻；流播。《后汉书·刘盆子传》：“吏人负献，輒见剽劫，流闻四方，莫不怨恨。”《新唐书·房琯传》：“始， 邠 以武将领刺史，故纲目废弛，即治府为营，吏攘民居相淆讙。 琯 至，一切革之，人以便安，政声流闻。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“盖其少年欲有所济於天下，而托之讽諭，冀以流闻宫禁，裨益时政。”
(2).指传闻之事。《汉书·五行志中之下》：“今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，泆行流闻，海内传之，甚於京师。”

亦作“ 传譌 ”。传闻非实。 元 吴师道 《九月二十三日城外纪游》诗：“瑶池 汉 殿语茫昧，遂使世俗犹传讹。” 清 吴骞 《〈扶风传信录〉序》：“著《扶风传信録》一卷，非敢效《睽车》幽恠之所为，庶不致传譌于后世云尔。” 鲁迅 《朝花夕拾·后记》：“然而从此更传讹下去。”

(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。 隋炀帝 《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。” 元 袁桷 《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考 闽 、 蜀 、 东浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。” 清 檀萃 《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”
(2).贵者之耳。 明 李开先 《琴》诗：“ 秦 楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”

亦作“ 风跡 ”。
(1).犹风节；风操。《后汉书·朱浮传》：“ 浮 年少有才能，颇欲厉风迹，收士心。” 李贤 注：“风化之迹也。” 宋 沈括 《赠屯田员外郎叶君墓志铭》：“君之才学无所施当世。然予与君之子与孙游，其规模风跡，予有以知其才。”
(2).犹政绩。《宋书·良吏传序》：“今採其风迹粗著者，以为《良吏篇》云。” 宋 叶适 《平江县王文正公祠堂记》：“其为民补弊剔蠹，锄其悍顽，而兴作利政，以惠养之，意必有风迹可述。”
(3).根据传闻而追踪寻迹。 明 宋濂《故岐宁卫经历熊府君墓铭》：“州县官多失廉平，君阴风跡数十辈，悉如法论罢之。”

广为传闻。 唐 司空图 《卢公神道碑》：“若首唱其恶，彼畏彰闻，则怀疑蜂溃矣。” 周素园 《贵州民党痛史》第四篇第四章：“ 贵州 党争，事实彰闻。”

遗留下来的传闻。